ХЛЕБУ НАСУЩНОМУ БЕЗ ХЛЕБА ДУХОВНОГО НИКАК!

Delovoy Kazakhstan - - Первая Страница - Ту­ле­ген АСКАРОВ

В ка­нун про­шед­ше­го на неде­ле празд­ни­ка Ора­за Айт бри­тан­ский жур­нал «The Economist» опуб­ли­ко­вал ста­тью с весь­ма ак­ту­аль­ным за­го­лов­ком – «The economics of Ramadan» («Эко­но­ми­ка Ра­ма­да­на»). СТАТИСТИКА У НАС ЯВНО АТЕИСТИЧЕСКАЯ

Как вы­яс­ни­ли на­ши кол­ле­ги, те­мой вли­я­ния это­го свя­щен­но­го для му­суль­ман ме­ся­ца на эко­но­ми­че­скую жизнь за­ни­ма­ет­ся нема­ло ис­сле­до­ва­те­лей,изу­ча­ю­щих ста­ти­сти­че­ские све­де­ния за мно­гие де­сят­ки лет и пуб­ли­ку­ю­щих свои ре­зуль­та­ты в со­лид­ных ака­де­ми­че­ских жур­на­лах. Меж­ду ни­ми да­же ве­дут­ся дис­кус­сии о том, в ка­кой сте­пе­ни стро­гий пост вли­я­ет на ди­на­ми­ку ВВП и про­из­во­ди­тель­ность тру­да и ка­кие от­рас­ли эко­но­ми­ки вы­иг­ры­ва­ют от него, а ка­кие несут по­те­ри. Прав­да, в за­клю­че­ние ста­тьи «The Economist» ре­зю­ми­ру­ет,что­боль­шой­точ­но­стью эти ис­сле­до­ва­ния не от­ли­ча­ют­ся, хо­тя те­ма, ко­неч­но же, ин­те­рес­ная.

Ну, мо­жет, оно и так. Од­на­ко в се­го­дняш­нем но­ме­ре «ДК» в об­зо­ре ин­фля­ции за июнь, ко­гда му­суль­мане дер­жа­ли Ора­зу, от­ме­ча­ет­ся, что го­до­вая ин­фля­ция до­стиг­ла в ми­нув­шем ме­ся­це наи­выс­шей от­мет­ки за по­след­нее вре­мя в 17,3%. А по­тре­би­тель­ские це­ны за этот ме­сяц вы­рос­ли по срав­не­нию с ма­ем на 0,4%, то­гда как в про­шлом го­ду ста­ти­сти­ки за­ре­ги­стри­ро- ва­ли их сни­же­ние на 0,1% (Ра­ма­дан то­гда на­чал­ся поз­же – с 18 июня). В том же се­го­дняш­нем ма­те­ри­а­ле чи­та­те­ли мо­гут узнать, что в наи­боль­шей сте­пе­ни в этом го­ду за пер­вый ме­сяц ле­та по­до­ро­жа­ли про­до­воль­ствен­ные то­ва­ры – на 0,7%. А уж это яв­ля­ет­ся вер­ным зна­ком то­го, что при­зы­вы к тор­гов­цам не по­вы­шать рас­цен­ки во вре­мя свя­щен­но­го ме­ся­ца оста­лись тщет­ны­ми.

От­ме­ча­ют так­же на­ши со­оте­че­ствен­ни­ки,вер­нув­ши­е­ся на днях из дру­гих стран с пре­об­ла­да­ни­ем му­суль­ман­ско­го на­се­ле­ния, что, к со­жа­ле­нию, не в луч­шую сто­ро­ну от­ли­ча­ет­ся у нас и сер­вис для дер­жа­щих пост. Так, прак­ти­че­ски не вид­но у нас пунк­тов раз­да­чи бес­плат­ной во­ды и лег­ких за­ку­сок для тех, кто не успел за стол к иф­та­ру (ауы­за­ша­ру), или кон­ди­ци­о­ни­ро­ван­ных мест для от­ды­ха с осве­жа­ю­щи­ми сал­фет­ка­ми. Не ба­лу­ет мест­ный об­ще­пит по­стя­щих­ся спе­ци­аль­ны­ми недо­ро­ги­ми ме­ню в ре­сто­ра­нах и ка­фе. Не осо­бо бы­ли за­мет­ны и спон­со­ры с их бла­го­тво­ри­тель­ны­ми ужи­на­ми и ре­клам­ны­ми па­у­за­ми на те­ле­ка­на­лах с по­здрав­ле­ни­я­ми бла­го­че­сти­вым.

