La de­rro­ta de los ar­tis­tas

Milenio - Laberinto - - ANTESALA - AR­MAN­DO GON­ZÁ­LEZ TO­RRES @So­bre­per­do­nar

Du­ran­te la era mo­der­na los ar­tis­tas y la re­vo­lu­ción han ex­pe­ri­men­ta­do un re­cu­rren­te y con­flic­ti­vo idi­lio. Desde la Re­vo­lu­ción Fran­ce­sa has­ta las re­vuel­tas con­tem­po­rá­neas, el mag­ne­tis­mo del cam­bio so­cial sú­bi­to y ra­di­cal sub­yu­ga al ar­tis­ta. Qui­zá por­que tan­to el re­vo­lu­cio­na­rio co­mo el ar­tis­ta sien­ten que la his­to­ria y las so­cie­da­des son ma­te­ria­les pa­ra la crea­ción y que la ma­te­ria­li­za­ción de la uto­pía re­quie­re tan­to arro­jo y vo­lun­tad po­lí­ti­ca co­mo ima­gi­na­ción des­bor­da­da. Una eta­pa cli­má­ti­ca de las se­duc­cio­nes y ten­sio­nes en­tre los ar­tis­tas y la re­vo­lu­ción co­men­zó pre­ci­sa­men­te ha­ce cien años y el gran hu­ma­nis­ta Tz­ve­tan To­do­rov la do­cu­men­ta en El triun­fo del ar­tis­ta. La Re­vo­lu­ción y los ar­tis­tas ru­sos: 1917–1941, (Ga­la­xia Gu­ten­berg, 2017). Los ar­tis­tas ru­sos no so­lo sa­lu­dan la re­vo­lu­ción, al­gu­nos la “hue­len” y es­cri­ben tex­tos pre­mo­ni­to­rios don­de, con la elo­cuen­cia de la Anun­cia­ción, des­cri­ben el trán­si­to de la de­gra­da­ción a la ven­tu­ra pa­san­do por la des­truc­ción pu­ri­fi­ca­do­ra. Cuan­do la re­vo­lu­ción se con­su­ma, la ma­yo­ría de los ar­tis­tas, par­ti­cu­lar­men­te los van­guar­dis­tas, bus­can co­la­bo­rar y ar­mo­ni­zar su rup­tu­ra es­té­ti­ca con el par­to so­cial en cur­so. Am­bos con­tin­gen­tes, ar­tís­ti­cos y re­vo­lu­cio­na­rios, quie­ren ges­tar un hom­bre nue­vo; sin em­bar­go, los mé­to­dos y las sen­si­bi­li­da­des son muy dis­tin­tos. Si los crea­do­res quie­ren fun­dir ar­te y cam­bio so­cial, los hom­bres de ac­ción con­ci­ben el ar­te co­mo un me­ro ins­tru­men­to pa­ra la con­so­li­da­ción de su be­nig­na dic­ta­du­ra; si los ar­tis­tas en­sal­zan in­ge­nua­men­te la li­ber­tad, los po­lí­ti­cos pres­cri­ben prag­má­ti­ca­men­te la obe­dien­cia. Las lí­neas de la tra­ge­dia es­tán tra­za­das: pau­la­ti­na­men­te las dis­cre­pan­cias ideo­ló­gi­cas se tra­du­cen en vio­len­cia ha­cia to­do aquel que no se plie­ga a los dic­ta­dos del po­der. To­do­rov es­bo­za una his­to­ria de la com­ple­ja re­la­ción en­tre los muy di­ver­sos gru­pos de ar­tis­tas y el na­cien­te Es­ta­do so­vié­ti­co y la ilus­tra con nu­me­ro­sos dra­mas ve­rí­di­cos co­mo los de Ma­ya­kovs­ki, Ts­vie­táie­va, Za­mia­tin, Pil­niak, Pas­ter­nak, Ei­sens­tein, Shos­ta­kó­vich y, so­bre to­do, el ge­nial y des­di­cha­do Ma­lé­vich. A tra­vés de es­tas tra­mas no­ve­les­cas, lle­nas de gran­de­za y ca­pi­tu­la­cio­nes, de so­li­da­ri­da­des y trai­cio­nes, To­do­rov he­re­da un li­bro con­mo­ve­dor que re­fle­ja el am­bi­va­len­te ama­sia­to en­tre ar­te y re­vo­lu­ción: por un la­do sus in­quie­tan­tes coin­ci­den­cias (la adre­na­li­na de la vio­len­cia, los rom­pi­mien­tos en­fá­ti­cos con el pa­sa­do) y, por el otro, sus in­su­pe­ra­bles cho­ques y con­flic­tos de in­te­rés.

ES­PE­CIAL

Tz­ve­tan To­do­rov, au­tor de El triun­fo del ar­tis­ta. La Re­vo­lu­ción y los ar­tis­tas ru­sos: 1917-1941

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