ПРО­ВЕР­КА НА «РУС­СКОСТЬ»

AiF na Murmane (Murmansk) - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА -

вер­шал­ся этот об­ряд, а го­во­ря цер­ков­ным язы­ком - таинство. Та­ин­ства - это, по су­ти то, без че­го не мо­жет су­ще­ство­вать Цер­ковь. Неви­ди­мым об­ра­зом Гос­подь воз­дей­ству­ет на каж­до­го при­ни­ма­ю­ще­го то или иное Таинство. Все­го их семь: Кре­ще­ние, Ми­ро­по­ма­за­ние, Ис­по­ведь, Елео­освя­ще­ние ( Со­бо­ро­ва­ние), Брак ( Вен­ча­ние), Ев­ха­ри­стия ( При­ча­ще­ние), Свя­щен­ство (ру­ко­по­ло­же­ние). В свою оче­редь по­гру­же­ние в ку­пель та­ин­ством не яв­ля­ет­ся.

- Су­ще­ству­ет ли ка­кая-ли­бо под­го­тов­ка к празд­ни­ку и как его при­ня­то от­ме­чать? - Сей­час про­хо­дят Свят­ки. В это вре­мя нуж­но как мож­но ча­ще по­се­щать сво­их близ­ких с ра­дост­ным из­ве­сти­ем, что Гос­подь рож­да­ет­ся. Рож­де­ство на­зы­ва­ют еще Бо­го­во­пло­ще­ни­ем, и в ста­ри­ну Бо­го­яв­ле­ние и Бо­го­во­пло­ще­ние празд­но­ва­ли од­ним днем, а по­том, с те­че­ни­ем вре­ме­ни, празд­но­ва­ние этих дней раз­де­ли­ли.

Осо­бой под­го­тов­ки, кро­ме мо­лит­вы, к празд­ни­ку нет. Ду­маю, най­дут­ся те, кто по­же­ла­ет сов­ме­стить празд­но­ва­ние Кре­ще­ния Господня с при­ня­ти­ем соб­ствен­но­го кре­ще­ния. Для че­ло­ве­ка это ста­нет очень ра­дост­ным со­бы­ти­ем, но сна­ча­ла нуж­но прой­ти спе­ци­аль­ный путь ду­хо­во­го воз­рас­та­ния. Преж­де все­го, усво­ить ос­нов­ные по­ло­же­ния Свя­щен­но­го пи­са­ния - Еван­ге­лия, прой­ти ка­те­хи­за­цию (со­бе­се­до­ва­ния), со свя­щен­ни­ком, на­учить­ся глав­ным мо­лит­вам Церк­ви.

Мно­гие кре­щё­ные лю­ди счи­та­ют важ­ным при­ча­стить­ся в дни празд­ни­ка. За­бла­го­вре­мен­но, пе­ред Та­ин­ством при­ча­ще­ния хри­сти­ане устрем­ля­ют­ся в хра­мы, что­бы прой­ти таинство ис­по­ве­ди. По­сле неё, при­го­то­вив­шись к та­ин­ству при­ча­стия, лю­ди участ­ву­ют в ли­тур­гии - 18 и 19 ян­ва­ря во вре­мя ко­то­рых и при­ча­ща­ют­ся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн. В эти дни со­вер­ша­ет­ся Ве­ли­кая аги­асма, то есть освя­ще­ние во­ды.

«ВЗБОДРЕНИЕ»

ЧУВСТВ

- У кре­щен­ских ку­па­ний нема­ло как сто­рон­ни­ков, так и про­тив­ни­ков, да­же сре­ди свя­щен­но­слу­жи­те­лей. А вы ка­кой точ­ки зре­ния при­дер­жи­ва­е­тесь?

