НЕ СВЕЧКИ СТА­ВИТЬ, А ПРА­ВИЛЬ­НО ПО­СТУ­ПАТЬ ПО ЖИЗ­НИ

Воскрес­ные шко­лы и под­рост­ко­вые клу­бы на­учат ре­бён­ка жить по со­ве­сти

AiF Dalny Vostok (Blagoveshchensk) - - ЦЕНА УСПЕХА - Юлия ГОМАН

ПО­ЖА­ЛУЙ, СА­МЫЙ СТРАШ­НЫЙ СОН ЛЮ­БО­ГО РО­ДИ­ТЕ­ЛЯ: РЕ­БЁ­НОК ПОШЁЛ ПО КРИВОЙ ДО­РОЖ­КЕ, ПО­ПАЛ В ПЛОХУЮ КОМ­ПА­НИЮ И ОКА­ЗАЛ­СЯ В БЕДЕ.

На­ши ма­мы и папы, а тем бо­лее ба­буш­ки и де­душ­ки, ча­сто вспо­ми­на­ют о том, как рань­ше в стране стро­и­лась вос­пи­та­тель­ная ра­бо­та с детьми на­чи­ная с дет­ско­го са­да. И де­ло не в том, что «рань­ше де­ти бы­ли луч­ше и вос­пи­тан­нее, а те­перь…» Из­ме­ни­лась са­ма жизнь. Сей­час и для взрос­ло­го че­ло­ве­ка кру­гом мно­же­ство со­блаз­нов, что уж го­во­рить о де­тях. Как же ро­ди­те­лям по­мочь сво­им де­тям рас­ста­вить пра­виль­ные ори­ен­ти­ры?

ЧТО ТА­КОЕ ХО­РО­ШО И ЧТО ТА­КОЕ ПЛО­ХО

На по­мощь ро­ди­те­лям се­год­ня при­хо­дят воскрес­ные шко­лы. Их в Бла­го­ве­щен­ске су­ще­ству­ет три при раз­ных хра­мах. Толь­ко не ду­май­те, что здесь ре­бят учат толь­ко «мо­лить­ся, по­стить­ся и свечки ста­вить». Нет, пе­да­го­ги здесь ду­ма­ют в первую оче­редь о нрав­ствен­ном вос­пи­та­нии под­рас­та­ю­ще­го по­ко­ле­ния.

­ В этом го­ду я немно­го по­экс­пе­ри­мен­ти­ро­ва­ла и со­ста­ви­ла свою про­грам­му, ку­да вклю­чи­ла боль­ше нрав­ствен­но ори­ен­ти­ро­ван­ных бе­сед, ­ рас­ска­зы­ва­ет пе­да­гог вос­крес­ной шко­лы при хра­ме ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Всех скор­бя­щих Ра­дость» Ма­рия Аб­ра­мо­ва. ­ Ко­неч­но, у нас в про­грам­ме есть изу­че­ние За­ко­на Бо­жье­го и ос­нов хри­сти­ан­ской нрав­ствен­но­сти, но мы го­во­рим с детьми о том, как по­сту­пать пра­виль­но, че­го не на­до де­лать, что та­кое хо­ро­шо и что та­кое пло­хо. Ос­нов­ная цель на­шей вос­крес­ной шко­лы ­ го­во­рить с детьми о том, как быть хри­сти­а­ни­ном не толь­ко в сте­нах церк­ви. Мы го­во­рим де­тям, как быть хри­сти­а­ни­ном в сво­ей се­мье, в об­ще­стве, как быть хо­ро­шим че­ло­ве­ком, жи­ву­щим по со­ве­сти. Это са­мое глав­ное.

Так, на од­ном из недав­них за­ня­тий со стар­шей груп­пой вос­пи­тан­ни­ков об­суж­да­ли те­му «Со­весть и рас­ка­я­ние». С эти­ми по­ня­ти­я­ми тес­но свя­за­ны та­кие ка­те­го­рии, как доб­ро и зло: со­весть по­мо­га­ет опре­де­лить че­ло­ве­ку, что есть доб­ро и зло, а го­во­ря о зле, за­тра­ги­ва­ют и те­му гре­ха. Го­во­рят в вос­крес­ной шко­ле с детьми и о том, как ве­сти се­бя с ро­ди­те­ля­ми, о вре­де лжи и сквер­но­сло­вия (что сей­час осо­бен­но ак­ту­аль­но, ес­ли учесть, как де­ти лю­бят по­вто­рять за взрос­лы­ми, по­рой аб­со­лют­но не за­ду­мы­ва­ясь о по­след­стви­ях), что та­кое на­сто­я­щая лю­бовь.

