КАК НАЙ­ТИ ПУТЬ К СЧА­СТЬЮ?

Ду­хов­ный по­иск се­год­ня ве­дут не в ти­шине, а в обыч­ной жиз­ни

AiF Kursk - - ДОСЛОВНО - Бе­се­до­вал Сер­гей ПРОХОРОВ

АВ­ТОР РО­МА­НА-ЭПОПЕИ «РУС­СКИЙ КРЕСТ» АЛЕК­САНДР ЛАПИН РАС­СКА­ЗЫ­ВА­ЕТ О ТОМ, ПО­ЧЕ­МУ СВОЮ НО­ВУЮ КНИГУ НА­ЗВАЛ «СВЯТЫЕ ГРЕШНИКИ», И КАК СОВРЕМЕННОМУ ЧЕ­ЛО­ВЕ­КУ ОБРЕСТИ ГАРМОНИЮ С САМИМ СО­БОЙ И ОКРУЖАЮЩИМ МИРОМ.

«СОЗНАНИЕ НУЖ­НО РАС­ЧИ­СТИТЬ ДЛЯ ТВОР­ЧЕ­СТВА»

- Алек­сандр Алек­се­е­вич, ге­рои ва­ше­го но­во­го ро­ма­на - взрос­лые со­вре­мен­ные лю­ди - на­хо­дят­ся в ду­хов­ном по­ис­ке. У каж­до­го он идёт по-сво­е­му, но есть об­щая ос­но­ва. В чём она за­клю­ча­ет­ся?

- Это объ­еди­ня­ю­щее на­ча­ло сфор­му­ли­ро­ва­но в са­мих ре­ли­ги­ях. Смысл ду­хов­ных по­ис­ков всех мо­на­хов, ас­ке­тов, свя­тых в об­ре­те­нии ду­шев­но­го спо­кой­ствия, рав­но­ве­сия и внут­рен­ней гар­мо­нии. В хри­сти­ан­стве это на­зы­ва­ет­ся бла­го­дать, в буд­диз­ме - нир­ва­на, в ис­ла­ме - хал. Не суть. Все ищут та­ко­го со­сто­я­ния. При­ми­ре­ния с самим со­бой. Что­бы че­ло­ве­ка не му­чи­ли его ком­плек­сы, и он мог жить. А уже из это­го по­лу­ча­ет­ся сча­стье. Ес­ли че­ло­век спо­ко­ен, урав­но­ве­шен, раз­ме­рен, то эта внут­рен­няя гар­мо­ния вы­хо­дит вовне. И лю­ди во­круг него то­же ста­но­вят­ся спо­кой­ны­ми, гар­мо­нич­ны­ми - от­но­сят­ся к нему по­ло­жи­тель­но.

Этот прин­цип я вы­вел для се­бя ещё в мо­ло­до­сти. Каж­дый че­ло­век мно­го­гра­нен. В нём есть всё - и свя­тое, и греш­ное. (Соб­ствен­но, по­это­му мой но­вый ро­ман так и на­зы­ва­ет­ся.) Ес­ли ты по­во­ра­чи­ва­ешь­ся к лю­дям опре­де­лён­ной сто­ро­ной сво­ей лич­но­сти - они к те­бе об­ра­ща­ют­ся той же са­мой сто­ро­ной. Та­ким об­ра­зом, те­бе ка­жет­ся, что окру­жа­ю­щие с то­бой на од­ной волне. Тем бо­лее ес­ли у те­бя ещё и силь­ный ха­рак­тер.

При та­кой си­ту­а­ции лег­че ре­шать все во­про­сы. В буд­диз­ме есть по­ня­тие сре­дин­но­го пу­ти. Хо­тя здесь, по­хо­же, по­греш­ность пе­ре­во­да. Еле­на Ре­рих тол­ку­ет его бо­лее вер­но: путь гар­мо­нии.

Ес­ли ты до­стиг её, пра­виль­но на всё ре­а­ги­ру­ешь, то и по­ступ­ки со­вер­ша­ешь пра­виль­ные. А они вме­сте с пра­виль­ны­ми мыс­ля­ми со­зда­ют те­бе бла­го­при­ят­ную судь­бу. Лю­ди го­во­рят: «Смот­ри, ка­кой ве­зу­чий! Всё у него по­лу­ча­ет­ся» На са­мом же де­ле на­ша судь­ба - внут­ри нас.

