КО­СТИ ДЛЯ ХУ­ДОЖ­НИ­КА

Под нож се­вер­ных ко­сто­ре­зов идут бив­ни ма­мон­тов, клы­ки мор­жей, зу­бы ки­тов

AiF Magadan - - МАГАДАН КУЛЬТУРА - Ви­та­лий НЕ­ВЕ­РОВ.

В СТО­ЛИ­ЦЕ КО­ЛЫ­МЫ ОТ­КРЫ­ВА­ЕТ­СЯ МЕЖ­ДУ­НА­РОД­НЫЙ ФЕ­СТИ­ВАЛЬ КОСТОРЕЗНОГО ИСКУС­СТВА.

В Магадан ме­ро­при­я­тие пе­ре­бра­лось в про­шлом го­ду. До это­го пять лет кря­ду его при­ни­ма­ла Яку­тия. Впро­чем, сме­на про­пис­ки, су­дя по все­му, по­шла фо­ру­му толь­ко на поль­зу.

В про­шлом го­ду, ко­гда фе­сти­валь но­сил назва­ние «Ко­сто­рез­ное ис­кус­ство на­ро­дов Рос­сии», он со­брал, пусть и зна­чи­тель­ный гео­гра­фи­че­ски, но огра­ни­чен­ный гра­ни­ца­ми ре­ги­о­нов Рос­сии со­став участ­ни­ков (при­сут­ство­ва­ли 70 ху­дож­ни­ков-ко­сто­ре­зов из Чу­кот­ки, Яку­тии, Ар­хан­гель­ска, Вла­ди­во­сто­ка, Пет­ро­пав­лов­ска-Кам­чат­ско­го, Са­ле­хар­да, Тюмени). В 2017-м ста­тус ме­ро­при­я­тия по­вы­си­ли до меж­ду­на­род­но­го. Пред­по­ла­га­ет­ся, что уча­стие в нём примут око­ло 100 ма­сте­ров, ко­то­рые пред­ста­вят не ме­нее ты­ся­чи ми­ни­а­тюр из ко­сти. А пред­став­лять они бу­дут уже шесть стран. По­ми­мо Рос­сии это Фин­лян­дия, Бе­ло­рус­сия, Китай, Ка­зах­стан и Укра­и­на.

Пред­се­да­тель ма­га­дан­ско­го от­де­ле­ния Со­ю­за ху­дож­ни­ков Рос­сии Константин Кузь­ми­ных по это­му по­во­ду не без удо­воль­ствия за­ме­тил: «Ма­га­дан­ская об­ласть ста­ла цен­тром косторезного искус­ства ми­ра». Цен­тром или не цен­тром, но Ко­лы­ма дей­стви­тель­но яв­ля­ет­ся ре­ги­о­ном, где ис­кус­ство резь­бы по ко­сти - часть мест­ной са­мо­быт­ной куль­ту­ры. Тер­ри­то­рия дав­но сла­вит­ся сво­и­ми ко­сто­рез­ны­ми тра­ди­ци­я­ми, ра­бо­ты мест­ных ма­сте­ров на­шли при­зна­ние да­ле­ко за пре­де­ла­ми ре­ги­о­на, как в Рос­сии, так и за ру­бе­жом.

НАСЫЩЕННАЯ ЖИЗНЬ

Один из та­ких ма­сте­ров – жи­тель Се­ве­ро-Эвен­ска Юрий Хань­кан. Все­го пол­то­ра ме­ся­ца на­зад он был го­стем Вла­ди­во­сто­ка – вме­сте с дру­ги­ми пред­став­лял Ма­га­дан­скую об­ласть на Меж­ду­на­род­ном эко­но­ми­че­ском фо­ру­ме. То­гда на бе­ре­гу бух­ты Аякс острова Рус­ский раз­ме­сти­лись павильоны ма­сте­ров по вы­шив­ке на­ци­о­наль­ной одеж­ды и ко­сто­ре­зов Амур­ской и Са­ха­лин­ской об­ла­стей, Ха­ба­ров­ско­го и Кам­чат­ско­го кра­ев, Чу­кот­ско­го ав­то­ном­но­го окру­га.