Ес­ли же вер­нуть­ся к той же ста­ти­сти­ке, то с точ­ки зре­ния не толь­ко му­суль­ман, но и пред­ста­ви­те­лей дру­гих ве­ро­ис­по­ве­да­ний весь­ма несо­вер­шен­ной вы­гля­дит у нас да­же струк­ту­ра про­до­воль­ствен­ной кор­зи­ны, по ко­то­рой рас­счи­ты­ва­ет­ся сто­и­мость про­жи­точ­но­го ми­ни­му­мы. В ее со­став, к при­ме­ру, вхо­дит сви­ни­на, стро­го за­пре­щен­ная к упо­треб­ле­нию в ис­ла­ме, на­ря­ду с ко­ни­ной, ко­то­рая так­же от­сут­ству­ет в ра­ци­оне пра­во­вер­ных. Есть и го­вя­ди­на, ко­то­рую не едят ин­ду­сы (сви­ни­ну они то­же не упо­треб­ля­ют) на­ря­ду с го­вя­жьей пе­че­нью. Мо­ре­про­дук­ты в этой кор­зине и во­все от­сут­ству­ют, не счи­тая све­жей ры­бы, ко­то­рая мо­жет быть в на­ших усло­ви­ях реч­ной ли­бо озер­ной. Иг­но­ри­ру­ют­ся и тро­пи­че­ские фрук­ты, хо­тя ба­на­ны и апель­си­ны сей­час до­ступ­ны круг­лый год для на­се­ле­ния, не го­во­ря уже о мест­ных ку­мы­се и шу­ба­те. Не при­хо­дит­ся го­во­рить и об от­дель­ных про­до­воль­ствен­ных кор­зи­нах для раз­ных кон­фес­сий – к при­ме­ру, «ха­лал» для му­суль­ман.

ДЛЯ ТОП30 ГОТОВНОСТИ ПО­КА НЕТ

Ну, что по­де­ла­ешь – в ка­нун 25-лет­не­го юби­лея на­шей неза­ви­си­мо­сти при­хо­дит­ся при­зна­вать, что сде­лать нам еще пред­сто­ит го­раз­до боль­ше, чем сде­ла­но. С од­ной сто­ро­ны, мож­но де­жур­но по­вор­чать и в ад­рес го­су­дар­ства, ко­то­рое хо­тя по Кон­сти­ту­ции и яв­ля­ет­ся свет­ским, но все же мог­ло бы уде­лять боль­ше вни­ма­ния ор­га­ни­за­ции важ­ных со­бы­тий в жиз­ни хо­тя бы глав­ных ре­ли­гий стра­ны.

Ведь на­вер­ня­ка и чле­ны ка­зах­стан­ско­го пра­ви­тель­ства, и чле­ны их се­мей ча­сто бы­ва­ют в тех мно­го­кон­фес­си­о­наль­ных стра­нах, где к это­му де­лу мест­ные чи­нов­ни­ки под­хо­дят весь­ма от­вет­ствен­но. К при­ме­ру, в Син­га­пу­ре, ку­да ча­сто на­ве­ды­ва­ет­ся наш пре­мьер­ми­нистр и ко­то­рый слу­жил мо­де­лью для раз­ви­тия Ка­зах­ста­на, на этот раз му­суль­мане про­во­ди­ли Ра­ма­дан с поль­зой для окру­жа­ю­щей сре­ды, эко­но­мя во­ду, ор­га­ни­зуя «зе­ле­ные» иф­та­ры, про­во­дя об­ра­зо­ва­тель- ные эко­ло­ги­че­ские кам­па­нии в со­ци­аль­ных се­тях. А ведь в сле­ду­ю­щем го­ду, ко­гда в Астане от­кро­ет­ся вы­став­ка ЭКСПО-2017, по­свя­щен­ная «чи­стой» энер­гии, ей как раз будет пред­ше­ство­вать свя­щен­ный для му­суль­ман ме­сяц!