При­чём вы­яс­ня­ет­ся, что святые всех ре­ли­гий пользуются по­хо­жи­ми тех­но­ло­ги­я­ми: с по­мо­щью мантр, мо­литв и дру­гих спо­со­бов вы­тес­ня­ют из со­зна­ния всё лиш­нее. И до­сти­га­ют од­но­го и то­го же со­сто­я­ния, ко­то­рое толь­ко на­зы­ва­ет­ся по­раз­но­му: без­мыс­лие, чи­сто­та ра­зу­ма, оста­нов­ка внут­рен­не­го мо­но­ло­га, бес­ко­неч­ной сло­во­ме­шал­ки и т. д.

Осво­бо­див­ше­е­ся про­стран­ство уже мож­но за­пол­нять бо­лее вы­со­ки­ми виб­ра­ци­я­ми. А это все­гда виб­ра­ции твор­че­ства. Они да­ют че­ло­ве­ку воз­мож­ность дви­гать­ся впе­рёд.

«ОД­НИМ НУЖ­НЫ ДУХОВНЫЕ КОСТЫЛИ, ДРУ­ГИЕ МО­ГУТ ИД­ТИ СА­МИ»

- Чем от­ли­ча­ет­ся ду­хов­ный по­иск со­вре­мен­но­го че­ло­ве­ка от то­го, как лю­ди эти во­про­сы ре­ша­ли рань­ше?

- В ро­мане я это осо­бо не афи­ши­рую, но там есть та­кой под­ход: ду­хов­ный по­иск се­год­ня - это по­иск, ко­то­рый нуж­но ве­сти не в ти­шине, не си­дя в пе­ще­ре, как это бы­ло рань­ше, а в обыч­ной жиз­ни. По­то­му что она ста­ла бо­лее ди­на­мич­ной, ин­тен­сив­ной. С дру­гой сто­ро­ны, и лю­ди те­перь бо­лее гра­мот­ные, со­зна­тель­ные. У Ива­на Еф­ре­мо­ва есть ро­ман «Лез­вие брит­вы». В нём один из ге­ро­ев - ин­дий­ский ху­дож­ник - хо­чет, что­бы его, как йо­га, за­му­ро­ва­ли в пе­ще­ре и он про­си­дел там сколь­ко-то дней в ти­шине и пол­ной изо­ля­ции: это один из эзо­те­ри­че­ских при­ё­мов. А ему про­све­щён­ный че­ло­век го­во­рит, мол, ты по­ни­ма­ешь, так при­хо­ди­лось де­лать рань­ше. На­при­мер, бра­ли из де­рев­ни ка­ко­го-ни­будь неотё­сан­но­го че­ло­ве­ка в мо­на­стырь. У него пси­хи­ка за­ско­руз­лая, тя­жё­лая - про­бить её непро­сто. За­му­ру­ешь та­ко­го - мо­жет, его про­ши­бёт, и он пе­ре­ро­дит­ся. А ты че­ло­век со­вре­мен­ный, жи­ву­щий в этом ми­ре. Пи­шешь кар­ти­ны. И уже настолько утон­чён, что те­бе та­кие тех­но­ло­гии не нуж­ны.

И я то­же счи­таю: се­год­ня все лю­ди гра­мот­ные, мо­гут чи­тать лю­бую ли­те­ра­ту­ру - ду­хов­ную, на­уч­ную. И мно­гие спо­соб­ны раз­ви­вать­ся са­мо­сто­я­тель­но.

- По­лу­ча­ет­ся, че­ло­ве­ку ста­ло лег­че на­хо­дить от­ве­ты на вол­ну­ю­щие его во­про­сы?

- И лег­че, и тя­же­лее. Все мы на раз­ном уровне ду­хов­но­го раз­ви­тия. По­это­му мно­гим ну­жен учи­тель, свя­щен­ник, по­мощ­ник… Нуж­ны костыли в ви­де об­ря­дов, пес­но­пе­ний, тан­цев… А неко­то­рым - ко­то­рые уже даль­ше про­дви­ну­лись - это­го не на­до. Они мо­гут ид­ти впе­рёд са­ми.

