АРХИВНЫЕ СПИСКИ МА­РА­ТА АБСЕМЕТОВА

Как из­вест­но, од­ним из обя­за­тель­ных ат­ри­бу­тов го­су­дар­ствен­но­сти яв­ля­ют­ся ар­хи­вы, осу­ществ­ля­ю­щие хра­не­ние ис­то­ри­ко-куль­тур­но­го до­ку­мен­таль­но­го на­сле­дия на­ро­да. О том, как это про­ис­хо­дит в сто­лич­ном На­ци­о­наль­ном ар­хи­ве Рес­пуб­ли­ки Ка­зах­стан, о про­шлом и бу­ду

Delovoy Kazakhstan - - Первая Страница - Ри­та КЛИМОВА, Аста­на

Раз­го­вор с ге­не­раль­ным ди­рек­то­ром сто­лич­но­го На­ци­о­наль­но­го ар­хи­ва Рес­пуб­ли­ки Ка­зах­стан

-Ма­рат Орал­ба­е­вич, кол­лек­ции ка­ких до­ку­мен­тов есть в на­ли­чии в ва­шем ар­хи­ве, как он фор­ми­ро­вал­ся, с ка­ко­го го­да ра­бо­та­ет, ка­кие экс­по­на­ты наи­бо­лее уни­каль­ны?

– Наш ар­хив, ко­то­ро­му в этом го­ду ис­пол­ня­ет­ся 10 лет, был со­здан по про­то­коль­но­му по­ру­че­нию пре­зи­ден­та РК и по­ста­нов­ле­ни­ем Пра­ви­тель­ства РК 19 июля 2006 го­да. В нем из­на­чаль­но фор­ми­ро­ва­лись со­вер­шен­но но­вые фон­ды, по­то­му что в Ал­ма­ты уже есть ста­рей­ший го­су­дар­ствен­ный ар­хив Рес­пуб­ли­ки Ка­зах­стан, ему почти сто лет. Во­об­ще, до­ку­мен­таль­но, ар­хи­вам Ка­зах­ста­на 222 го­да. В 1994 го­ду, офи­ци­аль­но, в рам­ках СНГ от­ме­ча­лась 200-ле­тие ар­хи­ва Бу­ке­ев­ско­го хан­ства. Го­род Тур­ке­стан яв­ля­ет­ся ду­хов­ной сто­ли­цей и на­ци­о­наль­ной гор­до­стью ка­за­хов. В 1396 го­ду великий Та­мер­лан в го­ро­де Тур­ке­стане из­дал гра­мо­ту, где из­ло­же­ны зе­мель­ные и иму­ще­ствен­ные пра­ва, а так­же о мав­зо­лее Ход­жи Яс­са­ви – свя­щен­ном для всех тюрк­ских на­ро­дов. Это, мож­но ска­зать, пер­вый ар­хив­ный до­ку­мент Ка­зах­ста­на, ко­то­ро­му 620 лет.

В на­ших же фон­дах упор был сде­лан на­фор­ми­ро­ва­ни­едо­ку­мен­та­ци­ис­пе­ри­о­да неза­ви­си­мо­сти – с 1991 го­да, при­чем та­ких ор­га­ни­за­ций, как Вер­хов­ный суд, Ге­не­раль­ная про­ку­ра­ту­ра, Се­нат и Ма­жи­лис пар­ла­мен­та, все ми­ни­стер­ства,до­ку­мен­ты но­вой сто­ли­цы и т.д. Па­рал­лель­но су­ще­ство­ва­ла про­грам­ма «Куль­тур­ное на­сле­дие», в рам­ках ко­то­рой мы по­лу­чи­ли ты­ся­чи ко­пий до­ку­мен­тов о Ка­зах­стане на дис­ках с за­ру­беж­ных ар­хи­вов – с Егип­та, Си­рии, Ва­ти­ка­на, Тур­ции, Гре­ции, Фран­ции, Ки­тая, Гер­ма­нии, Ис­па­нии, из стран СНГ.

