مناهجنا ومناهجهم

Al Ghad - - 6 -

الدكتور ذوقان عبيدات

مناهجنا نحن هي التعليم غير المباشر والتعلم المباشر، ومناهجهم هي التعليم المباشر، دون تعلم مباشر أو غير مباشر.

ه�ذه مقدمة لمناهج تعليمية حديثة، وضعتها المبدعة ف�ل�ورا م�ج�دلاوي، عبر سلسلة من قصص الأط�ف�ال، تحت اسم "هند وسيف"، وحين ق�رأت أول قصة، أو "ملحمة تعليمية"، بعنوان زائر غير مرغوب فيه للأطفال ما فوق تسع سنوات، شعرت، وأنا أتقدم في القراءة، أنني أمام عمل غير معهود، وربما غير مسبوق، وهذه أدلتي:

1 - يشير عنوان السلسلة إل�ى "هند وسيف"، وك�أن ذل�ك تصريح يضع المرأة في مكان غير المعطوف عليه، وهذه نقطة مفرحة لي.

2 - تبدأ القصة بمناهج علمية عن المنظار والمرصد والفلك والنجوم، ثم تنتقل إلى مفاهيم بيئية عن الصحراء والرمال والنمل والشمس والحر وغيرها.

3 - تشير القصة إل�ى حماية البيئة، وتطرح مفاهيم ال�ث�روات داخ��ل الأرض، والصيد الجائر وغير الجائر، والمحميات، والحفاظ على التوازن البيئي.

4 - تقدم القصة أسلوبا في المعرفة، حيث تبرز: "السؤال مفتاح المعرفة" )صفحة 28(. وهذا نهج فلسفي واضح في قضيتنا.

5 - ت �ط �رح ال�ق�ص�ة م�ف�ه�وم اح �ت �رام القانون، والالتزام بتعليمات السير دون أن تبشر بذلك، بل تنشر الفكرة منسابة عبر تعبير: "وصلنا بالسلامة، لأن قائد السيارة كان يلتزم بتعليمات المرور وشواخصها. )صفحة 34(. أو "حين استبدل العجل الصالح بالتالف، سار بهدوء وبطء شديد، لأن العجل "الاحتياط" لا يسمح لنا بتجاوز سرعة معينة )صفحة 67.)

6 - رك��ز على ع�لاق�ة النمل بسلوك الإنسان، فحين نأكل وتترك بعض السكر على الأرض، يمتليء المنزل بالنمل )صفحة .)15

7 - إن المسؤول عن نظافة المنزل هو كل من يعيش فيه، وليس دورا ً للأم وابنتها، فقد عمل سيف وهند معا في تنظيف المطبخ من النمل. )صفحة 23.)

8 - كان البعد العلمي قويا، من خلال حيرة هند في المحافظة على النمل حيا، وعدم اختناقه، إذا أغلقت علبة الأكسجين )صفحة .)49

9 - لم تفرض القصة حلولا على أحد، بل أظهرت تفكيرا علميا مثل: كان أمامي خيارات أو حلول ) صفحة 51(، حيث فكرت واخترت الخيار الأول ) صفحة 52 .)

10- اللغة العربية سليمة تماما، فلا يمكن العثور على أخطاء نحوية أو بنائية، وليس في قصتنا مبالغات لغوية، فاللغة سهلة وواضحة. والآن لماذا قلت مناهجنا؟ - إن الكتاب -القصة- ليس وعظيا ولا توجيهيا، فليس فيه عبارة: يجب عليك، أو إش�ارة تغري الطفل بسلوك معين، بل قدمت السلوكات الصحيحة، عبر سياقاتها دون إشارة إلى السلوك الصحيح، والسلوك الخاطئ.

- تم حشد مفاهيم متكاملة: أدبية، علمية، بيئية، سياحية وقانونية، دون أن يشعر القارئ بالتمايز بينها، فكل المفاهيم تتكامل لتقدم نموذجا ً سويا.

- إن تعلم المفاهيم يتم تلقائيا دون جهد، ودون إل��زام، ودون واج�ب�ات، ودون استفزاز الأطفال. ولماذا قلت مناهجهم؟ - لأن مناهجهم تلقينية، تحرص على نقل الحقائق والمعرفة إلى الطلبة، دون أن تعني لديهم شيئا.

