ЗА­ЧЕМ ХРА­НИТЬ ТРА­ДИ­ЦИИ?

Тя­га к кор­ням по­мо­га­ет жить, ра­бо­тать и со­зи­дать

AiF Kuzbass (Kemerovo) - - САМОУПРАВЛЕНИЕ - Ин­на МЕНЯЙЛОВА

На­равне с хле­бом и со­лью мы по­да­ём кед­ро­вые оре­хи и мёд».

Что ин­те­рес­но, в по­след­ние го­ды ин­те­рес к шор­ской куль­ту­ре зна­чи­тель­но вы­рос, счи­та­ет Юлия, при­чём не толь­ко со сто­ро­ны шор­цев – в кол­лек­ти­вах мно­го рус­ской мо­ло­дё­жи! Мо­ло­дые лю­ди с боль­шим удо­воль­стви­ем по­ют шор­ские пес­ни, учат­ся иг­рать на шор­ских му­зы­каль­ных ин­стру­мен­тах и тан­цу­ют на­ци­о­наль­ные тан­цы! Быть мо­жет, сей­час на­сту­пи­ло то бла­го­дат­ное вре­мя, ко­гда иная куль­ту­ра ста­ла вос­при­ни­мать­ся рус­ски­ми на рав­ных. Меж­ду­на­род­ной ака­де­мии ар­хи­тек­ту­ры в Москве, ге­не­раль­ный ди­рек­тор ар­хи­тек­тур­ной сту­дии, уехал со сво­ей ро­ди­ны – Гор­ной Шо­рии. Ро­дил­ся он в по­сёл­ке Бе­рё­зо­вая Реч­ка в мно­го­дет­ной се­мье седь­мым ре­бён­ком. «Осо­бых шор­ских тра­ди­ций се­мья не при­дер­жи­ва­лась, и на сво­ём язы­ке ни­кто уже не раз­го­ва­ри­вал, – рас­ска­зы­ва­ет Ген­на­дий. – На се­го­дняш­ний день у ме­ня своя твор­че­ская ма­стер- ская, где пре­тво­ря­ют­ся в жизнь раз­ные по сво­ей зна­чи­мо­сти про­ек­ты – от па­мят­ни­ков, жи­лых зда­ний до пра­во­слав­ных хра­мов». У него мно­го ин­те­рес­ных ра­бот: па­мят­ник Ива­ну Тур­ге­не­ву, Пет­ру Ба­гра­ти­о­ну, Храм Сре­те­ния Гос­под­ня. Ген­на­дий при­зна­ёт­ся, что ка­ких-то осо­бен­ных тра­ди­ций не при­дер­жи­ва­ет­ся, счи­та­ет, что шор­ские тра­ди­ции уте­ря­ны, и сей­час это про­сто де­ко­ра­ция. Од­на­ко дух пред­ков он чув­ство­вал все­гда, по­ни­мал, что он не от­де­лим от сво­е­го на­ро­да. И это вы­ра­жа­ет­ся в его гра­фи­че­ских ра­бо­тах. У него есть се­рия, по­свя­щён­ная ду­хов­ной куль­ту­ре и ис­то­рии ма­ло­чис­лен­но­го на­ро­да Си­би­ри. «Моё твор­че­ство – это не пе­ре­пи­сы­ва­ние ис­то­рии или за­им­ство­ва­ние. Его ис­то­ки го­раз­до глуб­же – это память ми­нув­ших по­ко­ле­ний», – убеж­дён архитектор. в гла­зах окру­жа­ю­щих!» Со Свет­ла­ной со­глас­на и пред­се­да­тель об­ще­ствен­но­го дви­же­ния «Меж­ду­ре­чен­ское об­ще­ство ко­рен­но­го на­се­ле­ния «Ал­тын Шор» Ев­ге­ния ПЕРВАКОВА: «Ко­неч­но, боль­шую роль в со­хра­не­нии тра­ди­ций иг­ра­ет се­мья. На­чи­нать нуж­но имен­но с неё: с са­мых ран­них лет на­до вос­пи­ты­вать де­тей так, что­бы они слы­ша­ли род­ную речь, ели свои на­ци­о­наль­ные блю­да, зна­ли свои празд­ни­ки. Но и, уез­жая, не сто­ит за­бы­вать о сво­их корнях. Моя род­ная сест­ра жи­вёт в Астане. Она по­сто­ян­но вы­сту­па­ет в До­ме друж­бы, рас­ска­зы­ва­ет о тра­ди­ци­ях и обы­ча­ях шор­ско­го на­ро­да в сво­ём на­ци­о­наль­ном ко­стю­ме. Мы ре­гу­ляр­но от­прав­ля­ем ей му­зы­ку, по­мо­га­ем шить ко­стю­мы, зна­ко­мим с тем, что про­ис­хо­дит у нас. А в День на­род­но­го един­ства в Астане про­хо­дит боль­шой фе­сти­валь, где пред­ста­ви­те­ли са­мых раз­ных на­ци­о­наль­но­стей по­ка­зы­ва­ют своё твор­че­ство. Так что се­го­дня вполне мож­но ре­а­ли­зо­вы­вать своё на­ци­о­наль­ное твор­че­ское на­ча­ло и на чуж­бине».

