NEL­LA GIUN­GLA

Vanity Fair (Italy) - - Week -

eni­va­no, Em­ma­nuel e Beau, da sto­rie e Pae­si com­ple­ta­men­te di­ver­si: il pri­mo un nigeriano scap­pa­to al­le vio­len­ze di Bo­ko Ha­ram, il se­con­do un ame­ri­ca­no ar­ri­va­to in Ita­lia per se­gui­re un cor­so esti­vo al­la John Ca­bot. Da una par­te le di col­tà di chi è pe­ren­ne­men­te in fu­ga – da guer­ra, po­ver­tà, per­se­cu­zio­ni – dall’al­tra il pri­vi­le­gio di stu­dia­re in una pre­sti­gio­sa uni­ver­si­tà. Ma en­tram­bi ave­va­no a da­to all’Ita­lia un pez­zo di stra­da e di spe­ran­ze.

Vm­ma­nuel Chi­di Nna­m­di è mor­to do­po aver di­fe­so la mo­glie Chi­nye­re, in­sul­ta­ta per stra­da («scim­mia afri­ca­na») da Ame­deo Man­ci­ni, che ha con­fer­ma­to di aver­li o esi «per­ché era­no di co­lo­re». Per que­st’ul­ti­mo l’ac­cu­sa è di omi­ci­dio pre­te­rin­ten­zio­na­le: non vo­le­va am­maz­za­re Em­ma­nuel, ma l’ha fat­to. Di­ce che Em­ma­nuel ha rea­gi­to si­ca­men­te all’in­sul­to, e che lui ha ri­spo­sto con un pu­gno: chia­ri­rà l’in­da­gi­ne. In una fo­to mo­stra­ta al Tg in­dos­sa una ma­gliet­ta de­gli Ze­ta­ze­roal­fa, la band di Ca­saPound, i se­di­cen­ti «fa­sci­sti del ter­zo mil­len­nio». Il fra­tel­lo Si­mo­ne lo di­fen­de, di­ce che «ti­ra

Ele noc­cio­li­ne quan­do ve­de un ne­gro, ma lo fa per scher­za­re per­ché è un al­le­gro­ne, ha avu­to una vi­ta di ci­le e a 38 an­ni non può nep­pu­re an­da­re al­lo sta­dio: è di da­to». Noc­cio­li­ne, ne­gro, al­le­gro­ne. Le pa­ro­le so­no im­por­tan­ti, di­ce­va Nan­ni Moretti, per­ché so­no l’in­ter­fac­cia del­la no­stra con­vi­ven­za. Do­vreb­be­ro sa­per­lo quel­li che ali­men­ta­no la vio­len­za ver­ba­le, che scam­bia­no il raz­zi­smo con il po­li­ti­ca­men­te scor­ret­to, e tran­si­go­no sul­lo stron­zi­smo che gi­ra pu­re nel­le no­stre isti­tu­zio­ni, co­me se aves­si­mo de­ci­so di ac­con­ten­tar­ci di quel­lo che c’è, di quel che pas­sa non il con­ven­to ma il Pa­laz­zo. ober­to Cal­de­ro­li, vi­ce­pre­si­den­te del Se­na­to, di­ce che «quel ter­mi­ne», cioè «scim­mia», ri­vol­to a un ne­ro, «non l’ho mai usa­to, quin­di non mi ri­guar­da». Per la ve­ri­tà il 13 lu­glio 2013 il le­ghi­sta dis­se, du­ran­te un co­mi­zio a Tre­vi­glio, dell’al­lo­ra mi­ni­stra per l’In­te­gra­zio­ne Cé­ci­le Kyen­ge: «Quan­do la ve­do non pos­so non pen­sa­re a un oran­go». Il Se­na­to ap­pro­vò l’au­to­riz­za­zio­ne a pro­ce­de­re per di ama­zio­ne, ma (di­scu­ti­bil­men­te) boc­ciò quel­la per isti­ga­zio­ne all’odio raz­zia­le. Il se­na­to­re dun­que si sal­vò dall’ac­cu­sa più in­fa­man­te. Ep­pu­re un cer­to lin­guag­gio vio­len­to non do­vreb­be ap­par­te­ne­re a chi sie­de al Se­na­to, uno

Rdei luo­ghi più pre­sti­gio­si del­la Re­pub­bli­ca, per­ché a quel pun­to chiun­que si sen­te au­to­riz­za­to a in­sul­ta­re il pros­si­mo per il co­lo­re del­la sua pel­le o per­ché è ma­la­to, di­soc­cu­pa­to, de­bo­le, fra­gi­le, in di col­tà. Ac­cet­ta­re la vio­len­za ver­ba­le si­gni ca in­te­grar­la. E ca­pi­ta spes­so, vi­sto che Car­lo Ta­vec­chio, pre­si­den­te del­la Fi­gc, è sem­pre al suo po­sto do­po aver det­to che gli stra­nie­ri pri­ma di ar­ri­va­re in Ita­lia a gio­ca­re a cal­cio «man­gia­va­no le ba­na­ne». Quel­le ba­na­ne non ri­man­go­no so­lo una «vi­gnet­ta» raz­zi­sta, ma ven­go­no lan­cia­te dav­ve­ro in cam­po ai gio­ca­to­ri ne­ri. Le pa­ro­le, in­som­ma, non so­no a co­sto ze­ro. eau So­lo­mon, in­ve­ce, era ve­nu­to qui per stu­dia­re, dal Wi­scon­sin. La sua sto­ria sem­bra aver com­mos­so me­no l’opi­nio­ne pub­bli­ca – an­che la po­li­ti­ca è sta­ta me­no pron­ta nel di­spen­sa­re qual­che pa­ro­la di con­for­to per i ge­ni­to­ri che ave­va­no man­da­to il glio di 19 an­ni a stu­dia­re all’este­ro e lo han­no ri­tro­va­to mor­to – ma fa an­ch’es­sa di­spe­ra­re. Beau era sta­to de­ru­ba­to pri­ma di cor­re­re lun­go gli ar­gi­ni del Te­ve­re e mo­ri­re nel ume, for­se col­pi­to da un pun­kab­be­stia, Mas­si­mo Ga­lio­to, og­gi ac­cu­sa­to di aver­lo spin­to in ac­qua. D’al­tra par­te, a Ro­ma c’è un cir­co dell’il­le­ga­li­tà fat­to di gen­te che se ne stra­fre­ga del­le re­go­le, che non pa­ga il bi­gliet­to dell’au­to­bus, che abi­ta lun­go il Te­ve­re con ca­ni sen­za mu­se­ruo­la, ven­di­to­ri abu­si­vi e sfrut­ta­to­ri di men­di­can­ti con di­sa­bi­li­tà, per­so­ne – stra­nie­ri e no – pron­te a ra­pi­nar­ti, co­me è suc­ces­so a Beau. E non è ne­ces­sa­rio rag­giun­ge­re le pe­ri­fe­rie (in­va­se dai to­pi, tra l’al­tro) per ve­de­re il de­gra­do che i par­ti­ti – di so­li­to quel­li che han­no am­mi­ni­stra­to la cit­tà no al gior­no pri­ma di per­de­re – im­prov­vi­sa­men­te sco­pro­no quan­do c’è qual­che pro­ble­ma: ba­sta an­da­re in cen­tro, o al­la stazione Ter­mi­ni.

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