Ма­стер­ская на­ше­го зем­ля­ка рас­по­ла­га­лась пря­мо под от­кры­тым небом «Ули­цы Даль­не­го Во­сто­ка». По­го­да поз­во­ли­ла про­во­дить ма­стер-клас­сы пе­ред рос­сий­ски­ми и ино­стран­ны­ми го­стя­ми фо­ру­ма. Зри­те­ли бук­валь­но атаковали ма­сте­ра: как он ра­бо­та­ет над каж­дым из­де­ли­ем, как рож­да­ет­ся за­мы­сел, ка­кие от­кры­тия де­ла­ет в хо­де твор­че­ско­го про­цес­са. При­ме­ча­тель­но, что сре­ди ин­те­ре­су­ю­щих­ся ока­за­лось мно­го ино­стран­цев. На во­прос, как он по­ни­мал их, Юрий за­ве­рил, что по­ни­ма­ние воз­ни­ка­ло сра­зу - по же­стам, ин­то­на­ции и эмо­ци­ям бы­ло яс­но, что ин­те­ре­су­ет ту­ри­ста, ка­кой за­мы­сел он хо­чет во­пло­тить в из­де­лии. И это лиш­ний раз го­во­рит, что у искус­ства нет гра­ниц.

Кста­ти, жизнь у ма­сте­ра насыщенная. По­сле Вла­ди­во­сто­ка он успел по­бы­вать в Ана­ды­ре, где про­хо­дил XXII Окруж­ной фе­сти­валь «Эр­гав 2017». Прав­да, он был ор­га­ни­зо­ван боль­ше для ав­то­ров сти­хов и пе­сен на язы­ках Се­ве­ра. Пред­ста­ви­тель Се­ве­ро-Эвен­ска и тут не уда­рил в грязь ли­цом, хо­тя на сце­ну вы­шел впер­вые - ис­пол­нив ро­до­вой эпос «Хань­кан», увез из Ана­ды­ря специальный ди­плом «За со­хра­не­ние и по­пу­ля­ри­за­цию язы­ков на­ро­дов Се­ве­ра» и бла­го­дар­ность за ак­тив­ное уча­стие в фе­сти­ва­ле. Ещё один ди­плом он по­лу­чил, что на­зы­ва­ет­ся, «по про­фи­лю» - за тре­тье ме­сто в кон­кур­се «Луч­шее из­де­лие косторезного ма­стер­ства».

ОТ ПО­БЕ­РЕ­ЖЬЯ ОХОТСКОГО МО­РЯ ДО ПОД­МОС­КО­ВЬЯ

Для на­ро­дов Се­ве­ра резьба по ко­сти - один из са­мых древ­них на­род­ных про­мыс­лов. На­при­мер, жи­те­ли Чу­кот­ки ис­поль­зо­ва­ли для сво­их ра­бот наи­бо­лее до­ступ­ный для них ма­те­ри­ал – мор­жо­вые клы­ки. Из­де­лия чу­кот­ских ма­сте­ров все­гда от­ли­ча­ла про­сто­та и ла­ко­нич­ность, ми­ни­мум де­та­лей. В боль­шин­стве сво­ём это мно­го­чис­лен­ные аму­ле­ты и из­де­лия, ис­поль­зу­е­мые в бы­ту: раз­лич­ные на­ко­неч­ни­ки, но­жи, гар­пу­ны. Так же вы­зы­ва­ет ин­те­рес их ис­кус­ство гра­ви­ров­ки – на клы­ках со­зда­ют­ся це­лые рас­ска­зы в кар­тин­ках.

Дру­гие на­ши со­се­ди, рез­чи­ки из Яку­тии, со­зда­ют свои ра­бо­ты с по­мо­щью ажур­ной резь­бы, ис­поль­зуя ор­на­мен­ты гео­мет­ри­че­ской фор­мы. У них силь­но раз­ви­то скульп­тур­ное на­прав­ле­ние, от­ли­ча­ю­ще­е­ся тща­тель­ной про­ра­бот­кой де­та­лей и по­стро­е­ни­ем по ти­пу ма­ке­та. Ма­сте­ра со­зда­ют из клы­ков мор­жей и зу­бов ка­ша­ло­та ми­ни­а­тю­ры, по­вест­ву­ю­щие о жиз­ни и бы­те на­ро­дов Се­ве­ра. Сре­ди их из­де­лий мож­но встре­тить и жен­ские укра­ше­ния, но­жи для рез­ки бу­ма­ги, раз­лич­ные бре­ло­ки.

Но не сто­ит ду­мать, что ко­сто­рез­ное ис­кус­ство – пре­ро­га­ти­ва ис­клю­чи­тель­но се­вер­ных на­ро­дов. На­при­мер, хол­мо­гор­ская резьба по ко­сти – это один из пер­вых рус­ских ху­до­же­ствен­ных про­мыс­лов. Ар­хан­гель­ский край со сво­ей су­ро­вой и кра­си­вой при­ро­дой вдох­нов­лял сво­их та­лант­ли­вых жи­те­лей. Из­де­лия этих ма­сте­ров очень узна­ва­е­мы сво­ей непо­вто­ри­мой ажур­но­стью, ви­ти­е­ва­то­стью мно­го­чис­лен­ных ор­на­мен­тов. Лар­цы и лар­чи­ки с тра­ди­ци­он­ной че­ты­рёх­скат­ной крыш­кой, жен­ские укра­ше­ния, куб­ки и да­же ико­ны – всё укра­ше­но рас­ти­тель­ны­ми ор­на­мен­та­ми и пыш­ны­ми за­вит­ка­ми, на­по­ми­на­ю­щи­ми мо­роз­ные узо­ры.э