Для ме­ня при­ме­ром яв­ля­ет­ся Сер­гий Ра­до­неж­ский. Он се­год­ня са­мый со­вре­мен­ный свя­той. По­то­му что не был мо­на­хом в пол­ном смыс­ле это­го сло­ва. То есть за­твор­ни­ком, от­го­ро­див­шим­ся от ми­ра. Он не за­пи­рал­ся. Все­гда ак­тив­но дей­ство­вал. Сер­гий не смот­рел на жизнь, рас­суж­дая: как Бог даст, так и бу­дет. Он ми­рил кня­зей, не да­вая им друг дру­га со­жрать. Воз­гла­вил и бла­го­сло­вил борь­бу рус­ско­го на­ро­да за неза­ви­си­мость. По­слал сво­их рат­ни­ков на Ку­ли­ко­во по­ле. Хо­тя по идее как мо­нах дол­жен был си­деть в ски­ту и ни во что не вме­ши­вать­ся. Ду­мать толь­ко о соб­ствен­ном внут­рен­нем раз­ви­тии.

Ду­хов­но рас­ти в уеди­не­нии то­же тех­но­ло­гия. И мо­жет быть - это хо­ро­шо. Но её то­гда на­до про­ве­рять. Ты из ски­та-то вы­ле­зи и пой­ди ту­да, где стра­сти ки­пят. Ес­ли мо­жешь от них от­стра­нить­ся, со­хра­ня­ешь спо­кой­ствие и свою внут­рен­нюю сущ­ность, то­гда ты дей­стви­тель­но кру­той па­рень.

На этом про­ве­ря­ет­ся свя­тость че­ло­ве­ка - в бит­ве. А вот твор­че­ство по­мо­га­ет ему окру­жить се­бя аурой, не да­вать вра­гу - бе­сам - во­рвать­ся в ду­шу и в ней гос­под­ство­вать.

«ВЕРОТЕРПИМОСТЬ ПЕРЕРАСТАЕТ В ВЕРОУВАЖЕНИЕ»

- Ве­ри­те ли вы, что лю­ди, ис­по­ве­ду­ю­щие раз­ные ре­ли­гии, мо­гут най­ти об­щий язык?

- Ко­неч­но, ве­рю. Это во­прос боль­шой гра­мот­но­сти лю­дей. Боль­шой ду­ши. Боль­ших свер­ше­ний. Мы ведь ищем од­но и то же. Во-пер­вых, Бог един. И ес­ли уж выс­шие цер­ков­ные иерар­хи на­хо­дят воз­мож­но­сти встре­чать­ся и об­суж­дать ка­ки­е­то во­про­сы, то мы и по­дав­но долж­ны ис­кать точ­ки со­при­кос­но­ве­ния.

По­че­му ещё я в это ве­рю? Ро­дил­ся в та­кой стране. Рос­сия - им­пе­рия. Здесь есть все ос­нов­ные ми­ро­вые ре­ли­гии. Плюс иуда­изм и мас­са язы­че­ских куль­тов. Но мы все ужи­ва­ем­ся. У нас не бы­ло та­ких ре­ли­ги­оз­ных войн, как на За­па­де, где гу­ге­но­ты и ка­то­ли­ки ре­за­ли друг дру­га де­сят­ка­ми лет. Вс­пом­ни­те Вар­фо­ло­ме­ев­скую ночь и т. д.

В Рос­сии есть боль­шой за­дел - веротерпимость, ко­то­рая уже перерастает в вероуважение.

«ТЕЛЕСНАЯ ЛЮБОВЬ НЕ ГРЕХ»

- В ва­шем ро­мане опи­са­ние на­пря­жён­ных ду­хов­ных ис­ка­ний со­сед­ству­ет с от­кро­вен­ны­ми эро­ти­че­ски­ми сце­на­ми. Не вполне при­выч­ное со­че­та­ние для по­бор­ни­ков тра­ди­ци­он­ной нрав­ствен­но­сти. Что бы вы им от­ве­ти­ли?

- Во-пер­вых, там речь идёт об ис­ла­ме. А он не счи­та­ет секс, эро­ти­ку, те­лес­ную любовь гре­хом. И по дан­но­му по­во­ду про­рок Му­хам­мед мно­го раз вы­ска­зы­ва­ет­ся. По­это­му вся эро­ти­ка, ко­то­рая ка­са­ет­ся от­но­ше­ний од­но­го из ге­ро­ев с его жен­щи­на­ми, за­ме­ша­на на су­рах Ко­ра­на, от­кро­ве­ни­ях про­ро­ка и хади­сах его по­сле­до­ва­те­лей. А про­рок был по этой ча­сти че­ло­век све­ду­щий. Не­да­ром у него бы­ло 13 жён (в неко­то­рых ис­точ­ни­ках - боль­ше). И по­ни­мая, что сек­су­аль­ная жизнь - очень важ­ный мо­мент, ко­то­рый спо­соб­ству­ет че­ло­ве­че­ско­му сча­стью и гар­мо­нии, он на этот счёт на­пи­сал нема­ло ре­ко­мен­да­ций. По­это­му в мо­ей кни­ге нет ни­че­го та­ко­го, что про­ти­во­ре­чи­ло бы ис­лам­ским пред­став­ле­ни­ям о сек­се: это некое по­до­бие рая, в ко­то­ром бу­дет пре­бы­вать че­ло­век, и Бог ему этот рай по­ка­зы­ва­ет.