- و لأن مناهجهم وعظية، ملزمة، ولا تقدم إلا "عليك بالالتزام ب ."�

- ولأن مناهجهم متناثرة، ومنفصلة، فلا علاقة بين البيئة والسلوك والأخلاق والعلم، كل يسير في خط مٍختلف.

- ولأن مناهجهم قسرية إلزامية محددة بعشرات البروتوكولات غير الضرورية.

- ولأن مناهجهم لا تعني شيئا عند الأطفال، فهم لا يهتمون بغير حاجاتهم الأساسية، ومؤلفة القصة أو السلسلة لم تفرض عليهم الذهاب إلى الكتب التراثية، ول �ي�س لديها ح��اج��ات ك�ح�اج�ات مؤلفي مناهجهم.

و أخيرا، فإن القصة مثال، لما يمكن أن تكون عليه الكتب وطرق التعلم، وعرض الحقائق بأسلوب لا يتطلب جهدا ضائعا لحفظ مادة تتبخر بعد أيام.

بماذا يتمايز هذا المنهج )قصة المجدلاوي( عن مناهج وزارة التربية؟

من الظلم أن نقارن قصة إبداعية بكتب مدرسية تقليدية، فالكتب تعمل على نقل معلومات وحقائق ومهارات واتجاهات، لكن القصة كأسلوب تدريس، تقدم نموذجا للتواصل، ولكن علينا أن نعرف أن أهداف الكتب المدرسية هي نفسها أهداف القصة.

والقصة هي أسلوب لتوصيل الحقائق وتنمية المهارات وبناء الاتجاهات، بل إنها من أفضل الأساليب للتعلم الممتع، القائم على حاجات الطلاب. فالقصة هي إذن: كتاب وأس�ل�وب وف��ن، بينما الكتاب المدرسي كتاب يحوي معلومات فقط، ولست هنا لأبين أثر الأسلوب القصصي في التأثير، بل إن مناهج الوزارة وكتبها استخدمت تشويها ساذجا للأسلوب القصصي، خاصة في كتب التربية الوطنية، حين تصطنع جلسة شكلية بين والد وأبنائه، يلقنهم فيها المعلومات والحقائق، بأسلوب مباشر ج��دا، ليس فيه م�ن ش��روط القصة وشكلها وأسلوبها أي علاقة بالقصة والأسلوب القصصي.

إذن، استخدمت الكتب المدرسية: التربية الإسلامية والتربية الوطنية أسلوبا ساذجا في رواية القصة، وبعيدا عن أثر القصة في التعلم، فهو أثر حفلت بالإشادة به كل كتب التدريسالتقليدية والحديثة، وسأنتقي هنا بعض أسلوب قصص، لأق��ارن بين مناهج ال��وزارة ومناهج التأثير الحديث:

أولا: في كتاب التربية الوطنية الصف الرابع الجزء الثاني )صفحة 63( وردت القصة الآتية:

في صبيحة يوم الجمعة، فاجأ الأب أسرته برغبته في اصطحابهم في رحلة إلى الشونة، فأيقظ أبناءه: هيا أنهض يا علي! استيقظي يا فاطمة، سنذهب إل���ى................. فاطمة: لماذا اخترت هذا المكان؟

وتستمر أسئلة الأب��ن��اء والأب يلقن واستخدم الكتاب الأسلوب التقليدي في الإجابات. عرضالمعلومات،بشكلمباشرومقصود

ومثال ثانٍ: في كتاب التربية الإسلامية/ ووعظي وإرشادي وتحذيري. الجزء الثاني للصف السادس )صفحة 80) بينما تناولت قصة مجدلاوي "زائ�ر غير وردتالقصةالآتية: مرغوبفيه"،فيموقعينمختلفينأو

قررت إدارة المدرسة رحلة مدرسية، رغب ثلاثة، دون أي عنوان للمرور أو أي إرشادات، علي وأحمد في المشاركة، فرفض والدهما بل تضمنت القصة المواقف الآتية: بسبب الكلفة. آث�ر كل منهما أن يعطي - مارأيكياهندأنأرتبزيارةلك فرصة للآخر، وينتظر للمرة القادمة! بم ولأخيك؟)ص9.) نصفموقفهما؟ -ترددت،ثمحسمتأمري،واتفقنامن فيالمثالالأول،يلاحظمايأتي: خلالالتقاءالكفينعاليا)ص9.) - ق��ررالأبأني�ف�اج�ئأس�رت�ه - ق�العميأت�وق�ع...إنأسعفنا برغبته في رحلة )يلاحظ تربويا أن الأب الحظ )ص26.) وحدهمنيقرر،ووحدهمنينفذرغباته(. - أبطأعميالسيرمراعياتعليمات

- أيقظ الأب أبناءه من النوم، وهو ال�م�رور، المنتصبة على ط�ول الطريق، يوم الجمعة -الإجازة الرسمية- دون مراعاة وكانت السيارة تتهادى على مهل شديد لحاجاتهمإلىالنوم. بسببالمنعطف.