Вы зна­е­те, ис­то­рия скла­ды­ва­лась та­ким об­ра­зом, что Ка­зах­стан на­хо­дил­ся на про­тя­же­нии ве­ков на сты­ке раз­ных куль­тур, ре­ли­гий, во­ен­ных дей­ствий. С се­ве­ра Ка­зах­стан гра­ни­чил с Рос­сий­ской им­пе­ри­ей, с во­сто­ка – Ки­та­ем, с юго-за­па­да – Пер­сид­ской дер­жа­вой, с за­па­да – го­су­дар­ством Шир­ван­ша­хов и с юга – Бу­ха­рой,Аф­га­ни­ста­но­миИн­ди­ей.По­ка­зах­ским зем­лям про­хо­дил Великий Шел­ко­вый путь. Что не мог­ло не от­ра­зить­ся и на окру­жа­ю­щей жиз­ни в те эпо­хи. На­при­мер, юго-за­пад и центр Ка­зах­ста­на ко­гда-то на­хо­ди­лись под вли­я­ни­ем Александра Ма­ке­дон­ско­го – ар­те­фак­ты то­го пе­ри­о­да до­ка­зы­ва­ют это. Не­ма­лое вли­я­ние ока­зал и араб­ский ре­нес­санс с его рос­кош­ной ар­хи­тек­ту­рой то­го вре­ме­ни, ко­то­рая еще со­хра­ни­лась в Юж­но-Ка­зах­стан­ской об­ла­сти, на­при­мер, мав­зо­лей Ход­жи Ах­ме­да Яс­са­ви – са­мое вы­со­кое зда­ние на Во­сто­ке, ко­то­рое по­стро­ил Та­мер­лан. Или по­гра­нич­ный го­род Араб­ско­го ха­ли­фа­та – Сай­рам (Ис­пи­джаб). Ес­ли же по­смот­реть по Ал­ма­тин­ской или Во­сточ­но-Ка­зах­стан­ской об­ла­сти, то там со­хра­ни­лись даже буд­дий­ские мо­на­сты­ри. Не сто­ит за­бы­вать и о вли­я­нии куль­тур Бу­ха­ры, Хи­вы и Ка­за­ни. В Ка­ра­ган­дин­ской об­ла­сти у гор Улы­тау (Ве­ли­кие го­ры) рас­по­ло­жен мав­зо­лей сы­на Чин­гис­ха­на Джу­чи ха­на – ос­но­ва­те­ля Золотой Ор­ды. Здесь же ро­дил­ся зна­ме­ни­тый хан Ба­тый. Свя­щен­ные го­ры Улы­тау упо­ми­на­ют­ся в «Со­кро­вен­ном ска­за­нии о мон­го­лах». В древ­но­сти на ме­сте Аста­ны в бе­ре­зо­вой ро­ще (рай­он Чу­ба­ры) на­хо­ди­лась став­ка Тох­та­мы­ша, ха­на Бе­лой Ор­ды (Ак Ор­ды).

О ка­зах­ской зем­ле, нра­вах и обы­ча­ях прекрасно на­пи­сал в сво­их ра­бо­тах зна­ме­ни­тый пу­те­ше­ствен­ник Мар­ко По­ло, ко­гда шел ка­ра­ва­ном че­рез ка­зах­ские зем­ли, есть об этом упо­ми­на­ние и во фран­цуз­ских ле­то­пи­сях, в ис­пан­ских. Не пе­ре­ста­ют удив­лять зо­ло­тые оде­я­ния и во­ору­же­ние сак­ских ца­рей, най­ден­ные ар­хео­ло­га­ми в Ал­ма­тин­ской, Ка­ра­ган­дин­ской и Аты­ра­уской об­ла­стях. Осо­бой гор­до­стью ка­за­хов яв­ля­ют­ся вы­ход­цы из ка­зах­ской зем­ли – пра­ви­тель Егип­та и Ие­ру­са­ли­ма сул­тан Бей­барс и вы­да­ю­щий­ся уче­ный араб­ско­го Во­сто­ка аль-Фа­ра­би. Сво­е­го ис­сле­до­ва­те­ля ждут ру­ко­пи­си древ­не­го ка­зах­ско­го ге­ро­и­че­ско­го эпо­са «Ска­за­ние о со­ро­ка крым­ских ви­тя­зях», где по­вест­ву­ет­ся о со­ро­ка по­ко­ле­ни­ях пра­ви­те­лей Кры­ма.

