保存記憶弘揚創意

因為消費者版權意識同數位科技的不匹配發展,導致紙質漫畫的出版陷入困境,網絡盜版漫畫亦鋪天蓋地,讓漫畫人的投入和產出不呈正比,這是漫畫盛世中出現的弔詭現象。

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漫畫/連環畫作為大眾文化,是群眾藝術的一支勁旅。漫畫雖簡筆但有意義,不論是原始人的洞穴塗鴉,近世異議份子的幽默調侃,抑或民間借古諷今的「演義繪本」,一直以來它都是普羅大眾的精神糧食。

然而,基于傳統士大夫的偏見,漫畫無法登入大雅之堂,漫畫家被視為「公仔佬」,漫畫書被貶為「小人書」,被視為「渲染怪力亂神,血腥暴力和賣弄色情的不良讀物」。亞洲多國政府甚至立法規管,審查內容,變相干預出版自由。

作品影響兩代讀者

這個刻板偏見,也導致小朋友得在師長的監督下偷看漫畫,漫畫不僅在校園被嚴禁,在家里也被嚴打。這個現象到了上世紀末九十年代才出現「改變」。

「改變」,是恆常的社會發展規律。亞洲,從來不是鐵板一塊,它是何其的多元璀璨。一個世紀以來,各個國家和地方的漫畫界人才輩出,精品連連,各領風騷。尤其日本和港台,不少傑出的漫畫家魚躍龍門,不只賺到豐厚利潤,其作品至少也影響了兩代讀者。

從上世紀70年代開始,新馬華社最廣為人知的香港漫畫家首 推黃玉郎,王澤次之。而日本的手塚治蟲、籐子不二雄和池上遼一,他們的作品,陪伴我們從小學到中學。1980年代台灣的蔡志忠和敖幼祥也家喻戶曉,后期不斷有新星誕生,目不暇給。海外入口的漫畫作品,不論是正版盜版,還是華巫英翻譯版,都給廣大的讀者帶來許多樂趣。

漫畫讓古籍再生

隨著社會的開放、觀念的包容、教育手段的多元,以及知識的爆炸,漫畫除了用作消遣外,其社會傳播職能也逐漸被重視。作為一種有效的摩登載體,漫畫讓人們能在最短的時間內,快捷有效地消化「被傳遞」的訊息,這正正是「數位資本主義」運作的重要邏輯,換言之,當今社會的競爭優勢不再是「大魚吃小魚」,而是「快魚吃慢魚」。

故此,20世紀末我們開始看到漫畫和教科書結合,漫畫和政治文宣搭檔,漫畫和廣告製作交融,漫畫讓經典古籍再生。

今天漫畫以手機平台分享,漫畫還能領銜電影IP,這一切一切都說明現代社會重視漫畫藝術,無疑是一個漫畫盛世的到來。

此外,漫畫/動畫還被編列入大學科系,漫畫產業鏈的環環衍 生,漫畫「泛娛樂化」,漫畫結合網游手游無孔不入,這股「形式多元化」的井噴趨勢,讓漫畫人集中在畫工技巧的專研,忘記了內容才是王道,創意才能保障永續的硬道理。

然而,因為消費者版權意識同數位科技的不匹配發展,導致紙質漫畫的出版陷入困境,網絡盜版漫畫亦鋪天蓋地,讓漫畫人的投入和產出不呈正比,這是漫畫盛世中出現的弔詭現象,套用馬克思的理論,那就是「經濟基礎」和「上層建築」出現落差,科技革命沒有培養出成熟的公民社會,即有高科技消費能力的讀者,對于無償看網絡盜版漫畫卻沒有愧疚感。黃玉郎告訴我說:「紙質漫畫出一本蝕一本」,這是當今港漫的窘境。

至于大馬的本土漫畫產業,華裔漫畫人從未得到巫統政府的任何扶持,全是憑自己努力奮 鬥。靠畫「時事漫畫」來賺取報館微薄稿費者,根本無法糊口。

全職畫連環圖者,早年在「紅海」市場和日港漫畫競爭,雖累積了豐富的作畫技巧,但始終處于挨打劣勢。隨著《哥妹倆》成功轉入校園,大馬華裔漫畫人才算開拓了一片「藍海」。品口、平方、大樹、嘉陽等出版社都能在「校園漫畫」市場分得一杯羹,據悉「青年漫畫」之道也在逐步拓寬中,這無疑是一個成功的「藍海戰略」。

逆境中奮勇向前

然而馬來漫畫界好景不再, Gila-Gila、Batu Api和Ujang等漫畫雜誌曾有過輝煌,但今天已是夕陽,尤其消費稅加快了雜誌市場的萎縮。

唯獨政治漫畫家祖納(Zunar)還能一枝獨秀,他在威 權體制下用畫筆抗爭,重重的惡法試圖要遏制他的創作,但在網絡革命的浪潮下,祖納依然有條件在逆境中奮勇向前。

記載亞洲和大馬漫畫以上的歷史軌跡和發展規律,保存廣大漫畫讀者的集體回憶,敘述漫畫藝術和社會文化的演進,正是亞洲漫畫文化館的建館使命。

我們立志要做一家「漫畫為社會服務」的非營利博物館。以「保存記憶、培育創意、促進旅遊」來面向社會大眾。

我們期待通過博物館的3E職能(Education, Entertainment,Enrichment),提升大眾對漫畫藝術的鑑賞水平,教育社會對漫畫人權益的尊重,以及讓政府寬容對待各民族漫畫人的多元發揮和自由表達。

讓我們群策群力,共同打造一個屬于社會大眾的專業漫畫博物館!

亞洲漫畫文化館要做一家「漫畫為社會服務」的非盈利博物館,以「保存記憶、培育創意、促進旅遊」來面向社會大眾。

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