ГДЕ ЖИ­ВА ДРЕВНЯЯ КУЛЬ­ТУ­РА?

Ис­то­ки Куз­нец­ко­го ду­ха ле­жат в глу­бо­кой древ­но­сти

AiF Kuzbass (Kemerovo) - - ДОМ КУЛЬТУРЫ - Ан­на ИВА­НО­ВА

А вот в окрест­но­стях Но­во­куз­нец­ка, где в по­след­ние ве­ка жизнь би­ла клю­чом, по­се­ле­ния древ­не­го че­ло­ве­ка да­ти­ру­ют­ся воз­рас­том все­го лишь 10-15 тыс. лет до н. э. О том, чем за­ни­ма­лись на­ши пред­ки и ка­кое куль­тур­ное насле­дие оста­ви­ли, ис­то­ри­ки и ар­хео­ло­ги рас­ска­зы­ва­ют с осто­рож­но­стью, ведь пись­мен­ных ис­точ­ни­ков нет и все воз­мож­ные ре­кон­струк­ции – это лишь пред­по­ло­же­ние. Неко­то­ры­ми све­де­ни­я­ми о на­сле­дии древ­них пред­ков с кор­ре­спон­ден­том еженедельника «АиФ в Куз­бас­се» по­де­лил­ся за­ме­сти­тель ди­рек­то­ра по на­у­ке Но­во­куз­нец­ко­го кра­е­вед­че­ско­го му­зея Пётр Ли­зо­губ. О том, как жи­ли на­ши пред­ки, как де­ла­ли свои орудия и ка­ким бо­гам мо­ли­лись с на­ча­ла вре­мён, мы сей­час мо­жем толь­ко до­га­ды­вать­ся. так­же и ма­сте­ра-ин­стру­мен­таль­щи­ки.

Су­дя по на­ход­кам ар­хео­ло­гов, ка­мен­ные орудия ещё дол­го ис­поль­зо­ва­лись людь­ми, а ис­кус­ство их со­зда­ния со­вер­шен­ство­ва­лось. Бы­ли они и в эпо­ху брон­зы, и же­ле­за. На­при­мер, на Ма­я­ко­вом го­ро­ди­ще (это мно­го­слой­ный па­мят­ник пре­иму­ще­ствен­но эпо­хи брон­зы) ар­хео­ло­ги на­шли ка­мен­ные мо­ты­ги – некое по­до­бие со­вре­мен­ной тяп­ки. А в сред­не­ве­ко­вых по­се­ле­ни­ях встре­ча­ют­ся ка­мен­ные ки­ба­сы – гру­зи­ла на ры­бо­лов­ной се­ти, из­го­тов­лен­ные из плос­ко­го га­леч­ни­ка, с вы­то­чен­ной по бо­кам «та­ли­ей». Та­кие ве­щи, уна­сле­до­ван­ные от древ­них пред­ков, дол­го ис­поль­зо­ва­лись, вплоть до XVIII-XIX вв. че­ло­ве­ка на тер­ри­то­рии со­вре­мен­но­го Но­во­куз­нец­ка – Куз­нец­кий нео­ли­ти­че­ский мо­гиль­ник. В нём ря­дом с остан­ка­ми че­ло­ве­ка в рай­оне за­пя­стья и гру­ди на­хо­дил­ся на­бор зу­бов жи­вот­ных – мед­ве­дя, ко­су­ли, вол­ка. Ско­рее все­го, они бы­ли на­ни­за­ны на еди­ную нить. Зу­бья бы­ли рас­пи­ле­ны, что са­мо по се­бе труд­но сде­лать. По­доб­ные на­ход­ки в рас­коп­ках эпо­хи нео­ли­та – не ред­кость. По мне­нию ис­то­ри­ка, мож­но пред­по­ло­жить, что это не про­сто укра­ше­ние, а некие ани­ми­че­ские сим­во­лы, ко­то­рые име­ли глу­бо­кий смысл. Об­ла­да­тель та­лис­ма­на мог ве­рить, что по­лу­чил ка­че­ства тех жи­вот­ных, из зу­бов ко­то­рых бы­ло со­став­ле­но его оже­ре­лье, – си­лу мед­ве­дя, ско­рость ко­су­ли, ярость вол­ка. А воз­мож­но, он убил то­тем­ное жи­вот­ное со­сед­не­го пле­ме­ни, и это бы­ли его остан­ки. Об­ла­дая ими, че­ло­век по­лу­чал ка­че­ства, поз­во­ля­ю­щие ему воз­вы­сить­ся над осталь­ны­ми. Но всё это лишь до­гад­ки.