В за­пад­ной ча­сти го­ро­да Аста­ны ты­ся­чу лет на­зад на­хо­дил­ся го­род Бо­зок, сто­ли­ца Де­шт-Кип­ча­ка, о чем сви­де­тель­ству­ют древ­ние ар­те­фак­ты, тюрк­ские и гру­зин­ские ле­то­пи­си. В на­ча­ле XIX ве­ка этот древ­ний го­род от­крыл горный ин­же­нер Иван Шан­гин, поз­же его изу­ча­ли Чо­кан Ва­ли­ха­нов, Григорий По­та­нин, Али­хан Бу­кей­ха­нов (де­пу­тат I Го­су­дар­ствен­ной ду­мы), Аль­кей Мар­гу­лан и Ке­маль Аки­шев. Семь лет на­зад, по ар­хив­ным до­ку­мен­там и древним ле­ген­дам, из­дал ил­лю­стри­ро­ван­ную кни­гу-аль­бом «Аста­на – го­род с ты­ся­че­лет­ней ис­то­ри­ей». – Эти до­ку­мен­ты вы­став­ля­лись где-ни­будь?

– Ко­гда про­хо­дят об­ще­рес­пуб­ли­кан­ские вы­став­ки, мы ста­ра­ем­ся часть этих до­ку­мен­тов непре­мен­но вы­став­лять. Пусть это не все­гда под­лин­ни­ки, но мы все равно счи­та­ем их сво­им до­сто­я­ни­ем. Кро­ме то­го, к ним по­лу­ча­ют до­ступ ис­сле­до­ва­те­ли, в том чис­ле и из-за ру­бе­жа, ко­то­рые ин­те­ре­су­ют­ся на­шей ис­то­ри­ей. Хо­тя мы счи­та­ем­ся мо­ло­дым го­су­дар­ством, ко­то­ро­му в этом го­ду ис­пол­ня­ет­ся толь­ко четверть ве­ка со дня об­ре­те­ния неза­ви­си­мо­сти, но в то же вре­мя – с древни­ми кор­ня­ми.

Не слу­чай­но наи­боль­шим спро­сом поль­зу­ют­ся за­пи­си, ори­ги­на­лы до­ку­мен­тов о пе­ри­о­де неза­ви­си­мо­сти, о пер­вых днях ста­нов­ле­ния Ка­зах­ста­на, как но­во­го го­су­дар­ства, ко­то­рое вы­де­ля­ет­ся на фоне дру­гих сво­ей то­ле­рант­но­стью, про­во­ди­мой по­ли­ти­кой, осо­бен­но в от­но­ше­нии мно­го­кон­фес­си­о­наль­но­сти, сво­им пу­тем раз­ви­тия. Что, со­от­вет­ствен­но, де­ла­ет стра­ну наи­бо­лее при­вле­ка­тель­ной в плане за­ру­беж­ных ин­ве­сти­ций и диа­ло­гов на раз­ных уров­нях. И этот путь ин­те­ре­су­ет многих, по­то­му и за­про­сы к нам в ар­хив по­сту­па­ют раз­но­го ха­рак­те­ра.