Ещё од­но ис­кон­но рус­ское на­прав­ле­ние - хоть­ков­ская резьба. Го­род Хоть­ков, рас­по­ло­жен­ный в Мос­ков­ской об­ла­сти, дал назва­ние це­ло­му на­прав­ле­нию это­го искус­ства. В от­ли­чие от хол­мо­гор­ско­го, стиль хоть­ков­ских рез­чи­ков бо­лее ла­ко­ни­чен, ос­но­ван на кон­крет­ных фор­мах жи­вой при­ро­ды. Ос­нов­ные из­де­лия – шка­тул­ки и жен­ские укра­ше­ния. Ха­рак­тер­но со­че­та­ние в из­де­ли­ях раз­лич­ных ма­те­ри­а­лов – кость, пер­ла­мутр, рог, твёр­дые по­ро­ды де­ре­ва.

ЧТО РЕ­ЗАТЬ БУ­ДЕМ?

Во­об­ще, в резь­бе по ко­сти ис­поль­зу­ет­ся раз­ный ма­те­ри­ал: рог ко­пыт­ных жи­вот­ных (оле­ня, ло­ся, ко­ро­вы, ма­ра­ла); труб­ча­тая бер­цо­вая кость круп­ных ко­пыт­ных - цев­ка (вер­блюд, ко­ро­ва, ло­шадь); би­вень (ма­монт или слон); зуб ка­ша­ло­та; клык мор­жа; рог но­со­ро­га; рог на­рва­ла. Но до­бы­ча и ре­а­ли­за­ция неко­то­рых ви­дов ко­сти огра­ни­че­на или за­пре­ще­на - на­при­мер, ро­га на­рва­ла, но­со­ро­га, зу­ба ка­ша­ло­та. В 2002 г. ООН вве­ла ча­стич­ный за­прет и на тор­гов­лю сло­но­вой ко­стью. Та­ким об­ра­зом, аб­со­лют­но ле­галь­ны для про­да­жи оста­ют­ся толь­ко би­вень ма­мон­та, ро­га ко­пыт­ных и цев­ка. Так как ма­мон­ты вы­мер­ли ты­ся­чи лет на­зад, их бив­ни не за­пре­ще­ны к ис­поль­зо­ва­нию и экс­пор­ту (хо­тя для их до­бы­чи и вы­во­за все рав­но тре­бу­ет­ся спе­ци­аль­ное раз­ре­ше­ние) - в от­ли­чие от бив­ня сло­на и мор­жо­во­го клы­ка, ис­поль­зо­ва­ние ко­то­рых на­но­сит ущерб при­ро­де.

Би­вень ма­мон­та - и са­мый ла­ко­мый ма­те­ри­ал для из­де­лий. Он мяг­че мор­жо­во­ого, лег­че об­ра­ба­ты­ва­ет­ся, да­ёт воз­мож­ность для при­ме­не­ния раз­лич­ных тех­ник, в том чис­ле и сквоз­ной резь­бы. Из него мож­но по­лу­чить скульп­ту­ру до­воль­но боль­ших раз­ме­ров. К то­му же, по­сле за­ле­га­ния в веч­ной мерз­ло­те, бив­ни ма­мон­та мо­гут быть окра­ше­ны в раз­лич­ные тём­ные цве­та, что с успе­хом ис­поль­зу­ют ма­сте­ра в де­ко­ра­тив­ных це­лях. Сло­вом, ра­бо­та с та­ким ма­те­ри­а­лом поз­во­ля­ет по­лу­чить неогра­ни­чен­ное ко­ли­че­ство ва­ри­ан­тов из­де­лий.

Кста­ти, на фе­сти­ва­ле в Ма­га­дане, вме­сте с соб­ствен­но кон­курс­ны­ми ра­бо­та­ми, бу­дут пред­став­ле­ны и раз­лич­ные ви­ды ис­ко­па­е­мо­го сы­рья для ко­сто­ре­зов – та­ких, как би­вень ма­мон­та, че­реп ис­ко­па­е­мо­го но­со­ро­га.

100

МА­СТЕ­РОВ ИЗ ШЕ­СТИ СТРАН ПРИ­ЕДУТ НА ФЕ­СТИ­ВАЛЬ В МАГАДАН

Ма­стер-класс Юрия Хань­ка­на.

Ра­бо­та ма­сте­ров Се­ве­ра.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.