Мож­но,ко­неч­но­же,упрек­нуть и оте­че­ствен­ный биз­нес, в том чис­ле и с го­су­дар­ствен­ным уча­сти­ем, за то, что ре­ли­ги­оз­ные празд­но­ва­ния не ста­но­вят­ся для него по­во­дом не толь­ко для мас­штаб­ных бла­го­тво­ри­тель­ных­ак­ций,но­ид­ляв­нед­ре­ния но­вых под­хо­дов в про­дви­же­нии сво­их то­ва­ров и услуг как на внут­рен­нем, так и за­ру­беж­ных рын­ках. К при­ме­ру, кол­ле­ги по ре­дак­ции «ДК», вер­нув­ши­е­ся из Ма­лай­зии, рас­ска­зы­ва­ют о та­мош­нем вы­со­ком уровне со­ци­аль­ной кор­по­ра­тив­ной от­вет­ствен­но­сти биз­не­са, ак­тив­но участ­ву­ю­ще­го в ор­га­ни­за­ции празд­ни­ков как му­суль­ман-ма­лай­цев, так и дру­гих круп­ных эт­ни­че­ских групп–ки­тай­це­ви­ин­ду­сов. В ито­ге сов­мест­ны­ми уси­ли­я­ми го­су­дар­ства, пред­при­ни­ма­те­лей и об­ще­ствен­но­сти су­гу­бо ре­ли­ги­оз­ные со­бы­тия там ста­но­вят­ся об­щим все­на­род­ным празд­ни­ком, при­чем не толь­ко окон­ча­ние то­го же Ра­ма­да­на, но и сам пост.

По­че­му та­кая про­грес­сив­ная куль­ту­ра не при­ви­ва­ет­ся в Ка­зах­стане, и по­че­му у нас кон­фес­си­о­наль­ные празд­ни­ки боль­ше но­сят ха­рак­тер некой за­кры­то­сти, ко­гда их от­ме­ча­ют в ос­нов­ном по­ло­жен­ны­ми ви­зи­та­ми в хра­мы, ме­че­ти и си­на­го­ги на­ря­ду с тра­пе­за­ми в кру­гу близ­ких, во­прос, как го­во­рит­ся, ри­то­ри­че­ский. По­ло­жа ру­ку на серд­це, на­до при­знать, что в боль­шин­стве сво­ем со­оте­че­ствен­ни­ки за­ча­стую и не зна­ют кон­крет­но, что за празд­ник от­ме­ча­ет­ся и как его на­до встре­чать. Но для стра­ны, ко­то­рая рвет­ся в «Топ-30» раз­ви­тых го­су­дарств ми­ра, та­кое по­ло­же­ние дел в ду­хов­ной жиз­ни об­ще­ства вряд ли мож­но счи­тать нор­маль­ным. Ведь единство на­ро­да и со­гла­сие в об­ще­стве, то­ле­рант­ность, тер­пи­мость к раз­ли­чи­ям в ве­ро­ва­ни­ях, куль­ту­ре, язы­ке, еде и одеж­де, по­мощь нуж­да­ю­щим­ся в ко­неч­ном ито­ге слу­жит и проч­ной ос­но­вой­для­эко­но­ми­ки.Так что в чем-то на­ши бри­тан­ские кол­ле­ги с их на­ме­ре­ни­ем разо­брать­ся с те­мой «The economics of Ramadan» и пра­вы!

Все на­се­ле­ние Ма­лай­зии, неза­ви­си­мо от ве­ро­ис­по­ве­да­ния, празд­ну­ет окон­ча­ние по­ста

Newspapers in Russian

Newspapers from Kazakhstan

© PressReader. All rights reserved.