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Publico - Ipsilon - - Sumário -

Des­de 2013, quan­do Adam Szymczyk foi no­me­a­do di­rec­tor ar­tís­ti­co da Do­cu­men­ta, que a ideia de fa­zer em Ate­nas me­ta­de da ex­po­si­ção foi cen­tral. E a ca­pi­tal gre­ga tor­nou-se o des­ti­no ine­vi­tá­vel por ser a ci­da­de-em­ble­ma da cri­se glo­bal, on­de as ex­pe­ri­ên­ci­as ne­o­li­be­rais, no­me­a­da­men­te o uso da dí­vi­da so­be­ra­na co­mo fer­ra­men­ta po­lí­ti­ca de con­tro­lo e opres­são, le­va­ram não só à per­da de so­be­ra­nia de uma na­ção mas à des­trui­ção do seu Es­ta­do so­ci­al. The Re­fu­gee Ship, do ar­tis­ta di­na­marquês Jens Gals­chi­ot, e do ar­tis­ta Hiwa K., um cur­do do Ira­que no­vas fi­lo­so­fi­as ma­te­ri­a­lis­tas e re­a­lis­tas, cu­jo fo­co es­tá nas idei­as de ob­jec­to e ma­té­ria — nu­ma es­pé­cie de “par­la­men­to de coi­sas” —, re­pu­di­an­do qual­quer ideia de cons­tru­ção do in­di­ví­duo e da sua sub­jec­ti­vi­da­de; por ou­tro la­do, às mi­gra­ções pa­ra a Eu­ro­pa e ao mo­do co­mo es­sa mo­vi­men­ta­ção de cor­pos de­nun­ci­ou não só a fa­lên­cia das ins­ti­tui­ções de­mo­crá­ti­cas mo­der­nas, mas tam­bém as su­as más prá­ti­cas éti­cas de hos­pi­ta­li­da­de.

Es­te Par­la­men­to é fun­da­men­tal­men­te uma de­fe­sa da in­di­vi­du­a­li­za­ção dos cor­pos, con­tra a sua

When We He­re Exha­ling,

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