- Я не поддерживаю про­тив­ни­ков этой тра­ди­ции и счи­таю, что Хри­стос да­ру­ет нам сво­бо­ду, да­руя нам личный вы­бор, ос­но­ван­ный на Его заповедях. Ко­гда че­ло­век, не­смот­ря на кре­щен­ские мо­ро­зы, по­гру­жа­ет­ся в ку­пель, он стре­мит­ся при­об­щить­ся к ино­му ми­ру. Воз­мож­но, в ка­кой-то ме­ре, так во­пло­ща­ют­ся его ми­сти­че­ские ожи­да­ния. А ми­сти­ка - это как раз то, что свя­за­но с ду­хов­ным ми­ром. Здесь я имею в ви­ду по­зи­тив­ную ми­сти­ку, хри­сти­ан­скую. Мне ка­жет­ся, рус­ские лю­ди усмат­ри­ва­ют в этом дей­стве некое уси­лие над со­бой, ис­пы­та­ние. По­гру­зить­ся в ле­дя­ную во­ду не каж­до­му да­но! Со­вер­ше­ние это­го об­ря­да – опре­де­лён­ный им­пульс, в том чис­ле, и по от­но­ше­нию к соб­ствен­но­му здо­ро­вью. Че­ло­ве­че­ский ор­га­низм по­ло­жи­тель­но от­кли­ка­ет­ся на та­кие экс­тре­маль­ные воз­дей­ствия.

Воз­мож­но, не­при­я­тие этой тра­ди­ции свя­за­но по боль­шей ча­сти с людь­ми, ко­то­рые ве­дут се­бя непо­треб­но в этот свет­лый празд­ник, зло­упо­треб­ля­ют ал­ко­го­лем, на­при­мер. И, на­вер­ное, по­это­му неко­то­рые вос­при­ни­ма­ют ку­па­ния всё-та­ки как нега­тив­ный опыт. Но под­черк­ну: в освя­ще­нии купелей се­го­дня участ­ву­ют не толь­ко свя­щен­ни­ки, но и ар­хи­ереи. Это го­во­рит о том, что воз­мож­ность по­гру­же­ний Цер­ко­вью не от­ри­ца­ет­ся.

По­вто­рюсь, празд­ник Кре­ще­ния Господня для нас яв­ля­ет­ся неким на­по­ми­на­ни­ем о той кре­щен­ской купели, че­рез ко­то­рую ко­гда-то про­шли все хри­сти­ане. Это, в ка­кой-то сте­пе­ни и «взбодрение» на­ших чувств. Мно­гое в хри­сти­ан­стве про­хо­дит как бы на сты­ке фи­зи­че­ско­го и ду­хов­но­го, ведь, на­при­мер, ко­гда мы са­дим­ся за празд­нич­ный стол, то вку­ша­ем пи­щу не ду­хов­ную, а фи­зи­че­скую. Но имен­но в ней со­дер­жит­ся сим­вол ду­хов­ной тра­пезы. Мно­гие на­ши дей­ствия, про­яв­ле­ния яв­ля­ют­ся неки­ми зна­ка­ми, сим­во­ла­ми, ко­то­рые об­на­ру­жи­ва­ют иную, ду­хов­ную ре­аль­ность.

- Как вы счи­та­е­те, тра­ди­ция по­гру­же­ния в ку­пель утра­чи­ва- ет по­пу­ляр­ность, или на­про­тив, «ушла в на­род»?

- У ме­ня та­кое ощу­ще­ние, что за по­след­ние го­ды ни­че­го в этом плане не из­ме­ни­лось: как воз­рос­ло же­ла­ние у на­ше­го на­се­ле­ния от­ме­чать цер­ков­ные празд­ни­ки, так и оста­лось на вы­со­ком уровне. Но всё-та­ки, как мне ка­жет­ся, в кре­щен­скую ночь к купели при­хо­дят по боль­шей ча­сти нево­цер­ко­в­лен­ные хри­сти­ане. С точ­ки зре­ния ду­хов­ной жиз­ни, пре­бы­ва­ние в хра­ме на ли­тур­гии и чине Ве­ли­ко­го освя­ще­нии во­ды до­ста­точ­но, и до­пол­ни­тель­ные ощу­ще­ния, ко­то­рые да­ёт по­гру­же­ние в ле­дя­ную во­ду, во­все не обя­за­тель­ны.

ГРЕ­ХИ НЕ СМЫ­ВА­ЮТ­СЯ

- И что же, на ваш взгляд, дви­жет людь­ми, ко­то­рые при­хо­дят к купели в кре­щен­скую ночь?