- لقن الأب أبناءه كل المعلومات - اس�ت�ب�دل�ن�ا ال��ع��ج��ل السليم التييريدها. بالمثقوب،ولميستغرقذلكوقتاطويلا

فالقصة إذن تبني الاتجاهات السلبية )ص 45.) الآتية: - واص�ل�ن�اال�س�ي�رح�ي�نص��ارت

1. انفراد الأب في ال�ق�رار. 2. والرحلة السيارة جاهزة للسير. )ص45) تنفيذلرغبةالأبوحده.3. غياب - إن العجل ال��ذي استبدلناه لا الأمالكامل.4.انعدامرأيالأبناء. يسمح لنا بتجاوز سرعة معينة، مما أطال

والسؤال ماذا لو قالت القصة: "اجتمعت وقت العودة. )ص67) الأسرة مساء، للاتفاق على رحلة............... لاحظوا الاتجاهات التربوية والمرورية الخ؟"، لكنه الكتاب وثقافة ال�وزارة وثقافة السليمة: مراعاة تعليمات المرور، احترام المؤلف،وتخلفالفكرالتربوي. السرعة ال�م�ح�ددة، اح�ت�رام شواخص

وفي المثال الثاني، لاحظ غياب التفكير المرور، الوقوف في المكان المخصص، ووجودالاتجاهاتالتقليدية: احتراموضعالسيارة،وأخيرا،عبارات

- قررتإدارةالمدرسة،وهذاكرم، مثل ما رأيك يا هند؟ اتفقنا. حيث لم يقولوا قرر المدير، لكن المعروف أن أما الأسلوب، فلكم أن تقرروا كيف معظممدارسنايكونالمديرهوالإدارة. تقدم المعلومة وكيف تبنى الاتجاهات

- ل��م تستشر الإدارة ال�ط�لاب بعيدا عن كتب ال�وزارة! فالفرق واضح! والمعلمينوالأهالي. لكنلماذاقلت:مناهجناومناهجهم؟

- أحرجت الإدارة الأه�ال�ي لعدم إنمناهجناأردنية،تربوية،أخلاقية، قدرتهمعلىدفعالتكاليفالعالية. ووض��ع��ت ب��أي��دي وع��ق��ول مفكرين

- اضطر الأخ���وان، لكي يضحي ومؤلفين محليين، لم تسمع بهم وزارة كل منهما بمشاركته لصالح الآخر، وهذا ما التربية. هدفت له القصة!! ولكي تحقق هذا الهدف ومناهجهم عشوائية -غير تربويةضحت بقيم واتجاهات تربوية أكثر أهمية وبعقول تقليدية، لا تستغني عنها وزارة مماقدتحققهالقصة. التربية.أمامدارسنافهيمدارسهم،أملا

- ول�م تبذل الإدارة جهدا لحل مشكلة أن تلتفتوا إلى القصصالمربية. الأخوين عبر لجان المدرسة ومجالسها. وهناأشيرإلىالطرفةالآتية:أعدباحث

ثانيا: في كتاب التربية الوطنية، الجزء استبانة حول الغذاء، وكان سؤاله: ما رأيك الأول للصف السادس، وردت وحدة كاملة في أكل السمك؟ أجاب طلاب مدرسة في عن المرور، تدرس على مدى شهر ونصف، دولة جبلية بسؤال ما هو السمك؟ أجاب ت�ن�اول�ت: السير الآم���ن، ق�واع�د ال�م�رور، طلاب مدرسة صومالية بسؤال ما معنى الشواخص المرورية: مفهومها ومدلولها، كلمة أكل؟ أما طلاب مدرسة أردنية فقد والإشاراتالضوئية. سألوامامعنىكلمةرأي؟

Newspapers in Arabic

Newspapers from Jordan

© PressReader. All rights reserved.