UNA SUO­RA FEM­MI­NI­STA PER LA CA­TA­LO­GNA

Af­fa­sci­nan­te, pro­gres­si­sta, la mo­na­ca di clau­su­ra Te­re­sa rac­con­ta la lot­ta per l’in­di­pen­den­za da Ma­drid

Vanity Fair (Italy) - - WEEK - di GIO­VAN­NI FERRñ

SEN­ZA VE­LO Te­re­sa For­ca­des i Vil­la, mo­na­ca, 51 an­ni, lau­rea­ta in Me­di­ci­na e Teo­lo­gia. In al­to, cor­teo in­di­pen­den­ti­sta ca­ta­la­no.

Si può di­re che una suo­ra è af­fa­sci­nan­te sen­za sem­bra­re bla­sfe­mi? Cor­re­re­mo il ri­schio, per­ché suor Te­re­sa For­ca­des i Vi­la, mo­na­ca be­ne­det­ti­na ca­ta­la­na e teo­lo­ga fem­mi­ni­sta, lo è. Af­fa­sci­nan­te, di­ret­ta e coin­vol­gen­te, rom­pe su­bi­to gli sche­mi: «La vo­lon­tà di Dio non è ses­si­sta. E al­lo­ra per­ché di­re no al sa­cer­do­zio fem­mi­ni­le o al ma­tri­mo­nio dei pre­ti? Io so­no con­tra­ria an­che al­le leg­gi che cri­mi­na­liz­za­no l’abor­to». La pri­ma cau­sa che com­bat­te ora è per l’in­di­pen­den­za dal­la Spa­gna del­la re­gio­ne del­la Ca­ta­lo­gna, per cui il 1° ot­to­bre è pre­vi­sto un re­fe­ren­dum, con­te­sta­to da Ma­drid. La Cor­te co­sti­tu­zio­na­le l’ha di­chia­ra­to «il­le­ga­le», il par­la­men­to ca­ta­la­no di Bar­cel­lo­na vuo­le an­da­re avan­ti co­mun­que. La sua sin­ce­ri­tà è di­sar­man­te, con iro­nia: «Chie­si di en­tra­re in con­ven­to e la ba­des­sa mi ri­se in fac­cia. Do­man­dò da quan­to ci pen­sa­vo. Ri­spo­si: una set­ti­ma­na. Scop­piò di nuo­vo a ri­de­re». Da vent’an­ni è una mo­na­ca di clau­su­ra del mo­na­ste­ro Sant Be­net de Mon­tser­rat, a 60 chi­lo­me­tri da Bar­cel­lo­na. Da due non ha il ve­lo per un pe­rio­do di vi­ta fuo­ri dal con­ven­to, per la cau­sa se­pa­ra­ti­sta. Poi tor­ne­rà «a ca­sa». È tra i fon­da­to­ri del mo­vi­men­to pro­gres­si­sta Pro­ce­so con­sti­tuyen­te, vuo­le cam­bia­re l’economia di mer­ca­to e la­scia­re la Spa­gna. Per­ché una suo­ra si but­ta in po­li­ti­ca? «Per il mio Pae­se. È un mo­men­to ec­ce­zio­na­le. Nel mon­do la de­mo­cra­zia è in cri­si e cre­sco­no vo­glie di dit­ta­tu­re, ma­ga­ri blan­de. In Ca­ta­lo­gna, al con­tra­rio, c’è de­si­de­rio di im­pe­gno e par­te­ci­pa­zio­ne co­mu­ne». Sie­te una lo­co­mo­ti­va eco­no­mi­ca. Nel re­fe­ren­dum ci so­no mo­ti­va­zio­ni «egoi­sti­che»? «For­se qual­cu­na, ma i grup­pi co­me la vo­stra Le­ga so­no spa­ri­ti. I par­ti­ti in­di­pen­den­ti­sti più for­ti so­no di si­ni­stra. Io so­no na­zio­na­li­sta e so­li­da­le, con­tro la scom­par­sa del­le di­ver­si­tà tra i po­po­li. Lo spie­ga­va be­ne la fi­lo­so­fa Han­nah Arendt: i to­ta­li­ta­ri­smi, per op­pri­me­re gli in­di­vi­dui, li de­vo­no iso­la­re. Se sei ra­di­ca­to in un grup­po, una na­zio­ne, una co­mu­ni­tà re­li­gio­sa, non ce la fan­no». È co­no­sciu­ta co­me mo­na­ca con­tro­cor­ren­te an­che all’este­ro. Co­me na­sce la sua fe­de? «La mia fa­mi­glia era cat­to­li­ca, di fac­cia­ta. Al­la pri­ma co­mu­nio­ne, il pre­te mi chie­se di re­ci­ta­re il Pa­dre No­stro, ri­spo­si: “Cos’è?”. A 15 an­ni les­si il Van­ge­lo e fu uno choc, ero en­tu­sia­sta e in­di­gna­ta. “Per­ché nes­su­no mi ha det­to che esi­ste un Dio co­sì?”, di­ce­vo. Co­min­ciai a fre­quen­ta­re una par­roc­chia che ac­co­glie­va i sen­za­tet­to nel­la zo­na del por­to di Bar­cel­lo­na. Ero una ra­gaz­za cu­rio­sa, im­pe­gna­ta po­li­ti­ca­men­te, pa­ci­fi­sta ed eco­lo­gi­sta. Vo­le­vo di­ven­ta­re me­di­co». Poi che suc­ces­se? «Per stu­dia­re tran­quil­la, an­dai nel mo­na­ste­ro Mon­tser­rat: re­stai af­fa­sci­na­ta dal­le mo­na­che. Era­no cen­tra­te sul­le co­se im­por­tan­ti, su Dio. Ma re­sta­vo dif­fi­den­te. La ba­des­sa mi chie­se di par­la­re dell’Aids: scel­si la pro­vo­ca­zio­ne e di rac­con­ta­re al­le suo­ri­ne de­gli ami­ci gay emar­gi­na­ti dal­la Chie­sa. Mo­stra­ro­no un’aper­tu­ra che mi spiaz­zò. Non ra­gio­na­va­no dog­ma­ti­ca­men­te “per te­mi”, si pre­oc­cu­pa­va­no del­le per­so­ne. Mi so­no det­ta: an­ch’io vo­glio vi­ve­re co­sì».

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