ПО­ПАСТЬ В ЛЕ­ГЕН­ДУ?

Те­перь все сказ­ки и пре­да­ния уме­ща­ют­ся в мо­биль­ни­ке

AiF Krym (Crimea) - - УВЛЕЧЕНИЯ - Ило­на ТУНАНИНА

Свой труд сим­фе­ро­по­лец Алек­сандр ЯКУШЕЧКИН по­свя­тил неза­слу­жен­но за­бы­то­му юби­лею вы­хо­да пер­во­го то­ма зна­ме­ни­то­го сбор­ни­ка ле­генд, со­бран­ных крым­ским ис­то­ри­ком и фольк­льо­ри­стом Ни­кан­дром МАРК­СОМ. Его «Ле­ген­ды Кры­ма» уви­де­ли свет в 1913 го­ду.

ЗА ЭК­ЗО­ТИ­КОЙ

ГОД НА­ЗАД ВЫ­ШЛО БЕС­ПЛАТ­НОЕ ПРИ­ЛО­ЖЕ­НИЕ ДЛЯ ANDROID «ЛЕ­ГЕН­ДЫ И ПРЕ­ДА­НИЯ КРЫ­МА». ТЕ­ПЕРЬ, НА­ХО­ДЯСЬ В ЛЮ­БОЙ ТОЧ­КЕ МИ­РА, ЛЮ­БОЙ МО­ЖЕТ НЕ ТОЛЬ­КО ПРО­ЧИ­ТАТЬ ПРЕ­ДА­НИЯ КРЫМ­СКОЙ СТА­РИ­НЫ, НО И УЗНАТЬ ИХ ПРО­ИС­ХОЖ­ДЕ­НИЕ.

Алек­сандр де­мон­стри­ру­ет на те­ле­фоне свое де­ти­ще: на ко­рич­не­вом фоне кал­ли­гра­фи­че­ским по­чер­ком вы­ве­де­но: «Ле­ген­ды Кры­ма». На­ви­га­ция про­ста: в несколь­ких пап­ках рас­сор­ти­ро­ва­ны са­ми ле­ген­ды, пер­со­на­жи, исто­рия гео­гра­фи­че­ских на­зва­ний и тол­ко­ва­ние крым­ско­та­тар­ских слов, ко­то­рые встре­ча­ют­ся в по­вест­во­ва­ни­ях.

«У всех ле­генд есть при­вяз­ка к мест­но­сти. На­жи­ма­ешь на кно­поч­ку, и про­грам­ма по­ка­зы­ва­ет, как про­ехать к ме­сту, о ко­то­ром го­во­рит­ся в со­дер­жа­нии», — рас­ска­зы­ва­ет Яку- шеч­кин и де­мон­стри­ру­ет при­ло­же­ние в дей­ствии. Каж­дую ле­ген­ду со­про­вож­да­ют ком­мен­та­рии са­мо­го Алек­сандра и из­вест­но­го крым­ско­го ис­сле­до­ва­те­ля, кан­ди­да­та на­ук, ис­то­ри­ка Дмитрия ПРО­ХО­РО­ВА. Сколь­ко все­го в при­ло­же­нии ле­генд, Алек­сандр не счи­тал. Го­во­рит, глав­ное, что в сбор­ни­ке от­ра­же­на вся слож­ная эт­но­струк­ту­ра Кры­ма: крым­ские та­та­ры, гре­ки, цы­гане, ар­мяне, крым­ча­ки, ка­ра­и­мы, ге­ну­эз­цы.

Крым­ски­ми ска­за­ни­я­ми и ле­ген­да­ми Алек­сандр Якушечкин, влюб­лен­ный в ис­то­рию Кры­ма, увлек­ся в дет­стве.

«Фольк­лор, точ­нее, ле­ген­ды, ко­то­рые скла­ды­ва­лись ты­ся­че­ле­ти­я­ми, а мо­жет, сот­ня­ми лет — это один из ис­точ­ни­ков све­де­ний о Крыме, — го­во­рит он.— К со­жа­ле­нию, до нас они до­шли в та­ком ви­де, что яв­но ви­ден след ли­те­ра­тур­ных пре­об­ра­зо­ва­ний. По­пыт­ка от­де­лить это на­пла­сто­ва­ние от ре­аль­ных со­бы­тий при­ве­ла к то­му, что я на­чал их изу­чать де­таль­но и по­пы­тал­ся по­нять, ка­кие ис­то­ри­че­ские со­бы­тия они от­ра­жа­ют, где имен­но про­ис­хо­дят те или иные со­бы­тия, ка­кие лич­но­сти мо­гут сто­ять за ге­ро­я­ми этих ле­генд».

МАРКС — НА­ШЕ ВСЁ!