Не­ко­то­рые те­мы осо­бен­но рас­ по­ла­га­ют к фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям, на­при­мер «Бо­гат­ство ду­ха и дух бо­гат­ства». В за­ви­си­мо­сти от воз­рас­та де­тей (в вос­крес­ной шко­ле есть груп­пы по­млад­ше и по­стар­ше) вы­би­ра­ет­ся и уро­вень слож­но­сти те­мы. Но в лю­бом слу­чае де­ти во вре­мя об­суж­де­ния ста­ра­ют­ся при­во­дить при­ме­ры из жиз­ни.

­ Это очень важ­но ­ при­во­дить при­ме­ры из ре­аль­ной жиз­ни. Ведь од­но де­ло ­ про­сто по­го­во­рить о чём­то и они про это за­бу­дут, и дру­гое ­ во­пло­щать по­лу­чен­ные зна­ния в жизнь, ­ уве­ре­на Ма­рия.

Впро­чем, вос­крес­ная шко­ла ­ это не толь­ко нра­во­учи­тель­ные бе­се­ды и изу­че­ние цер­ков­ных та­инств. Вос­пи­тан­ни­ки здесь на­хо­дят при­ме­не­ние сво­им мно­го­чис­лен­ным та­лан­там. В этом го­ду, на­при­мер, на Рож­де­ство ре­бя­та под­го­то­ви­ли на­сто­я­щий по­да­рок к празд­ни­ку, по­ста­вив вме­сте с при­хо­жан­кой хра­ма ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Всех скор­бя­щих Ра­дость» Та­ма­рой Бой­ко спек­такль о Рож­де­нии Хри­ста. Есть твор­че­ские пла­ны у ре­бят и на пред­сто­я­щую Пас­ху.

ЗО­НА РИС­КА

Ра­но или позд­но, но де­ти вы­рас­та­ют из вос­крес­ных школ. Не­ко­то­рые на­чи­на­ют ре­же хо­дить в цер­ковь, по­яв­ля­ют­ся дру­гие ин­те­ре­сы, под­рост­ко­вые про­бле­мы (вспом­ни­те се­бя лет в 13 ­ 14). А ес­ли ре­бё­нок ещё и вос­пи­ты­ва­ет­ся в ре­ли­ги­оз­ной се­мье, то его мо­гут не по­ни­мать сверст­ни­ки, не при­ни­мать в свою ком­па­нию. Ку­да бе­жать под­рост­кам с та­ки­ми про­бле­ма­ми? Та­ким ме­стом, где те­бя пой­мут и под­дер­жат, стал пра­во­слав­ный под­рост­ко­вый клуб, от­крыв­ший­ся в Бла­го­ве­щен­ске в фев­ра­ле это­го го­да. Его мо­гут по­се­щать де­ти при­хо­жан раз­ных хра­мов го­ро­да.

Ис­то­рия со­зда­ния пра­во­слав­но­го под­рост­ко­во­го клу­ба на­ча­лась с ини­ци­а­ти­вы ро­ди­те­лей. Об­суж­дая раз­ные во­про­сы в се­мей­ном пра­во­слав­ном клу­бе (есть в на­шем го­ро­де и та­кой), при­шли к вы­во­ду, что детьми по­млад­ше, до 11 ­ 12 лет, за­ни­ма­ет­ся вос­крес­ная шко­ла, те, кто по­стар­ше, лет 17 ­ 19, вхо­дят в мо­ло­дёж­ное пра­во­слав­ное дви­же­ние. А вот под­рост­ка­ми ни­кто не за­ни­ма­ет­ся, хо­тя это, ска­жем так, зо­на рис­ка. Ре­бё­нок из ве­ру­ю­щей се­мьи от­ли­ча­ет­ся от дру­гих, ему ка­кие­то ве­щи не поз­во­ля­ют­ся, ему мо­жет быть слож­нее со­ци­а­ли­зи­ро­вать­ся. Та­ких де­тей мо­гут не по­ни­мать сверст­ни­ки. Это зо­на рис­ка ещё и по­то­му, что в та­ком воз­расте де­ти мо­гут пе­ре­стать хо­дить в хра­мы, им это мень­ше ин­те­рес­но. Как в той шут­ке ­ «док­тор, мы его те­ря­ем». И за­да­ча пра­во­слав­но­го под­рост­ко­во­го клу­ба за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы де­ти со­ци­а­ли­зи­ро­ва­лись имен­но в цер­ков­ной сре­де. Что­бы не бы­ло кон­флик­тов меж­ду от­ца­ми и детьми, что­бы они осо­знан­но при­ня­ли ве­ру и т. д.

