SEN­ZA DO­LO­RE

Vanity Fair (Italy) - - Week -

ori­re sen­za sof­fri­re: è que­sta la pros­si­ma bat­ta­glia sui di­rit­ti ci­vi­li. Mar­co Pannella, il sim­bo­lo del­la po­li­ti­ca bel­la dei di­rit­ti, e Gio­van­na Ca­vaz­zo­ni di Vi­das, l’as­so­cia­zio­ne che fon­dò tren­ta­quat­tro an­ni fa per as­si­ste­re i ma­la­ti ter­mi­na­li di can­cro e del­la qua­le og­gi è pre­si­den­te Fer­ruc­cio de Bor­to­li, so­no mor­ti a un so­lo gior­no di di­stan­za. Del­le ur­la di do­lo­re di Gia­cin­to Pannella det­to Mar­co, per le me­ta­sta­si che gli sgre­to­la­va­no le os­sa, non avrem­mo mai vo­lu­to leg­ge­re ma an­che lui, che ha in­car­na­to in­fi­ni­te bat­ta­glie, non si è sot­trat­to al­la leg­ge ar­cai­ca del do­lo­re. Gio­van­na Ca­vaz­zo­ni era una don­na se­ve­ra e gar­ba­ta che con di­scre­zio­ne e de­ter­mi­na­zio­ne la­vo­ra­va da una vi­ta con­tro l’in­giu­sti­zia del do­lo­re fi­si­co dei ma­la­ti ter­mi­na­li. L’ave­vo co­no­sciu­ta tan­ti an­ni fa, io ero ap­pe­na ar­ri­va­ta a Mi­la­no e lei ave­va ap­pe­na fon­da­to Vi­das. Ave­va un an­no me­no di Mar­co Pannella e ap­pa­ren­te­men­te, ma so­lo ap­pa­ren­te­men­te, nul­la in co­mu­ne con lui.

Mhiun­que ab­bia pa­ti­to l’in­giu­sti­zia del do­lo­re fi­si­co o vi­sto sof­fri­re una per­so­na vi­ci­na sa be­ne quan­to il do­lo­re fi­si­co sia inac­cet­ta­bi­le e sen­za sen­so, mol­to più del­la mor­te. La mor­te fa par­te del­la vi­ta: ci pre­pa­ria­mo a mo­ri­re da quan­do ac­qui­stia­mo co­scien­za. Muo­io­no le pian­te, i fiu­mi e gli ani­ma­li: mo­ria­mo tut­ti e tut­ti la­scia­mo qual­co­sa. In­ve­ce il do­lo­re fi­si­co non ge­ne­ra nul­la: co­me la tor­tu­ra è un cri­mi­ne, tol­le­ra­to e giu­sti­fi­ca­to da una so­cie­tà pri­mor­dia­le. L’uni­ca co­sa che ci di­fen­de dal ri­cor­do del do­lo­re è la memoria, che lo can­cel­la. Ma non è giu­sto di­men­ti­ca­re, co­sì co­me non è giu­sto sof­fri­re. Me­glio ri­cor­da­re, e lot­ta­re per­ché nes­su­no deb­ba es­se­re ab­ban­do­na­to all’in­giu­sti­zia del­la sof­fe­ren­za fi­si­ca.

Ca leg­ge per le cu­re pal­lia­ti­ve, an­che gra­zie al la­vo­ro di­scre­to e in­stan­ca­bi­le di per­so­ne co­me Gio­van­na Ca­vaz­zo­ni, og­gi esi­ste, ma può e de­ve es­se­re mi­glio­ra­ta. Men­tre i do­lo­ri dell’ani­ma pos­so­no, a vol­te, far­ci di­ven­ta­re per­so­ne più pro­fon­de e uma­ne, più in co­mu­nio­ne coi do­lo­ri e le in­giu­sti­zie di un mon­do pie­no di in­giu­sti­zie e do­lo­ri, le sof­fe­ren­ze fi­si­che, so­prat­tut­to quel­le in­su­pe­ra­bi­li, quel­le sen­za speranza, ci umi­lia­no e ci di­strug­go­no. Che sia­te bud­di­sti, in­dui­sti, agno­sti­ci, cri­stia­ni, ebrei, ani­mi­sti: in qua­lun­que co­sa cre­dia­te o non cre­dia­te, non ac­cet­ta­te l’ine­lut­ta­bi­li­tà del do­lo­re.

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