伊黨左翼領袖布哈努丁

賽胡先阿里（Syed Husin Ali）在自傳中提到，馬來西亞官方歷史與教科書對建國歷程中的重要人物的選擇有所偏差。他認為阿末波斯達曼（Ahmad Boestamam）、布哈努丁（ Burhanuddin al- Helmy）、依薩莫哈末（Ishak Haji Muhammad）這三位是爭取真正獨立的勇士。他們對獨立抗爭的貢獻最大，但是政府並沒有給予他們足夠的認同。主流歷史的書寫，依舊殘留殖民者的觀點，有意忽視這三位領袖的貢獻。對左翼歷史熟悉的朋友，都熟悉阿末波斯達曼和依薩莫哈末，他們先後擔任過人民黨、勞工黨與社陣主席。但是對布哈努丁醫生，這位左翼的領袖也是伊斯蘭黨的主席，或許比較陌生。

布哈努丁醫生在戰前已是 一位著名的左翼人士，是馬來青年協會（ KMM)和馬來西亞國民黨（PKMM）創立人之一，著名的抗英鬥士。1956年開始接任伊斯蘭黨主席至1969年。戰前的馬來左翼受印尼民族主義的啟蒙，深受戰後印尼獨立運動的影響，提出一個包括如今的馬來半島、印尼等馬來群島，建構成一個現代民族國家的“大馬來亞” （Melayu Raya）。這一構想也和印尼民族主義者的“大印度尼西亞”（Indonesia Raya）的構想重疊。

這是伊斯蘭黨歷史中罕見的，將伊斯蘭與民族主義與對抗殖民主義，三者同時結合的時代。布哈努丁是第一位提出伊斯蘭社會主義的馬來領袖。大家一般認為的社會主義者，基本上應該是無神論者，那伊斯蘭信仰與社會主義的意識形態該如何調和？布哈努丁在他就職主席演講詞中就談到這個問題：“現今社會有三股力量，民族主義、伊斯蘭主義與社會主義。這三股力量彼此關聯，無法分開……它們三者的共同點，即是他們反殖民主義的立場。”換言之，民族主義 與社會主義並非目的，而是建立伊斯蘭國的手段。布哈努丁的這個三結合，很容易就讓時人聯想到蘇卡諾當時提出的“納沙共” （Nasakon)，即，民族主義、伊斯蘭主義與共產主義，作為印尼立國的三大支柱。

但是自1961年東姑提出馬來西亞計劃，隨後馬印關係交惡，印尼開始對抗運動後，布哈努丁所領導的伊斯蘭黨面臨了一個政治的難題。一方面，馬來左翼一直倡導要將區域內被殖民者分割的幾個，組成一個聯盟，但是這個建議卻被東姑捷足先登。另一方面，在泛馬來民族主義的影響下，他們視印尼為同文同種的近鄰。因此在印馬對抗的議題上，伊斯蘭黨採取了批評大馬計劃，親印尼的態度。這一立場讓伊斯蘭黨在1964年大選遭受重大的挫敗。1965年布哈努丁醫生與多位馬來左翼人士被政府逮捕，罪名是企圖在海外成立流亡政府，從事顛覆行動。布哈努丁醫生提倡的伊斯蘭左翼的思潮在60年代的冷戰局勢，毋寧面對着國家效忠，跨國界普世伊斯蘭信仰認同與左翼抗爭三者的交戰。