Вто­рое – это мно­го­чис­лен­ные об­ра­ще­ния по­том­ков, тех, кто от­бы­вал срок в ста­лин­ских ла­ге­рях Ка­зах­ста­на – ис­пан­цев, фран­цу­зов, по­ля­ков, япон­цев, ки­тай­цев, иран­цев, ли­тов­цев,эс­тон­цев,гре­ков,ев­ре­ев,укра­ин­цев, нем­цев, рус­ских. Мно­го за­про­сов мы по­лу­ча­ем от уехав­ших пен­си­о­не­ров, ко­то­рые, оформ­ляя се­бе пен­сию уже в дру­гих го­су­дар­ствах, ин­те­ре­су­ют­ся сво­им про­шлым на тер­ри­то­рии Ка­зах­ста­на, мы вы­да­ем им справ­ки с преж­не­го ме­ста ра­бо­ты, справ­ки о на­ли­чии ста­жа и то­му по­доб­ные до­ку­мен­ты. А в по­след­нее вре­мя ста­ли ча­ще по­сту­пать за­про­сы по де­пор­ти­ро­ван­ным и ре­прес­си­ро­ван­ным род­ствен­ни­кам.

–День­па­мя­ти­по­ли­ти­че­ских­ре­прес­сий – очень важ­ная да­та. А ка­кие ме­ро­при­я­тия в честь это­го дня бы­ли про­ве­де­ны у вас в ар­хи­ве?

– Как я уже от­ме­тил, 14 ап­ре­ля 1993 го­да был при­нят За­кон РК «О ре­а­би­ли­та­ции жертв мас­со­вых и по­ли­ти­че­ских ре­прес­сий». И уже в 1997 го­ду со­глас­но ему вы­шел указ пре­зи­ден­та стра­ны об объ­яв­ле­нии 31 мая днем па­мя­ти жертв по­ли­ти­че­ских ре­прес­сий и го­ло­да. Ко­неч­но, этот день для нас очень ва­жен, ведь у лю­бо­го на­ро­да жизнь не со­сто­ит толь­ко из сплош­ных празд­ни­ков, и мы долж­ны знать ипом­нить­та­к­жет­ра­ги­че­ски­е­стра­ни­цы сво­ей ис­то­рии. Ка­зах­ский на­род сам очень силь­но по­стра­дал на про­тя­же­нии ве­ков, и по­рой удив­ля­ешь­ся, как ему уда­лось про­не­сти сквозь вре­мя, не за­быв, язык, со­хра­нить зем­ли, на­ци­о­наль­ную иден­тич­ность. Ма­ло кто зна­ет се­го­дня, ка­кие мас­штаб­ные вой­ны ра­ди это­го при­хо­ди­лось ве­сти ка­зах­ским пра­ви­те­лям Абы­лаю, Ке­не­са­ры, ба­ты­рам – Ка­бан­баю, Бо­ген­баю и дру­гим.

Но са­мые тя­же­лые ис­пы­та­ния вы­па­ли, ко­неч­но, на XX век. Вклю­чая ре­во­лю­цию, граж­дан­скую вой­ну, про­во­ди­мую в те го­ды по­ли­ти­ку, на­при­мер,ту­же­кол­лек­ти­ви­за­цию,ко­то­рая ока­за­лась гу­би­тель­на и для ка­зах­ско­го на­ро­да. Не ми­но­вал ка­за­хов и по­сле­ду­ю­щий голодомор, ко­гда вы­мер­ло, по раз­ным дан­ным, от 30 до 40 про­цен­тов на­се­ле­ния. Кста­ти, пе­ред этим по стране про­ка­ти­лась вол­на со­тен во­ору­жен­ных вос­ста­ний, о ко­то­рых в на­шем ар­хи­ве есть под­твер­жда­ю­щие до­ку­мен­ты.

