요즘에더의미있는마르크스

무수한해설논평대상됐지만정확히아는이는드문마르크스그의책엔세계화문제담겨있어우리현실에훌륭한길잡이역할

JoongAng Ilbo - - 오피니언 - 자크아탈리아탈리에아소시에대표플래닛파이낸스회장

마르크스는지금으로부터정확히두세기전독일에서태어났다.종교사상가도아니면서인간의역사에그만큼많은영향을미쳤던이가또있을까.그누구도이정도로많은해설과논평의대상이되지는못했다.그것도매번그의책을읽는수고를들이지않는사람들로부터말이다.왜곡된인물만평에사로잡혀있는이들은마르크스를떠올리면서호도된대학생세대들,수백만개의깨어진희망,과녁을빗나간십여번의혁명,끔찍한독재와대량학살등그의이름으로저질러진잔학상을기억하려한다.심지어오늘날까지도많은사람들이마르크스를아무렇게나인용하고있다.이는경제를초보적으로이해하려하거나,마르크스가독재의타당성을증명해준다고주장하려는목적이거나,심지어최근의팔레스타인자치정부수반의사례처럼자신들의반유대주의를정당화하기위해서다(팔레스타인자치정부수반은반유대주의는유럽내유대인사회의대부업활동이초래했다고보는것이마르크스의생각이었다고주장한다.이는유대인들이유럽에서1000년전에도자신들의의사는한결같이존중받지못한채로오직금융직에종사할경우에만사회의일원으로받아들여졌다는사실은잊어버리고서하는말이다).마르크스가써놓은글들부터되짚어보는것이별로어려운일이아닐텐데도그렇다.마르크스가남긴저작들은차고넘친다.개중에는상대적으로읽기쉬운것도있다. 170년 전불과일주일만에쓰여진천재적인공산당 선언부터보는것도가능하다.그뒤에자본론이라는거대한성문을두드리기전이라도먼저 펼쳐볼만한책들이얼마든지있다.책을읽어나가면부르주아는마르크스의관점에서볼때대단히혁신적인계급으로진보와자각의원동력을지닌존재라는것을알게될것이다.마르크스눈에비친자본주의는그전까지의생산방식과는달리자유라는개념을설정해두고있다.이제막걸음을뗀자본주의의행진은전세계적으로확산될운명이기에막아보려해도아무런소용이없다.이시점에서부터는전인류와그들간에벌어지는모든교역및물품거래에자본주의가적용된다는의미다.자본주의는최후의위기때가서야붕괴될것이고,이후찾아오는것은희소자원분배시스템이아닌절대적풍요사회일것이다.마르크스가신뢰했던유일한정치조직은세계적노동자단체였다.이는갈수록세계화하는자본주의에대항하고임금노동자가창출한잉여가치의대부분을가져가는주주들의행위를저지하면서자본주의위기도래를더빠른속도로앞당기기위함이었다.따라서마르크스가생각하는사회주의는어떤한국가에서만이뤄질수가없다. 말년의마르크스는러시아에서곧일어날일을두고반대의사를표명하기까지했다.마르크스가볼때러시아는세계적인차원에서일어날수밖에없는혁명의발원지로서최선의선택은아니었다.마르크스가명명한‘프롤레타리아독재’를이해하려면파리코뮌에대한그의견해를읽어야만한다.우리는그과정에서마르크스가이름붙인이제도가형식적자유를보호하고있으며,소비에트혁명으로부터돋아난끔찍한전체주의시스템과는아무런관계가없다는것을알게된다.진실로마르크스저작을이해하려고노력하다보면,그책들속에오늘날우리가사는사회의현안이고스란히담겨있음을깨닫게된다. 그는자연파괴, 난민발생,개인주의폐해도심각하게생각했다.마르크스는또세계화의전조를가장먼저감지한사상가중한명이다.세계화에대해진지하게공부해보려는이들에게마르크스라는길잡이는여전히유효하다.사회주의는자본주의를대신하여수립되는것이아니고자본주의이후에도래한다는것을이해하고자하는이들에게도마찬가지다.

우리는마르크스로부터모든독재는복잡한생각을단순하게왜곡하는현상에서배양되는것임을배운다.세계화와앞으로다가올그세상을이해하고자한다면마르크스를읽고또읽으며그속에깃들어있는희망으로우리의정신을갈고닦을필요가있다.물론마르크스만이유일한길잡이는아니다.다른많은사상도미래이해에도움이된다. 다만, 인간의열정을깊이있게분석하는사상들에서시작할일이다.마르크스가셰익스피어를상대로끊임없이나누었던지적대화,그리고그이후에도지속된다른많은사상가들과의대화야말로우리가미래를내다볼수있는힘의원천이다.

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