На первую встре­чу под­рост­ко­во­го пра­во­слав­но­го клу­ба при­шло око­ло 25 че­ло­век, сей­час на каж­дое со­бра­ние ста­биль­но хо­дят че­ло­век 12 ­ 15. К сло­ву, про­хо­дят они не при ка­ком­то из го­род­ских хра­мов, а в чи­таль­ном за­ле биб­лио­те­ки им. Че­хо­ва ­ и это двой­ная поль­за, по­сколь­ку бе­се­ды ве­дут­ся в окру­же­нии книг, ко­то­рые «пло­хо­го не по­со­ве­ту­ют».

Те­мы для об­суж­де­ния под­рост­ки вы­би­ра­ют са­ми. Это, на­при­мер, «Оди­но­че­ство в со­ци­у­ме» ­ про­бле­ма, зна­ко­мая де­тям не толь­ко из ве­ру­ю­щих се­мей. По­го­во­ри­ли о шко­ле, об от­но­ше­ни­ях с од­но­класс­ни­ка­ми. Ещё од­на те­ма, вол­ну­ю­щая мно­гих с опре­де­лён­но­го воз­рас­та, ­ «Что та­кое лю­бовь», как се­год­ня от­но­сят­ся к это­му сло­ву, что та­кое лю­бовь на­сто­я­щая и нена­сто­я­щая. Го­во­ри­ли о вред­ных при­выч­ках, о здо­ро­вом об­ра­зе жиз­ни и о мно­гом дру­гом. Об­суж д е н и я со­про­вож­да­ют­ся по­ка­зом ви­део­ро­ли­ков, фраг­мен­тов из филь­мов на за­дан­ную те­му. Но здесь не ста­вит­ся за­да­ча чи­тать де­тям мо­раль. Са­мое глав­ное ­ что­бы у ре­бят по­явил­ся круг об­ще­ния, что­бы им бы­ло лег­че, что­бы у них дру­зья сре­ди сво­их бы­ли. На­до по­мо­гать им ре­шать их про­бле­мы. У нас, на­при­мер, есть не­ма­ло де­тей, ко­то­рых вос­пи­ты­ва­ет од­на ма­ма. И к свя­щен­ни­кам об­ра­ща­ют­ся с во­про­са­ми: как справ­лять­ся с той или иной си­ту­а­ци­ей? Что де­лать, ес­ли у ре­бён­ка по­яви­лись су­и­ци­даль­ные мыс­ли или ес­ли ре­бё­нок вы­шел из­под кон­тро­ля? Папы в се­мье нет, не хва­та­ет муж ­ ско­го со­ве­та. И свя­щен­ник в та­кой си­ту­а­ции вы­сту­па­ет не про­сто как ду­хов­ное ли­цо, но и как отец для та­ких де­тей. Не зря ведь свя­щен­ни­ка на­зы­ва­ют отец, ба­тюш­ка. На Ру­си он та­кую пси­хо­ло­ги­че­скую функ­цию вы­пол­нял.

Фото Вла­ди­мир Во­ро­па­ев Фото vsehradost.ru.

Де­ти учат­ся быть хри­сти­а­на­ми не толь­ко в церк­ви, но и в се­мье, в об­ще­стве. В вос­крес­ной шко­ле мож­но най­ти при­ме­не­ние сво­им та­лан­там - так, вос­пи­тан­ни­ки по­ста­ви­ли спек­такль о Рож­де­нии Хри­ста.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.