По­ра­зи­тель­но, но пер­во­быт­ная при­выч­ка но­сить на се­бе аму­ле­ты жи­вот­ных со­хра­ни­лась по сей день. Че­ло­век и се­год­ня мо­жет по­ве­сить на шею ко­готь мед­ве­дя или клык вол­ка, при­чём не толь­ко в ка­че­стве укра­ше­ния, но и как знак си­лы.

Со вре­мён Куз­нец­ко­го нео­ли­ти­че­ско­го мо­гиль­ни­ка до на­ших дней до­шла в це­лом тра­ди­ция по­гре­бе­ния. Как и сей­час, в эпо­ху нео­ли­та древ­ние пред­ки хо­ро­ни­ли по­кой­но­го в мо­ги­ле, а не сжи­га­ли или не остав­ля­ли где-то те­ло, хо­тя в бо­лее позд­ние вре­ме­на бу­дет встре­чать­ся и та­кое. «Бы­ла тра­ди­ция да­вать с со­бой в мир иной ка­кие-то ве­щи. Сей­час её на­пря­мую нет, но то­же, бы­ва­ет, что-то кла­дут в мо­ги­лу. Эти тра­ди­ции се­год­ня счи­та­ют­ся хри­сти­ан­ски­ми, им есть опре­де­лён­ное объ­яс­не­ние, но кор­ни, как ви­дим, идут с древ­них вре­мён», – объ­яс­ня­ет Пётр Ли­зо­губ.

ПЕР­ВЫЕ СЛЕ­ДЫ ЧЕ­ЛО­ВЕ­КА, ОБНАРУЖЕННЫЕ В КУЗНЕЦКОЙ КОТЛОВИНЕ, НАСЧИТЫВАЮТ ОКО­ЛО 400 ТЫС. ЛЕТ.

Да­ле­ко не все тра­ди­ции име­ют продолжение, т. к. сме­ня­лись эпо­хи, куль­ту­ры, один на­род сме­нял­ся дру­гим, при­чём с со­вер­шен­но раз­ной куль­ту­рой. На­при­мер, III-IV вв. – это пе­ри­од фо­мин­ской куль­ту­ры ев­ро­пео­ид­ной ра­сы. А за ним на­чи­на­ет­ся мощ­ная вол­на тюр­ки­за­ции и мон­го­ло­иза­ции Кузнецкой зем­ли. Счи­та­ет­ся, весь­ма услов­но, что в X-XI вв. по­яв­ля­ют­ся пред­ки со­вре­мен­ных шор­цев. А с ни­ми на этой зем­ле за­рож­да­ет­ся и рас­про­стра­ня­ет­ся на дол­гие ве­ка тра­ди­ция из­го­тов­ле­ния и об­ра­бот­ки же­ле­за. Пусть это насле­дие пред­ков не та­кое древнее, как но­ше­ние клы­ка на шее, но на­ше­му краю и его жи­те­лям это ис­кус­ство да­ло са­мо на­зва­ние и на сто­ле­тия опре­де­ли­ло ос­нов­ной род за­ня­тий куз­не­чан. «Куз­нец­кие та­та­ры бы­ли и на Ени­сее, но те в ис­то­рии не по­лу­чи­ли раз­ви­тия, и этот тер­мин в от­но­ше­нии куз­нец­ких ени­сей­ских лю­дей не используется с XVII в. А здесь на­зва­ние за­кре­пи­лось, осо­бен­но бла­го­да­ря то­му, что ча­ще в ис­точ­ни­ках ста­ло по­яв­лять­ся на­зва­ние «Куз­нец­кая зем­ля». Это на­зва­ние при­нял рус­ский острог, а от него Куз­нецк, Но­во­куз­нецк», – рас­ска­зы­ва­ет, как сред­не­ве­ко­вая тра­ди­ция ста­ла ос­но­во­по­ла­га­ю­щей в ис­то­рии го­ро­да, Пётр Ли­зо­губ.

КА­МЕН­НЫЕ ОРУДИЯ СЛУ­ЖИ­ЛИ ЛЮ­ДЯМ МНО­ГО ТЫ­СЯЧ ЛЕТ.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.