Со­от­вет­ствен­но,на­осво­бо­див­шу­ю­ся зем­лю, по за­мыс­лу Ста­ли­на на тот мо­мент, на­ча­ли де­пор­ти­ро­вать дру­гие на­ро­ды, ко­то­рые по­стра­да­ли ни­чуть не мень­ше, толь­ко уже от про­во­ди­мой над ни­ми по­ли­ти­ки со­вет­ско­го го­су­дар­ства. Кав­каз­ские на­ци­о­наль­но­сти, при­бал­тий­ские на­ро­ды, ко­рей­цы с Даль­не­го Во­сто­ка, нем­цы с По­вол­жья, крым­ские та­та­ры, гре­ки, укра­ин­цы, рус­ские – все де­пор­ти­ро­ван­ные счи­та­лись вра­га­ми на­ро­да и по­то­му бы­ли не про­сто пе­ре­се­ле­ны, но по­па­да­ли в от­крыв­ши­е­ся ла­ге­ря на тер­ри­то­рии Ка­зах­ста­на. Ка­зах­ский на­род, ко­то­рый сам ед­ва вы­жи­вал по­сле пе­ри­пе­тий судьбы,де­лил­ся с де­пор­ти­ро­ван­ны­ми по­след­ним кус­ком хле­ба, и мно­гие ссыль­ные об­ре­ли на зем­ле Ка­зах­ста­на свою вто­рую ро­ди­ну.

Мы в ар­хи­ве каждый год от­кры­ва­ем экс­по­зи­ции, вы­став­ляя до­ку­мен­ты де­пор­ти­ро­ван­ных и ре­прес­си­ро­ван­ных лю­дей. Но в этом го­ду у нас по­лу­чи­лась и во­все уни­каль­ная вы­став­ка по ма­те­ри­а­лам НКВД и ОГПУ, ко­то­рую мы сде­ла­ли совместно с Ген­про­ку­ра­ту­рой РК и МВД РК. Она бы­ла со­став­ле­на из до­ку­мен­тов под гри­фом «Со­вер­шен­но сек­рет­но» вид­ных по­ли­ти­че­ских и об­ще­ствен­ных де­я­те­лей, вы­став­ля­лась под стек­лом и зам­ком, посколь­ку с этих ар­хив­ных ма­те­ри­а­лов еще не снят ре­жим сек­рет­но­сти. Осо­бый интерес был про­яв­лен к ар­хив­ным ма­те­ри­а­лам участ­ни­ков бе­ло­го дви­же­ния. На­при­мер, это сви­де­тель­ства об ад­ми­ра­ле Кол­ча­ке, гет­мане Ско­ро­пад­ском, бать­ке Мах­но, Ль­ве Троц­ком, Ка­зах­ской на­ци­о­наль­ной ав­то­но­мии «Алаш», а так­же к след­ствен­ным де­лам ре­прес­си­ро­ван­ных хри­сти­ан­ских мит­ро­по­ли­тов, епи­ско­пов, свя­щен­ни­ков и му­суль­ман­ских ду­хов­ных де­я­те­лей, ученых – А. Чи­жев­ско­го, Л. Гу­ми­ле­ва и дру­гих. Се­го­дня все эти до­ку­мен­ты на­хо­дят­ся прак­ти­че­ски пол­но­стью в МВД РК и в Ген­про­ку­ра­ту­ре, ко­то­рая нам по­сте­пен­но пе­ре­да­ет их. Я счи­таю, что пе­ред де­пу­та­та­ми Ма­жи­ли­са пар­ла­мен­та РК сто­ит боль­шая и важ­ная за­да­ча – рас­смот­реть за­ко­но­про­ект об обя­за­тель­ном рас­сек­ре­чи­ва­нии этих дел.

– В Ка­зах­стане мно­го груст­но па­мят­ных мест – Кар­лаг, Сте­пЛаг, АЛЖИР… Ка­кие до­ку­мен­ты и ка­ких лич­но­стей то­го вре­ме­ни из ва- ше­го ар­хи­ва пе­ре­кли­ка­ют­ся с этой стра­ни­цей ис­то­рии?

