RE­DES SO­CIA­LES SIN CON­TROL JU­DI­CIAL

Diario Expreso (Peru) - - Opinión - LUIS GAR­CÍA MI­RÓ ELGUERA

La pre­sen­cia de Mark Zuc­ker­berg en Li­ma –“Mi ami­go Mark

Zuc­ker­berg”, co­mo gus­ta anun­ciar­lo el inefa­ble To­le­do– ha traí­do al Pe­rú el de­ba­te so­bre la tras­cen­den­cia de las re­des so­cia­les. En to­do el pla­ne­ta la co­mu­ni­ca­ción ci­ber­né­ti­ca es­tá con­vir­tién­do­se en un va­lor de do­ble ca­ra. Por un la­do es­tá el fe­no­me­nal avan­ce del co­no­ci­mien­to e in­ter­ac­ción hu­ma­na, ver­sus aquel la­do os­cu­ro de la di­fa­ma­ción dis­fra­za­da de li­ber­tad de pren­sa sol­ven­ta­da por unas men­tes anó­ni­mas que dis­pa­ran a to­da ho­ra des­hon­ra, ma­le­di­cen­cia, vi­li­pen­dio y ca­lum­nia. Es­ta ecua­ción –que na­ve­ga en­tre la no­ti­cia in­me­dia­ta, re­bel­de­men­te abier­ta, y la ape­ten­cia por el opro­bio y la de­ni­gra­ción a la ho­no­ra­bi­li­dad– si­gue sien­do un karma irre­suel­to pa­ra una so­cie­dad ya acos­tum­bra­da al cul­to a los de­re­chos hu­ma­nos; aquel pa­ra­dig­ma que de­fien­de, en­tre otros va­lo­res, el de la ho­no­ra­bi­li­dad de la gen­te pe­ro que, al am­pa­ro del irre­fre­na­ble pro­gre­so de la in­ter­co­ne­xión glo­ba­li­za­da, vie­ne sien­do mal­ver­sa­do. Por tan­to los Es­ta­dos ne­ce­si­tan sal­dar pron­to es­ta dis­cor­dia en­tre el bien y el mal ci­ber­né­ti­co, a la cual la de­lin­cuen­cia in­sis­te en in­cli­nar ha­cia su la­do uti­li­zan­do per­ver­sa­men­te un vehícu­lo tan va­lio­so co­mo esen­cial –a dis­po­si­ción del mun­do en­te­ro– co­no­ci­do co­mo las re­des so­cia­les. La ver­dad es que la al­dea glo­bal lle­va ya ex­ce­si­vo tiem­po sin es­truc­tu­rar un es­que­ma só­li­do y ar­ti­cu­la­do que le per­mi­ta en­claus­trar la ac­tua­ción de los ci­ber­nau­tas den­tro de una le­gis­la­ción con­tem­po­rá­nea, li­ga­da ex­clu­si­va­men­te a los ve­ri­cue­tos del In­ter­net y a su su­ce­dá­neo, las re­des so­cia­les. Al mun­do le fal­ta un Có­di­go de De­re­cho Ci­vil y Pe­nal que re­gu­le la prác­ti­ca de los mo­der­nos y ge­ne­ral­men­te anó­ni­mos sis­te­mas de co­mu­ni­ca­ción vir­tual de úl­ti­ma ge­ne­ra­ción. ¿Por qué per­mi­tir que las so­cie­da­des si­gan des­am­pa­ra­das fren­te a la in­fi­ni­ta pro­gre­sión de tes­ti­mo­nios al­ma­ce­na­dos en la nu­be de In­ter­net; so­bre to­do aque­llas in­fa­mias que se ins­ta­lan se­cu­lar­men­te allí sin que la per­so­na ca­lum­nia­da ten­ga de­re­cho a de­fen­der­se; in­clu­so de­man­dan­do ju­di­cial­men­te que los in­fun­dios sean re­ti­ra­dos de los ser­vi­cios de hos­pe­da­je pa­ra ar­chi­vos vir­tua­les –co­mo Goo­gle, Yahoo, etc.– que te­me­ra­ria­men­te, aca­so en com­pli­ci­dad, no po­nen re­pa­ro al­guno en alo­jar in­fun­dios “col­ga­dos” por se­cre­tas ma­nos de­lic­ti­vas? ¿O por qué con­sen­tir, tam­bién, que el te­rro­ris­mo si­ga usan­do las re­des so­cia­les pa­ra co­me­ter sus per­ver­sio­nes, pro­vo­can­do el ase­si­na­to y la rui­na so­cial vía la ci­ber-co­mu­ni­ca­ción? Dos ter­ce­ras par­tes del pla­ne­ta ya es­tán in­ter­co­nec­ta­das vía In­ter­net, aquel por­ten­to­so in­ven­to de Tim Ber­ners-Lee. La ciu­da­da­nía tien­de ca­da vez más a vi­vir glo­ba­li­za­da. Las ba­rre­ras en­tre con­ti­nen­tes, re­gio­nes, paí­ses, pro­vin­cias, mu­ni­ci­pios, ba­rrios, ofi­ci­nas y ho­ga­res van des­apa­re­cien­do a dia­rio. La in­me­dia­tez en las comunicaciones es uni­ver­sal. En fin, la so­cie­dad cuen­ta con so­ber­bios sis­te­mas de en­la­ces so­cia­les –ac­ce­si­bles, ami­ga­bles y efec­ti­vos– a tra­vés de los cua­les pue­de com­par­tir y ex­pre­sar­se con ter­ce­ros con ab­so­lu­ta li­ber­tad. Sin em­bar­go, co­mo mu­chos se­res hu­ma­nos lle­van im­pre­sa la mal­dad en su ADN, re­sul­ta in­con­gruen­te que los lí­de­res mun­dia­les ha­yan sos­la­ya­do has­ta el mo­men­to la ins­ta­la­ción de una Jus­ti­cia ci­ber­né­ti­ca efec­ti­va, que fis­ca­li­ce, per­si­ga y con­de­ne ejem­plar­men­te a los in­ter­nau­tas de­lin­cuen­tes. El Pe­rú de­be­ría con­tar con una le­gis­la­ción di­ná­mi­ca, cohe­ren­te, po­ten­te en es­te cam­po.

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