UN ORIEN­TA­MEN­TO A PAR­TE

Vanity Fair (Italy) - - Week - Of Se­xual Be­ha­vior Ka­ma Su­tra

Due i pre­giu­di­zi più dif­fu­si: che si trat­ti so­lo di una fa­se, e che i bi­ses­sua­li sia­no in real­tà omo­ses­sua­li. Uno stu­dio del­la Utah Uni­ver­si­ty, con­dot­to os­ser­van­do un grup­po di donne nell’ar­co di 10 an­ni, ha con­clu­so che la lo­ro bi­ses­sua­li­tà non era ri­du­ci­bi­le a una «fa­se di spe­ri­men­ta­zio­ne» o a uno sta­dio tran­si­to­rio pre­ce­den­te il le­sbi­smo, ma era un’iden­ti­tà sta­bi­le e de­fi­ni­ta. Ana­lo­ga­men­te, una ri­cer­ca pub­bli­ca­ta nel 2012 dall’Ar­chi­ves ha di­mo­stra­to che gli uo­mi­ni bi­sex si ec­ci­ta­no ve­den­do im­ma­gi­ni ero­ti­che sia di donne che di uo­mi­ni. di­ven­ti­no mo­no­ses­sua­li, re­le­gan­do al­lo sta­to la­ten­te la pro­pria na­tu­ra bi­sex. Non a ca­so, ne­gli ani­ma­li – me­no sog­get­ti ai con­di­zio­na­men­ti ester­ni – la bi­ses­sua­li­tà è mol­to dif­fu­sa: scim­pan­zé, pin­gui­ni, leo­ni e al­tre 1.500 spe­cie mo­stra­no com­por­ta­men­ti bi­sex. Pet­ter Boeck­man, zoo­lo­go dell’Uni­ver­si­tà di Oslo esper­to in ma­te­ria, di­ce: «C’è chi af­fer­ma che omo­ses­sua­li­tà e bi­ses­sua­li­tà so­no in­na­tu­ra­li: al con­tra­rio, in na­tu­ra so­no co­mu­ni ed es­sen­zia­li al­la vi­ta di tan­te spe­cie». pro­pria ses­sua­li­tà? Tan­to. Sia nell’an­ti­ca Gre­cia che nell’an­ti­ca Ro­ma le re­la­zio­ni ses­sua­li non era­no clas­si­fi­ca­te secondo i ri­gi­di co­di­ci bi­na­ri mo­der­ni di omo­ses­sua­li­tà ed ete­ro­ses­sua­li­tà. Nel so­no pre­sen­ti in­di­ca­zio­ni re­la­ti­ve al­le po­si­zio­ni più adat­te sia a due uo­mi­ni che a due donne, al­lo stes­so mo­do con cui ven­go­no de­scrit­te tut­te le pra­ti­che ete­ro­ses­sua­li. E tan­to nell’an­ti­ca Ci­na quan­to nel Giap­po­ne feu­da­le e im­pe­ria­le le pra­ti­che bi­ses­sua­li era­no mol­to dif­fu­se.

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