- Неко­то­рые уве­ре­ны, что по­сле по­гру­же­ния в ку­пель «смы­ва­ют­ся» все гре­хи. Та­кие лю­ди ду­ма­ют при­мер­но сле­ду­ю­щее: «Ну и пусть свя­щен­ник буб­нит, что это не так. Я счи­таю ина­че. У ме­ня свой Бог - в ду­ше». Это на­ив­ное вос­при­я­тие хри­сти­ан­ства, ми­сти­цизм лож­но­го ха­рак­те­ра. Бла­го­дать Бо­жья по­да­ет­ся обиль­но толь­ко в Та­ин­ствах Церк­ви, а, как я уже го­во­рил, по­гру­же­ние в ку­пель та­ин­ством не яв­ля­ет­ся, и осво­бож­де­ния от гре­хов при этом не про­ис­хо­дит.

Неко­то­рые лю­ди хо­тят со­вер­шить некий по­двиг ра­ди Хри­ста. Я знаю од­но­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый в празд­ник вы­хо­дил за че­ты­ре оста­нов­ки и шёл до храма по за­сне­жен­ным соп­кам спе­ци­аль­но, что­бы по­тру­дить­ся, при­ло­жить уси­лие. Он пришёл в храм весь про­мок­ший и про­дрог­ший и был уве­рен, что пре­одо­лел труд­ный путь ра­ди Хри­ста.

С точ­ки зре­ния на­ше­го на- ци­о­наль­но­го ха­рак­те­ра, со­блю­де­ние тра­ди­ций весь­ма важ­но. Погружаясь в кре­щен­скую ку­пель мы как бы под­чёр­ки­ва­ем свою «рус­скость». Это очень му­же­ствен­ный по­сту­пок, свя­зан­ный с пре­одо­ле­ни­ем труд­но­стей, и в первую оче­редь, са­мо­го се­бя.

- Со­вер­шив по­гру­же­ние в ку­пель, мно­гие поль­зо­ва­те­ли со­ци­аль­ных се­тей не упус­ка­ют воз­мож­ность по­хва­стать­ся «по­дви­гом» на стра­нич­ках в Ин­тер­не­те. А как вы к это­му от­но­си­тесь?

- Это бе­да! За по­след­ние го­ды в пси­хи­ке лю­дей про­изо­шли се­рьёз­ные из­ме­не­ния, ко­то­рые, по боль­шей ча­сти, свя­за­ны с ме­диа­сфе­рой и ин­тер­не­том. Се­го­дня мы все на­хо­дим­ся на ви­ду. Афи­ши­ро­ва­ние сво­ей внут­рен­ней жиз­ни, успе­хов и неудач для мно­гих яв­ля­ет­ся нор­маль­ным, обы­ден­ным яв­ле­ни­ем. На мой взгляд, это нега­тив­ная сто­ро­на про­грес­са. В слу­чае с по­гру­же­ни­ем в ку­пель, как мне ка­жет­ся, об­на­ро­до­ва­ние это­го по­ступ­ка ни­ве­ли­ру­ет по­двиг как та­ко­вой.

- Отец Сер­гий, что­бы вы по­же­ла­ли на­шим чи­та­те­лем в пред­две­рии свет­ло­го празд­ни­ка Кре­ще­ния?

- Я хо­тел бы по­же­лать, что­бы кре­щен­ские мо­ро­зы толь­ко со­гре­ва­ли на­ши серд­ца. Су­ро­во­сти Коль­ско­го края про­ти­во­по­став­ля­ет­ся теп­ло­та ду­ши на­ших се­ве­рян, это от­ме­ча­ют жи­те­ли всей стра­ны. Ду­маю, что ес­ли мы бу­дем под­дер­жи­вать сер­деч­ную доб­ро­ту по от­но­ше­нию друг к дру­гу, это бу­дет са­мое пра­виль­ное и угод­ное для Бо­га де­ло.

«ДЕ­ЛИТЬ­СЯ» КУПАНИЯМИ В ИН­ТЕР НЕТЕ НЕ СТО­ИТ

Алё­на МА­КА­РО­ВА

«По­гру­зить­ся в ле­дя­ную во­ду не каж­до­му да­но!»

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.