NON FAN­NO RI­MA

Vanity Fair (Italy) - - Week -

a mag­gio­ran­za è me­dio­cre, ma ras­si­cu­ran­te. La mag­gio­ran­za è gri­gia, ma è pru­den­te. Dal­la mag­gio­ran­za dif­fi­cil­men­te ar­ri­ve­ran­no buo­ne idee; ma nean­che cat­ti­ve sor­pre­se. La mag­gio­ran­za è il mi­ne­stro­ne in­si­pi­do nel qua­le si stem­pe­ra ogni sa­po­re for­te: ve­le­ni com­pre­si.

Lue­sto era le­ci­to pen­sa­re del­la mag­gio­ran­za (dun­que del­la de­mo­cra­zia, che è l’ege­mo­nia del­le mag­gio­ran­ze) fi­no al­la vit­to­ria di Trump al­le pri­ma­rie re­pub­bli­ca­ne. Even­to ri­te­nu­to «im­pos­si­bi­le» da esper­ti e son­dag­gi­sti non so­la­men­te com­pul­san­do i lo­ro ta­bu­la­ti, ma an­che con­fi­dan­do nel tra­di­zio­na­le, in­vin­ci­bi­le im­pul­so al­la mo­de­ra­zio­ne nel­la qua­le, al­la lun­ga, ogni mag­gio­ran­za che si ri­spet­ti sof­fo­ca le pul­sio­ni estre­mi­ste. Per­ché la mag­gio­ran­za è an­che una «me­dia» e la leg­ge dei gran­di nu­me­ri por­ta al li­vel­la­men­to, al­la neu­tra­liz­za­zio­ne de­gli ec­ces­si, al­lo smus­sa­men­to del­le pun­te che pos­so­no fe­ri­re. Non è an­da­ta co­sì. Do­nald Trump, il can­di­da­to po­li­ti­ca­men­te e uma­na­men­te più estre­mo, più con­tun­den­te, più esa­ge­ra­to nel­la sto­ria del­la cor­sa al­la Ca­sa Bian­ca, do­po ave­re stra­vin­to le pri­ma­rie re­pub­bli­ca­ne si pre­sen­ta al­le ele­zio­ni a no­me del­la me­tà del po­po­lo de­gli Sta­ti Uni­ti. E il fat­to che un si­mi­le fi­gu­ro sia ar­ri­va­to a un so­lo pas­so dall’in­ca­ri­co di Per­so­na-più-po­ten­te-del-mon­do su­sci­ta uno sgo­men­to che di­scen­de pro­prio dal­la per­ce­zio­ne di uno scon­vol­gen­te «tra­di­men­to del­la mag­gio­ran­za». Una mol­ti­tu­di­ne mo­de­ra­ta che slit­ta ine­so­ra­bil­men­te ver­so l’in­tol­le­ran­za po­li­ti­ca, l’ag­gres­si­vi­tà et­ni­ca, la bru­ta­li­tà ver­ba­le.

Qna mag­gio­ran­za che non so­lo non rie­sce più a neu­tra­liz­za­re gli umo­ri estre­mi­sti, ma de­ci­de di far­li pro­pri, è for­se una mag­gio­ran­za il­le­git­ti­ma, fuo­ri con­cor­so? No, non lo è. Trump ha se­gui­to le re­go­le del­le pri­ma­rie, e le ha vin­te per­ché ha avu­to più vo­ti. Im­pos­si­bi­le squa­li­fi­ca­re un con­cor­ren­te che non ha ba­ra­to; im­pos­si­bi­le an­che man­da­re a mon­te il ri­sul­ta­to di una ga­ra so­lo per­ché il suo vin­ci­to­re è una per­so­na di­vi­si­va e de­te­sta­bi­le. E dun­que?

UE dun­que, ov­via­men­te, non si può ro­ve­scia­re il ta­vo­lo del­la de­mo­cra­zia so­lo per­ché l’esi­to del­la par­ti­ta non ci pia­ce; an­che per­ché nes­su­no ha an­co­ra tro­va­to la ma­nie­ra di rim­piaz­za­re la de­mo­cra­zia con qual­co­sa di me­no im­per­fet­to e di me­no in­giu­sto. Il si­ste­ma me­no im­per­fet­to e me­no in­giu­sto è la de­mo­cra­zia a suf­fra­gio uni­ver­sa­le: one man, one vo­te. Pe­rò pos­sia­mo ri­flet­te­re – non so­lo è le­ci­to: è an­che do­ve­ro­so e ur­gen­te – sull’in­col­ma­bi­le, o co­mun­que fin qui in­col­ma­to ba­ra­tro che se­pa­ra la quan­ti­tà dal­la qua­li­tà; la so­cie­tà di mas­sa dal­la sua cre­sci­ta cul­tu­ra­le e psi­co­lo­gi­ca, in­som­ma dal «pro­gres­so». Se per il Gran­de Pa­dre del­la poe­sia ame­ri­ca­na, Walt Whit­man, so­lo la de­mo­cra­zia «può uni­re tut­ti gli uo­mi­ni e tut­te le na­zio­ni in una so­la fra­tel­lan­za, in una so­la fa­mi­glia», noi ab­bia­mo im­pa­ra­to – an­che gra­zie a Trump e ai suoi mi­lio­ni di elet­to­ri – che la de­mo­cra­zia può par­to­ri­re an­che spin­te con­tra­rie al­la fra­tel­lan­za e all’ugua­glian­za, di­spo­ste a spac­ca­re il mon­do per poi ri­com­por­lo in for­me più ini­que e più vio­len­te. arà be­ne dun­que ri­cor­da­re le in­quie­tu­di­ni spes­so ma­ni­fe­sta­te dal­le avan­guar­die e da­gli ar­ti­sti – co­me Ál­va­ro Mu­tis, che ispi­rò a De An­dré i ver­si «ri­cor­da Si­gno­re que­sti ser­vi di­sob­be­dien­ti al­le leg­gi del bran­co» – a pro­po­si­to del­la mag­gio­ran­za. Il cui pi­gro con­for­mi­smo, se­con­do lo scrit­to­re co­lom­bia­no, non so­lo non è ras­si­cu­ran­te, ma co­va i ger­mi dell’esclu­sio­ne e dell’op­pres­sio­ne. Gli ar­ti­sti san­no – per ra­gio­na­men­to, an­che per istin­to – che del­la mag­gio­ran­za è be­ne non fi­dar­si. San­no an­che quan­to fra­gi­le e tra­scu­ra­bi­le sia la lo­ro sen­si­bi­li­tà, ri­spet­to al rul­lo com­pres­so­re del­la mag­gio­ran­za. Ne­gli an­ni No­van­ta il di­se­gna­to­re ame­ri­ca­no Pe­ter Ku­per pub­bli­cò una gra­phic no­vel fan­ta­po­li­ti­ca su Do­nald Trump. Im­ma­gi­na­va che il mi­liar­da­rio paz­zo avreb­be co­strui­to, nel cuo­re di New York, un enor­me muro per se­pa­ra­re i ric­chi dai po­ve­ri. E che avreb­be rea­liz­za­to il suo ter­ri­fi­can­te pro­get­to gra­zie all’ap­pog­gio en­tu­sia­sta dei po­ve­ri. Le gra­phic no­vel ven­go­no let­te, al mas­si­mo, dall’uno o due per cen­to del­la po­po­la­zio­ne.

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