На сты­ке ве­ков, меж­ду 18901910 го­да­ми, Крым по­сте­пен­но пре­вра­щал­ся в мод­ный в Рос­сий­ской им­пе­рии ку­рорт. По­смот­реть на уклад эк­зо­ти­че­ской, во­сточ­ной «жем­чу­жи­ны» по­тя­ну­лись от­ды­ха­ю­щие. В те вре­ме­на со­хра­нил­ся во­сточ­ный ан­ту­раж с осо­бой аурой, ко­то­рые так при­тя­ги­ва­ли ту­ри­стов. Мож­но бы­ло при­е­хать к мо­рю, оста­вить ве­щи в пан­си­оне и, пе­ре­сев на ло­ша­дей, пу­стить­ся в дли­тель­ное пу­те­ше­ствие по го­рам, ми­мо кре­по­стей и низ­ко­рос­лых са­ман­ных до­мов. Со­про­вож­да­ли при­ез­жих в та­ких по­езд­ках про­вод­ни­ки-та­та­ры. Они, как мо- гли, рас­тол­ко­вы­ва­ли лю­бо­зна­тель­ным пу­те­ше­ствен­ни­кам, что озна­ча­ют поэтические назва­ния вер­шин и на­се­лен­ных пунк­тов. Зна­ний мест­ных про­вод­ни­ков бы­ло не­до­ста­точ­но. В оби­хо­де по­явил­ся но­вый вид ли­те­ра­ту­ры — ма­лень­кие кни­жеч­ки кар­ман­но­го фор­ма­та с за­ни­ма­тель­ны­ми ис­то­ри­я­ми об ис­то­рии Кры­ма.

А в 1913 го­ду в Москве уви­де­ла свет кни­га Ни­канд­ра Марк­са «Ле­ген­ды Кры­ма». Маркс об­ла­дал ли­те­ра­тур­ным та­лан­том, каж­дая его ле­ген­да бы­ла на­пи­са­на «жи­вым», соч­ным язы­ком и со­про­вож­да­лась ри­сун­ка­ми мо­ло­до­го авиаконструктора, ху­дож­ни­ка Кон­стан­ти­на Ар­це­уло­ва. Кни­га име­ла оше­ло­ми­тель­ный успех.

По на­блю­де­ни­ям Алек­сандр Яку­шеч­ки­на, все ле­ген­ды Марк­са ло­ка­ли­зо­ва­ны, в ос­нов­ном, в во­сточ­ном Кры­му, за­пи­са­ны они, су­дя по все­му, у жи­те­лей Су­да­ка и окрест­но­стей. То есть от­ра­жа­ют фольк­лор имен­но у жи­те­лей это­го ре­ги­о­на. К сло­ву, боль­шин­ство крым­ских ле­генд свя­за­ны имен­но с во­сточ­ным Кры­мом, а, к при­ме­ру, ле­ген­ды степ­ной ча­сти от­ра­же­ны сла­бо.

Тре­тью по­пыт­ку со­брать и из­дать на рус­ском язы­ке крым­ско­та­тар­ские ле­ген­ды и сказ­ки пред­при­ня­ли в 1934 го­ду ра­бот­ни­ки Алуп­кин­ско­го му­зея под ру­ко­вод­ством его ди­рек­то­ра Бирз­га­ла. Це­лый год ра­бо­та­ла на Юж­ном бе­ре­гу фольк­лор­ная экс­пе­ди­ция, ко­то­рой уда­лось за­пи­сать бо­лее сот­ни тек­стов. Ее ре­зуль­та­том стал вы­шед­ший в 1936 го­ду пер­вый сбор­ник «Сказ­ки и ле­ген­ды та­тар Кры­ма». Ещё один че­ло­век, бла­го­да­ря ко­то­ро­му крым­ские ле­ген­ды до­шли до на­ших дней. Это ви­це-пре­мьер вто­ро­го Крым­ско­го кра­е­во­го пра­ви­тель­ства, кра­е­вед и литератор Со­ло­мон КРЫМ. Им­ми­гри­ро­вав по­сле ре­во­лю­ции в Па­риж, он в 1925 го­ду из­дал на рус­ском язы­ке сбор­ник крым­ских ле­генд. Мно­гие ска­за­ния, ко­то­рые в нем опуб­ли­ко­ва­ны, не во­шли ни в один ка­но­ни­че­ский сбор­ник.

То, что уда­лось со­брать Яку­шеч­ки­ну, лишь не­боль­шой пласт фольк­лор­но­го на­сле­дия. В свой мо­биль­ный сбор­ник он пла­ни­ру­ет вклю­чить и но­вые ва­ри­ан­ты ле­генд.

ГЕРОЯМИИ НЕКО­ТО­РЫХ СКАЗАНИЙ БЫ­ЛИ РЕ­АЛЬ­НЫЕ ЛЮ­ДИ.

В Ко­ре­и­зе на­хо­дит­ся скульп­ту­ра ге­ро­и­ни ле­ген­ды «Ар­зы къ­ыз»

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.