Ma­fias ofre­cen vien­tres de al­qui­ler por Fa­ce­book

Cons­ti­tu­ción es­ta­ble­ce que el ser hu­mano es un fin su­pre­mo del Es­ta­do y no pue­de ser ma­te­ria de co­mer­cia­li­za­ción, ad­vier­te par­la­men­ta­rio an­dino.

Diario Expreso (Peru) - - ACTUALIDAD -

En la red so­cial Fa­ce­book exis­ten dis­tin­tas cuen­tas en las que mu­je­res afin­ca­das en Li­ma, Are­qui­pa y otras ciu­da­des del país, se ofre­cen a al­qui­lar sus vien­tres por al­tas su­mas de dó­la­res, prác­ti­ca que se­gún nues­tra Cons­ti­tu­ción no es­tá per­mi­ti­da, de­nun­ció el par­la­men­ta­rio an­dino Ma­rio Zú­ñi­ga. Pre­ci­só que un sin­nú­me­ro de mu­je­res in­te­gran­tes de es­te ti­po de ma­fias al­qui­lan sus vien­tres por un una su­ma pro­me­dio de S/ 40,000, ade­más de un pa­go men­sual de más de mil so­les men­sua­les du­ran­te el em­ba­ra­zo y que la pa­re­ja con­tra­tan­te tam­bién co­rra con los gas­tos del par­to, con­tro­les mé­di­cos y vi­ta­mi­nas. “La Cons­ti­tu­ción Po­lí­ti­ca del Pe­rú es cla­ra cuan­do es­ta­ble­ce que el ser hu­mano es un fin su­pre­mo del Es­ta­do y, co­mo tal, no pue­de ser ma­te­ria de co­mer­cia­li­za­ción, al­qui­ler o transac­ción de ca­rác­ter eco­nó­mi­co. Es­ta prác­ti­ca del vien­tre de al­qui­ler es amo­ral y de­lez­na­ble, to­da vez que se ha­ce con un fin me­ra­men­te lu­cra­ti­vo y no al­truis­ta”, pun­tua­li­zó Zú­ñi­ga. Re­fi­rió que exis­ten dos for­mas de vien­tre de al­qui­ler tam­bién lla­ma­do ges­ta­ción su­bro­ga­da: el tra­di­cio­nal en la que la ges­tan­te apor­ta su óvu­lo y el es­per­ma­toEl zoi­de pro­vie­ne del “do­nan­te”; y el ges­ta­cio­nal en el que las cé­lu­las re­pro­duc­ti­vas son apor­ta­das por la pa­re­ja con­tra­tan­te. Di­jo que en al­gu­nas pá­gi­nas de Fa­ce­book las mu­je­res que al­qui­lan sus vien­tres tie­nen co­mu­ni­ca­ción con pa­re­jas ex­tran­je­ras in­tere­sa­das en sus ser­vi­cios. “Ahí les de­ta­llan que ya cuen­tan con ex­pe­rien­cia al res­pec­to, sus ta­ri­fas y con­di­cio­nes, en­tre otras co­sas”, agre­gó.

Mu­je­res que al­qui­lan sus vien­tres tie­nen co­mu­ni­ca­ción con pa­re­jas ex­tran­je­ras por Fa­ce­book.

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