BEING DIFFERENT. Fo­to di Mi­les Al­drid­ge.

La di­ver­si­tà ge­ne­ra dif­fi­den­za. E no­no­stan­te ab­bia­no ini­zia­to a sfi­la­re le pri­me mo­del­le in car­roz­zi­na e Be­be Vio stia per di­ven­ta­re il vol­to di un brand beauty, al­la ri­vo­lu­zio­ne este­ti­ca non se­gue quel­la so­cia­le. Ve­di al­la voce: bar­rie­re ar­chi­tet­to­ni­che

VOGUE (Italy) - - BEAUTY IN TAGS - Te­sti di Da­nie­la Fab­bri.

La bel­lez­za sta nell’uni­ci­tà. An­che quan­do è un mo­do di es­se­re che com­por­ta mil­le dif­fi­col­tà

Or­mai è un’ico­na: Be­be Vio, la ra­gaz­zi­na cui una me­nin­gi­te ful­mi­nan­te ha tol­to brac­cia e gam­be, la scher­mi­tri­ce che va in pe­da­na con pro­te­si e de­ter­mi­na­zio­ne da ven­de­re, la don­na iro­ni­ca ed ele­gan­te che twit­ta del­le sue “gam­be con il tac­co” pron­te per la ce­na al­la Ca­sa Bian­ca e chie­de un sel­fie a Oba­ma co­me lo chie­de­reb­be a un’ami­ca. È tal­men­te ec­ce­zio­na­le, Be­be, da es­se­re qua­si riu­sci­ta a tra­sfor­ma­re la sua di­sa­bi­li­tà in “nor­ma­li­tà”. Nel­lo spot di Sor­ge­nia c’è un in­ten­so pri­mo pia­no da cui nes­su­no si è pre­oc­cu­pa­to di na­scon­de­re le ci­ca­tri­ci; e dall’au­tun­no do­vreb­be di­ven­ta­re te­sti­mo­nial di uno dei gi­gan­ti mon­dia­li dell’in­du­stria del­la bel­lez­za: L’Oréal. Se­gni che una ri­vo­lu­zio­ne è in at­to? Be­be non è la pri­ma “di­sa­bi­le” (a pro­po­si­to, co­me la met­tia­mo con il lin­guag­gio?) a con­qui­sta­re le co­per­ti­ne. Già nel 1999 Ale­xan­der McQueen ave­va fat­to sfi­la­re la mo­del­la e atle­ta ame­ri­ca­na Ai­mee Mul­lins, fo­to­gra­fa­ta an­che per la co­per­ti­na di un al­le­ga­to del “Guar­dian”. Beyon­cé ha scel­to in­ve­ce per la sua li­nea di ab­bi­glia­men­to on­li­ne Jil­lian Mer­ca­do, mo­del­la col­pi­ta da di­stro­fia mu­sco­la­re e già ap­par­sa an­che in una cam­pa­gna di Die­sel, men­tre nel 2014 Da­niel­le Shey­puk è sta­ta la pri­ma a sfi­la­re in car­roz­zi­na al­la New York Fa­shion Week. In Ita­lia Si­mo­na Atzo­ri, bal­le­ri- na sen­za brac­cia, si è esi­bi­ta an­che da­van­ti al Pa­pa. Tut­to be­ne quin­di? Non pro­prio, se si esce dal­la straor­di­na­rie­tà e si pas­sa al­la nor­ma­li­tà del­la vi­ta quo­ti­dia­na. Che per i più di 3 mi­lio­ni di di­sa­bi­li in Ita­lia (so­no il 15% del­la po­po­la­zio­ne mon­dia­le, se­con­do l’OMS) è fat­ta di di­rit­ti ne­ga­ti, dif­fi­col­tà ad ac­ce­de­re ai ser­vi­zi, a muo­ver­si, a la­vo­ra­re, a so­cia­liz­za­re. «La di­sa­bi­li­tà è una co­stan­te e te­na­ce con­qui­sta di au­to­no­mia», spie­ga Gu­sta­vo Fra­ti­cel­li, che per l’As­so­cia­zio­ne Lu­ca Co­scio­ni si oc­cu­pa di que­ste te­ma­ti­che. «Pur­trop­po la di­ver­si­tà ge­ne­ra dif­fi­den­za, ma bi­so­gna bat­ter­si per­ché di­ven­ti so­lo una del­le va­rie­tà del ge­ne­re uma­no». Non sem­pli­ce, in un pae­se in cui nem­me­no le ba­na­li­tà co­me i par­cheg­gi ri­ser­va­ti so­no ri­spet­ta­te e do­ve ser­vi­reb­be­ro sia ri­sor­se eco­no­mi­che de­di­ca­te sia un pro­fon­do la­vo­ro di sen­si­bi­liz­za­zio­ne cul­tu­ra­le. Cer­to non aiu­ta il fat­to che la va­rie­tà di con­di­zio­ni rag­grup­pa­te sot­to la di­zio­ne “di­sa­bi­li” (mo­to­ri, sen­so­ria­li, psi­chi­ci…) ren­da dif­fi­ci­le per­ce­pir­li co­me un grup­po com­pat­to di por­ta­to­ri di in­te­res­se (co­me il mon­do LGBT, per in­ten­der­ci). Si­cu­ra­men­te ren­de più fa­ci­le di­men­ti­car­li. O can­cel­lar­li con un col­po di spu­gna, co­me ha fat­to Trump al suo in­se­dia­men­to, oscu­ran­do la se­zio­ne a lo­ro de­di­ca­ta dal si­to del­la Ca­sa Bian­ca.

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