– В Ка­ра­ган­дин­ской об­ла­сти че­рез Кар­лаг про­шло два мил­ли­о­на за­клю­чен­ных, при­быв­ших в него со все­го Со­вет­ско­го Со­ю­за. И это бы­ли не кри­ми­наль­ные эле­мен­ты, а те, кто не был со­гла­сен с по­ли­ти­кой то­го вре­ме­ни–ру­ко­во­ди­те­ли и чле­ны по­ли­ти­че­ских­пар­тий,те,кто­по­стра­да­ло­трас­ку­ла­чи­ва­ния – за­жи­точ­ные кре­стьяне, от ре­ли­ги­оз­ных го­не­ний – мул­лы и свя­щен­ни­ки. И вез­де пре­ва­ли­ро­ва­ла ста­тья №58, для тех вре­мен быв­шая при­выч­ной и озна­чав­шая толь­ко од­но, что че­ло­век был неуго­ден и об­ви­нял­ся, как враг на­ро­да. То­гда как на са­мом де­ле, в боль­шей сво­ей ча­сти, они про­сто со­про­тив­ля­лись ре­жи­му­на­си­ли­я­из­ла,пы­та­лись­вос­ста­но­вить спра­вед­ли­вость, про­ти­во­сто­я­ли экс­про­при­а­то­рам или даже, ес­ли хо­ти­те,обык­но­вен­но­му кри­ми­на­лу.А мы толь­ко сей­час на­чи­на­ем по­ни­мать мас­шта­бы той тра­ге­дии, и, к со­жа­ле­нию, в ис­то­рии не су­ще­ству­ет со­сла­га­тель­но­го на­кло­не­ния – тут ни­че­го не по­де­ла­ешь, по­то­му что все это бы­ло, все оно ко­гда-то слу­чи­лось. И ка­кой бы она ни бы­ла – плохой или хо­ро­шей, это все равно наша ис­то­рия. В том чис­ле и си­сте­ма ла­ге­рей в Со­вет­ском Со­ю­зе, ко­то­рый был весь в то вре­мя бук­валь­но оку­тан ими. При­чем это не бы­ло на­хож­де­ни­ем на од­ном ме­сте,из Кар­ла­га за­клю­чен­ных мог­ли от­пра­вить в Вор­ку­ту, от­ту­да – на Со­лов­ки, и вез­де бы­ла огром­ная смерт­ность, лю­ди уми­ра­ли де­сят­ка­ми, сот­ня­ми от го­ло­да, из­де­ва­тельств, хо­ло­да. На­при­мер, толь­ко в Кар­ла­ге чис­ли­лось бо­лее 40 ты­сяч охран­ни­ков НКВД, за счет двух мил­ли­о­нов за­клю­чен­ных по­лу­чав­ших пай­ки, от­пус­ка, зар­пла­ту.ИлиАЛЖИР–Ак­мо­лин­ский ла­герь жен из­мен­ни­ков ро­ди­ны, где со­дер­жа­лись жен­щи­ны, вся ви­на ко­то­рых бы­ла в том, что они ока­за­лись ча­стью се­мьи осуж­ден­ных и рас­стре­лян­ных муж­чин, де­тей же от­прав­ля­ли в дет­ские до­ма с веч­ным клей­мом сы­на или до­че­ри из­мен­ни­ка ро­ди­ны. Ну, а слу­чаи воз­вра­ще­ния лю­дей из фа­шист­ско­го пле­на, ко­то­рых тут же ссы­ла­ли в ла­ге­ря, или фрон­то­ви­ков, ко­то­рые тай­ком на­ве­ща­ли свою мать или же­ну в АЛЖИРе, и во­все невоз­мож­но объ­яс­нить здра­вым рас­суд­ком. Есть в на­шем ар­хи­ве де­ла и свя­щен­но­слу­жи­те­лей – хри­сти­ан­ских, му­суль­ман­ских, ко­то­рые прак­ти­че­ски все бы­ли рас­стре­ля­ны. Да и во­об­ще, мно­го ма­те­ри­а­лов у нас, ко­то­рые до сих пор ждут сво­их ис­сле­до­ва­те­лей. Это, я бы ска­зал, «де­ла пре­рван­но­го по­ко­ле­ния», но ко­то­рым се­го­дняш­няя мо­ло­дежь, у ко­то­рых совсем дру­гое со­зна­ние, ин­те­ре­су­ет­ся все мень­ше и мень­ше. А ведь ес­ли лю­бой на­род те­ря­ет свою ис­то­ри­че­скую па­мять, он те­ря­ет все, по­это­му я счи­таю, что потеря па­мя­ти – это са­мое страш­ное, что мо­жет слу­чить­ся в дан­ном слу­чае.

