PAN­TA­LLA NÓ­MA­DA

No soy tu ne­gro

La Jornada - - ESPECTÁCULOS - ALAN RO­DRÍ­GUEZ

a ac­tual polémica so­bre el dis­cur­so con gui­ños su­pre­ma­cis­tas del man­da­ta­rio Do­nald Trump ha sus­ci­ta­do que des­de dis­tin­tos ám­bi­tos sur­jan pos­tu­ras en desacuer­do con su ale­ga­to. La in­dus­tria de Holly­wood y mu­chos ci­neas­tas se han ali­nea­do en un fren­te con­tes­ta­ta­rio. La pa­sa­da en­tre­ga de los pre­mios Ós­car, con va­rias pos­tu­la­cio­nes de fil­mes con te­má­ti­ca ra­cial, fue un cla­ro ejem­plo. En­tre los can­di­da­tos a me­jor do­cu­men­tal es­tu­vo uno que ejem­pli­fi­ca esa cau­sa. No soy tu ne­gro (2016), de Raoul Peck, que se es­tre­na­rá el 28 de abril, se abre co­mo ven­ta­na al pen­sa­mien­to de Ja­mes Bald­win, no­ve­lis­ta, en­sa­yis­ta y ac­ti­vis­ta na­ci­do en Har­lem, quien sien­do muy jo­ven se mos­tró co­mo ta­len­to­so es­cri­tor en Nue­va York y lue­go arri­bó a Pa­rís pa­ra im­preg­nar­se de ideas in­no­va­do­ras. De vuel­ta a su país, fue pi­lar en la lu­cha de los de­re­chos de la ra­za ne­gra, man­te­nién­do­se li­ga­do a lí­de­res co­mo Mal­com X, Mar­tin Lut­her King y Med­gar Evers. El rea­li­za­dor de­di­có 10 años pa­ra ha­cer­se de los de­re­chos de es­cri­tos pu­bli­ca­dos e iné­di­tos de Bald­win, co­mo Re­mem­ber this Hou­se. De esa ma­ne­ra es que to­do el fil­me se ca­rac­te­ri­za por el re­so­nar del jui­cio li­ber­ta­rio del au­tor, a ve­ces de su vi­va voz (“En Amé­ri­ca só­lo era li­bre en la lu­cha”) y otras en la voz de Sa­muel L. Jackson co­mo na­rra­dor. En 2001 Peck ga­nó el pre­mio Irene Dia­mond, que re­co­no­ce la la­bor de quie­nes es­tán com­pro­me­ti­dos con los de­re­chos hu­ma­nos y el ci­ne. Su cin­ta de­ja ver que su vo­ca­ción hu­ma­nis­ta se com­pa­gi­na con su pro­pó­si­to de ha­cer ci­ne: “Ha­go pe­lí­cu­las com­ba­tien­tes, pa­ra la me­mo­ria”. Con su do­cu­men­tal-ho­me­na­je, Peck va tras la es­te­la de un hé­roe ideo­ló­gi­co y con­si­gue alum­brar­nos con la luz del ra­zo­na­mien­to le­gí­ti­mo de Bald­win, tan di­rec­to y desafian­te co­mo el de Jean Ge­net (Los ne­gros, 1948), tan reivin­di­ca­dor y ge­nuino co­mo el de Frantz Fa­non. El tí­tu­lo mis­mo, No soy tu ne­gro, arras­tra con­si­go la voz de la sub­ver­sión. Su­po­ne una ne­ga­ción a lo con­ce­bi­do por quie­nes han ejer­ci­do el do­mi­nio so­bre la ra­za ne­gra. Co­mo di­ce Fa­non en Piel ne­gra, más­ca­ras blan­cas (1952), ha si­do el blan­co quien ha crea­do una idea y una ima­gen es­te­reo­ti­pa­da de lo qué es ser una per­so­na de co­lor. El pen­sa­dor mar­ti­ni­qués ase­gu­ra­ba que aque­llo que co­mun­men­te se de­no­mi­na el al­ma ne­gra es una cons­truc­ción del hom­bre blan­co que se tra­du­ce en una ima­gen des­via­da del hom­bre ne­gro: la del sal­va­je, la que re­pre­sen­ta lo feo, lo ma­lo, lo bru­to, lo irra­cio­nal. Así, es en un sen­ti­do de ne­ga­ción que Fa­non ase­gu­ra­ba que to­do pue­blo o cul­tu­ra co­lo­ni­za­da o so­me­ti­da se en­ca­ra en re­la­ción con la len­gua de los

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