PO­VE­RE MAM­ME RIC­CHE

So­le, an­sio­se e di­pen­den­ti dai ma­ri­ti: non è un ro­man­zo dell’Ot­to­cen­to, ma la vi­ta del­le ma­dri mi­liar­da­rie di Ma­n­hat­tan. Rac­con­ta­ta da un’in­si­der

Vanity Fair (Italy) - - Week - Di PA OL A J A C OBBI

Apa­gi­na 90, Wed­ne­sday Mar­tin scri­ve: «Co­me ac­ca­de ai pri­ma­ti che si tra­sfe­ri­sco­no da un bran­co all’al­tro, mi ri­tro­va­vo al­la ba­se del­la ge­rar­chia: guar­da­ta con so­spet­to, osta­co­la­ta o sem­pli­ce­men­te igno­ra­ta. A vol­te avrei de­si­de­ra­to es­se­re una scim­mia ur­la­tri­ce: una di quel­le gio­va­ni fem­mi­ne che bal­za­no di­ret­ta­men­te ai ver­ti­ci, spo­de­stan­do a for­za le re­gi­net­te. In­ve­ce ero un bab­bui­no. Non esi­ste esem­pla­re più svan­tag­gia­to di un bab­bui­no fem­mi­na che si tra­sfe­ri­sce in un nuo­vo bran­co. Se non si af­fret­ta a strin­ge­re al­lean­ze, è con­dan­na­ta a sof­fri­re con la pro­le. Io e il mio bam­bi­no era­va­mo dei ve­ri e pro­pri pà­ria». Tut­to ciò, e quel che ne se­gue, cioè il ten­ta­ti­vo di as­si­mi­la­re le re­go­le del bran­co vin­cen­te ed es­ser­ne ac­cet­ta­ta, av­vie­ne in que­sti no­stri an­ni ’10 nell’Up­per Ea­st Si­de di New York, quar­tie­re di ric­chi, tra i più ric­chi e po­ten­ti del mon­do. Wed­ne­sday Mar­tin, an­tro­po­lo­ga, ci è fi­ni­ta per ra­gio­ni di ma­tri­mo­nio e de­ve so­prav­vi­ve­re. Lo fa egre­gia­men­te, e ci scri­ve so­pra an­che un bel li­bro, Nel­la giun­gla di Park Ave­nue, par­te me­moir e par­te ana­li­si di que­sto mi­cro­co­smo di per­fi­de e di­spe­ra­te mam­me mi­liar­da­rie. Wed­ne­sday ha fat­to del suo di­sa­gio un suc­ces­so: i di­rit­ti del li­bro so­no sta­ti ven­du­ti a Hol­ly­wood e si ca­pi­sce per­ché. C’è un’at­mo­sfe­ra al­la Sex and the Ci­ty an­che se, sot­to la su­per­fi­cie gla­mour, c’è di più: un’ana­li­si sul­le dif­fi­col­tà del­le ma­dri di og­gi. E, se so­no in dif­fi­col­tà le ma­dri più pri­vi­le­gia­te del pia­ne­ta, fi­gu­ria­mo­ci le al­tre. Ne ab­bia­mo par­la­to con l’autrice. Per­ché la ma­ter­ni­tà, a di­spet­to del­la sua bio­lo­gi­ca nor­ma­li­tà, è og­get­to di ri­fles­sio­ni in­fi­ni­te? «Tut­ti, nell’Oc­ci­den­te po­st in­du­stria­liz­za­to, han­no qual­co­sa da di­re sul­le ma­dri. Se si par­la di lo­ro, si par­la di po­te­re, so­cie­tà, eco­no­mia. So­no il pa­ra­ful­mi­ne di mol­ti nodi ir­ri­sol­ti. Pri­ma di ave­re un fi­glio, pen­sa­vo che lo sport na­zio­na­le qui ne­gli Sta­ti Uni­ti fos­se il baseball, og­gi pen­so che sia giu­di­ca­re le ma­dri. Pren­da Hil­la­ry Clin­ton, per esem­pio. L’es­se­re ge­ni­to­re e non­na la av­vi­ci­na all’elet­to­ra­to fem­mi­ni­le e ad­dol­ci­sce la sua im­ma­gi­ne, ma al tem­po stes­so sca­te­na la mi­so­gi­nia. Più vin­ce, più è po­ten­te e più è pre­sa di mi­ra. Il mi­so­gi­no non valuta la don­na po­li­ti­ca, l’av­vo­ca­to di gran­de espe­rien­za, ve­de so­lo la ma­dre e la non­na, cioè fi­gu­re ir­ri­le­van­ti. Già, per­ché sia­mo tut­ti bra­vi a di­re che le ma­dri so­no im­por­tan­ti, ma pro­vi ad an­da­re a una ce­na e, al­la do­man­da “di che co­sa si oc­cu­pa?”, ri­spon­de­re “fac­cio la mam­ma, sto a ca­sa”. Nes­su­no le ri­vol­ge­rà più la pa­ro­la». I bam­bi­ni, pe­rò, es­sen­do sem­pre più ra­ri, di­ven­ta­no dei tro­fei. «Cer­to. Chi si può per­met­te­re di ave­re quat­tro fi­gli a Ma­n­hat­tan? So­lo chi ha mol­to de­na­ro. In cul­tu­re

NEL­LA GIUN­GLA DI PARK AVE­NUE

di Wed­ne­sday Mar­tin (Book­me, pagg. 285, ¤ 14,90, trad. Le­ti­zia Sac­chi­ni)

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