ДРЕВНИЙ СВЕТ ЛЕ­ТА

Ма­сте­ра на­ци­о­наль­ных сёл Ха­ба­ров­ско­го края ищут но­вые идеи

AiF Dalinform (Khabarovsk) - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА - Оль­га АПОЛЛОНОВА

ОБ­ЩЕ­СТВО

«АиФ-Да­льин­форм» ди­рек­тор Цен­тра на­ци­о­наль­ной куль­ту­ры «Эр­ген» (в пе­ре­во­де с на­най­ско­го «жизнь, ды­ха­ние») се­ла Ом­ми Ека­те­ри­на Ки­ля.- Я са­ма толь­ко вто­рой год с де­ре­вом ра­бо­таю. И лю­дям очень нра­вят­ся имен­но мат­рёш­ки и ку­кол­ки, рас­пи­сан­ные в на­най­ском сти­ле.

Мяг­кие кук­лы оде­ты в кра­си­вые ко­стю­мы из на­ту­раль­ных тка­ней с ме­хо­вой ото­роч­кой. На голове у них ша­поч­ки из бе­ре­сты. Тут и ры­ба­ки, и охот­ни­ки, и ша­ма­ны - прав­да, по­че­му-то без­ли­кие. Ока­за­лось, по по­ве­рью на­най­ско­го народа, кук­ла со­хра­ня­ет че­ло­ве­ка от дур­но­го гла­за, а как из­вест­но, гла­за - зер­ка­ло ду­ши, по­это­му от гре­ха по­даль­ше, луч­ше иг­рать с без­ли­кой кук­лой. И во­об­ще - кук­ла в до­ме мо­жет быть не толь­ко для иг­ры. Здесь народ на­ни со­ли­да­рен с дру­ги­ми на­ци­я­ми. Кук­лы-ры­ба­ки и кук­лы-охот­ни­ки при­но­сят в дом до­ста­ток, обе­ре­ги-мед­ве­ди - се­мей­ный лад и уют.

Де­ре­вян­ные на­на­еч­ки-мат­рёш­ки ом­ми­чей бы­ли рас­куп­ле­ны ха­ба­ров­ча­на­ми в те­че­ние ча­са. Го­род­ские або­ри­ге­ны, за­ви­дев та­кую по­пу­ляр­ность, с доб­рой за­ви­стью от­ме­ти­ли: «Да, те­перь нуж­но кре­а­ти­вить и нам. Тра­ди­ци­он­ны­ми су­ве­ни­ра­ми уже ни­ко­го не уди­вишь. Мы, вот, пи­не­точ­ки ста­ли шить с на­ци­о­наль­ны­ми узо­ра­ми и серь­ги ме­хо­вые в се­реб­ря­ной опра­ве, но их по­че­му-то не так бе­рут. Бу­дем

КУЛЬТУРА

ду­мать над но­вы­ми фор­ма­ми».

ЧЕМ НАРОД ЖИ­ВЁТ

По сло­вам Ека­те­ри­ны Ки­ля, участ­ни­ки цен­тра «Эр­ген» все­ми си­ла­ми пы­та­ют­ся со­хра­нять на­най­скую тра­ди­ци­он­ную куль­ту­ру, при­вле­кая в раз­лич­ные круж­ки мо­ло­дёжь и под­рост­ков.

- Это же на­ше бу­ду­щее, по­это­му нуж­но вкла­ды­вать в них лю­бовь к сво­ей зем­ле и тра­ди­ци­ям народа. Ведь со­зда­вать на­най­ские изделия мо­гут де­ти, на­чи­ная с де­ся­ти лет. Они и при­ду­мы­ва­ют раз­но­го ро­да «но­вин­ки», - объ­яс­ни­ла Ека­те­ри­на.

Жи­те­ли от­да­лён­ных сёл Ха­ба­ров­ско­го края не при­вык­ли жа­ло­вать­ся на судь­бу. Они счи­та­ют, что в их си­ту­а­ции, ко­гда се­ло ком­пакт­ное, на­ци­о­наль­ное, где осо­бо ра­бо­ты нет, жить нуж­но по за­ве­там пред­ков. За­ни­мать­ся охо­той, ры­бал­кой, бе­речь свои тра­ди­ции и куль­ту­ру. Ека­те­ри­на Ки­ля в раз­го­во­ре до­ба­ви­ла, что вла­сти по­вер­ну­лись ли­цом к ко­рен­ным на­ро­дам. Про­дви­га­ют су­ве­нир­ку, не за­бы­ва­ют про твор­че­ские кол­лек­ти­вы. У на­ро­дов есть воз­мож­ность по­ка­зать во всех крас­ках свою уни­каль­ность ту­ри­стам, глав­ное - не ле­нить­ся.

Меж­ду тем оста­ют­ся ещё про­ре­хи в за­ко­но­да­тель­стве, ка­са­ю­щи­е­ся так на­зы­ва­е­мой нор­мо­вой ры­бы, на ко­то­рое народ по­вли­ять по­ка не в си­лах. Ма­ло то­го, что на 50 кг при­чи­та­ю­ще­го­ся ло­со­ся один на­на­ец, эвен или нивх зи­му не про­тя­нет, да толь­ко ры­бу сна­ча­ла нуж­но вы­ло­вить. По за­ко­ну, каж­дый на­на­ец, неза­ви­си­мо от по­ла и воз­рас­та, дол­жен поймать её се­бе сам. Лад­но - де­ре­вен­ские, а как быть го­род­ским? Где до­быть лод­ку, се­ти и на­вы­ки ры­бал­ки? При­хо­дит­ся об­ра­щать­ся к род­ствен­ни­кам и зна­ко­мым за по­мо­щью.

Эти про­бле­мы у всех на слу­ху, но до сих пор еди­но­го мнения нет. И био­ре­сурс нуж­но со­хра­нить, и народ не оби­деть.

В ру­ках у Ека­те­ри­ны Ки­ля - на­най­ская мыш­ка-мат­рёш­ка.

Жизнь иг­ру­шеч­но­го се­мей­ства в де­та­лях по­ка­зы­ва­ет быт ко­рен­ных на­ро­дов.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.