- По­че­му в хри­сти­ан­стве не так?

- Здесь был опре­де­лён­ный пе­ре­гиб. И мы несём его по­след­ствия в сво­ей мо­ра­ли, нрав­ствен­но­сти и пред­став­ле­ни­ях о сча­стье. А ис­лам воз­ник позд­нее, и Му­хам­мед ви­дел, что вот это чрез­мер­ное воз­дер­жа­ние, ис­тя­за­ние се­бя де­фор­ми­ру­ют лич­ность и да­же по­рож­да­ют са­ди­стов. По­доб­ные на­клон­но­сти, воз­ник­шие у ча­сти мо­на­ше­ству­ю­щих, при­ве­ли к со­зда­нию ин­кви­зи­ции, ко­то­рая поз­во­ля­ла им ре­а­ли­зо­вать свои по­ло­вые из­вра­ще­ния.

Что го­во­рить? На днях Па­па от­пра­вил сво­е­го по­слан­ни­ка в Чи­ли рас­сле­до­вать обстоятельства пе­до­фи­лии, в ко­то­рой за­по­до­зри­ли мест­но­го епи­ско­па. Та­кие слу­чаи всплы­ва­ют по­сто­ян­но. Это про­бле­ма це­ли­ба­та.

«ХО­ТЕЛ БЫ НА­ПИ­САТЬ СОВРЕМЕННОЕ ЖИТИЕ»

- В но­вой кни­ге вы как пи­са­тель ис­поль­зо­ва­ли но­вые для се­бя при­ё­мы. Ка­кие ещё фор­мы вам ин­те­рес­ны и мо­гут быть ис­поль­зо­ва­ны в сле­ду­ю­щих кни­гах?

- Мне бы хо­те­лось на­пи­сать современное житие. У нас мно­го жи­тий свя­тых, но это всё бы­ло со­зда­но 300, а то и 700 лет на­зад. И по фор­ме не со­от­вет­ству­ет ны­неш­не­му вос­при­я­тию. Од­на­ко я ду­маю, что та­кое яв­ле­ние, как житие святого - вне вре­ме­ни и про­стран­ства. Про­сто его нуж­но осо­вре­ме­нить. По­дать так, что­бы бы­ло ин­те­рес­но. А это дей­стви­тель­но за­хва­ты­ва­ю­щая ис­то­рия - с точ­ки зре­ния внут­рен­ней ду­хов­ной борь­бы че­ло­ве­ка. Как он свои гре­хи осо­зна­ёт и из­жи­ва­ет.

Мо­жет быть, удаст­ся ре­а­ли­зо­вать этот за­мы­сел в сле­ду­ю­щей кни­ге. А ро­ман, над ко­то­рым ра­бо­таю сей­час - «Крым­ский мост», - несколь­ко дру­гой. Он ка­са­ет­ся круп­но­го ду­хов­но­го по­дви­га - по­дви­га на­ро­да. Его во­ли. То­го, как эта во­ля вы­ра­жа­ет­ся. Как пра­ви­те­ли долж­ны её ис­пол­нять. И ка­кие су­ще­ству­ют про­бле­мы, ес­ли они к ней не при­слу­ши­ва­ют­ся. В сво­ей кни­ге о при­со­еди­не­нии Кры­ма к Рос­сии я хо­тел бы рас­крыть эту те­му. Но так, что­бы это бы­ло ин­те­рес­но и чи­та­лось лег­ко и кра­си­во. Как всё, что я пи­шу.

ЖИТИЕ СВЯТОГО ВНЕ ВРЕ­МЕ­НИ И ПРО СТРАНСТВА.

Житие - это сказ про то, как че­ло­век свои гре­хи осо­зна­ёт и из­жи­ва­ет.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.