КОРЕННЫМ БЫТЬ СЕЙ­ЧАС ПРЕСТИЖНО, СЧИ­ТА­ЕТ БОЛЬ­ШИН­СТВО ПРЕД­СТА­ВИ­ТЕ­ЛЕЙ МА­ЛО­ЧИС­ЛЕН­НЫХ КО­РЕН­НЫХ НА­РО­ДОВ. И ДА­ЖЕ ВДАЛИ ОТ ДО­МА, ОТ РОД­НОЙ ЗЕМ­ЛИ МОЖ­НО И НУЖ­НО ПОМ­НИТЬ О СВО­ИХ КОРНЯХ. КО­НЕЧ­НО, БЫ­ВА­ЕТ, ЧТО И НЕ ЧТИШЬ ТРА­ДИ­ЦИЙ, НО ДУХИ ПРЕД­КОВ ВСЁ РАВ­НО ДА­ДУТ О СЕ­БЕ ЗНАТЬ – В ТВОРЧЕСТВЕ. ВПРО­ЧЕМ, НЕРЕДКИ СЛУ­ЧАИ, КО­ГДА НАЦИОНАЛЬНОСТЬЮ ПРО­СТО ПРИКРЫВАЮТСЯ. НЕЗНАКОМАЯ КУЛЬ­ТУ­РА ВСЕ­ГДА ВЫ­ЗЫ­ВА­ЕТ ЖИ­ВОЙ ИН­ТЕ­РЕС.

Од­на­ко не все­гда национальность ис­поль­зу­ют во бла­го, счи­та­ет про­фес­сор, док­тор ис­то­ри­че­ских на­ук, за­ве­ду­ю­щий ка­фед­рой эт­но­ло­гии ис­то­ри­че­ско­го фа­куль­те­та МГУ им. М. В. Ло­мо­но­со­ва Дмит­рий ФУНК: «Я уве­рен, что ес­ли че­ло­век успе­шен, то ли­бо ни­ка­кие кор­ни ему не по­на­до­бят­ся, ли­бо он эти кор­ни су­ме­ет ис­поль­зо­вать так, что­бы мак­си­маль­но хо­ро­шо встро­ить­ся в при­ни­ма­ю­щее его со­об­ще­ство. А ес­ли он аут­сай­дер, то кор­ни – хо­ро­шая по­душ­ка, в ко­то­рую мож­но на­чи­нать пла­кать­ся, ис­поль­зо­вать её для объ­яс­не­ния сво­их неудач («Ме­ня дис­кри­ми­ни­ру­ют, по­то­му что я не из той эт­ни­че­ской груп­пы»). Эт­ни­че­ская при­над­леж­ность не есть некое свой­ство че­ло­ве­ка, из­на­чаль­но ему дан­ное. Она вос­пи­ты­ва­ет­ся с го­да­ми со­ци­а­ли­за­ции в сво­ём об­ще­стве, и со вре­ме­нем она на­чи­на­ет опре­де­лять мно­гое из то­го, как се­бя по­ве­дёт че­ло­век в той или иной си­ту­а­ции, как бу­дет смот­реть на мир и про­чее. Но, по­вто­рюсь, это не есть непре­мен­ная чер­та дан­но­го кон­крет­но­го че­ло­ве­ка или груп­пы лю­дей. Это осо­бый социальный (и куль­тур­ный) ре­сурс, ко­то­рый мо­жет ис­поль­зо­вать­ся (или не ис­поль­зо­вать­ся) са­мы­ми раз­ны­ми спо­со­ба­ми, как для все­об­ще­го бла­га, так и в ко­рыст­ных це­лях.

Боль­шую роль в со­хра­не­нии тра­ди­ций иг­ра­ет се­мья. Да­же на чуж­бине де­ти долж­ны слы­шать род­ную речь и знать свои празд­ни­ки.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.