– Ма­рат Орал­ба­е­вич, а по­че­му вдруг ис­то­рия, по­че­му ра­бо­та в ар­хи­ве – чем она при­вле­ка­тель­на для вас, есть ли труд­но­сти и ка­ко­вы до­сти­же­ния?

– Моя ра­бо­та в ар­хи­ве – не толь­ко со­хра­нить и до­не­сти до бу­ду­щих по­ко­ле­ний до­ку­мен­ты, хра­ня­щи­е­ся в нем. Моя граж­дан­ская по­зи­ция за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы, как об­раз­но ска­зал клас­сик, не толь­ко не бы­ло бы «боль­но и обид­но за бес­цель­но про­жи­тые го­ды», но и за все вре­мя, ра­бо­тая в ар­хи­ве, я не мог бы ска­зать, что не по­мог лю­дям, не под­ска­зал в их по­ис­ках. Ведь ис­то­рия че­ло­ве­че­ства по­вто­ря­ет­ся, по­то­му что уроки про­шло­го лю­ди ча­сто не пом­нят, а то и во­все за­бы­ва­ют. А ведь все то, что окру­жа­ет че­ло­ве­че­ство се­го­дня, уже бы­ло ко­гда-то. На­при­мер, ес­ли рас­суж­дать утри­ро­ван­но, тот, кто се­го­дня счи­та­ет­ся вра­гом, зав­тра мо­жет стать ге­ро­ем, и, ра­бо­тая в ар­хи­ве, все это очень хо­ро­шо за­ме­ча­ешь.

Суть жиз­ни оста­ет­ся все­гда, она неиз­мен­на бла­го­да­ря та­ко­му по­ня­тию, как об­ще­че­ло­ве­че­ские цен­но­сти, ко­то­рые ни­кто не от­ме­нял. Пусть даже мно­гим и во мно­гом при­хо­дит­ся за­блуж­дать­ся на этот счет, все равно все со вре­ме­нем ста­но­вит­ся на свои ме­ста. Хо­тя…лю­ди мог­ли бы по­ча­ще огля­ды­вать­ся на уроки и ошиб­ки про­шло­го, гля­дишь, это во мно­гом предот­вра­ти­ло бы се­го­дня про­ис­хо­дя­щие тра­ге­дии. Тем бо­лее что лю­дей, по мо­е­му мне­нию, во мно­гом свя­зы­ва­ет не толь­ко и не столь­ко ре­ли­гия или язык, а об­щая ис­то­рия – тех же ре­прес­сий в дан­ном слу­чае, войн, гло­баль­ных про­ек­тов – под­ня­тия це­ли­ны или стро­и­тель­ства сто­ли­цы. И моя ра­бо­та, как ар­хи­ви­ста, до­не­сти прав­ду об этом.

Newspapers in Russian

Newspapers from Kazakhstan

© PressReader. All rights reserved.