О ЧЁМ РАС­СКА­ЖУТ МЁРТВЫЕ?

Сен­са­ци­он­ные на­ход­ки сде­ла­ли ар­хео­ло­ги в Но­во­си­бир­ске на ме­сте бу­ду­ще­го мо­ста

AiF na Obi (Novosibirsk) - - СИБИРЬ ИСТОРИЯ - Екатерина СОСНИНА

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОСТАН­КИ, ПРИ­НАД­ЛЕ­ЖАВ­ШИЕ ЛЮ­ДЯМ РАЗ­НЫХ ЭТНОСОВ И РАЗ­НЫХ ЭПОХ, ОБ­НА­РУ­ЖИ­ЛИСЬ В КУЛЬ­ТУР­НЫХ СЛОЯХ ПА­МЯТ­НИ­КА АРХЕОЛОГИИ. ТЕ­ПЕРЬ ОНИ «РАС­СКА­ЖУТ» УЧЁНЫМ ДРЕВНЮЮ ИС­ТО­РИЮ СИ­БИ­РИ.

НА­СЛЕ­ДИЕ КРИВОЩЁКА

Спе­ци­а­ли­сты Ин­сти­ту­та археологии и эт­но­гра­фии СО РАН дав­но пред­по­ла­га­ли, что ме­сто на ле­вом бе­ре­гу Оби, где бы­ла де­рев­ня Кри­во­щё­ко­во, из ко­то­рой и вы­рос Но­во­си­бирск, – ар­хео­ло­ги­че­ский па­мят­ник. Но раз­ре­ше­ние на рас­коп­ки они по­лу­чи­ли толь­ко по­сле то­го, как в Москве утвер­ди­ли про­ект стро­и­тель­ства мо­ста, эс­та­ка­да ко­то­ро­го прой­дёт в этом ме­сте.

Ис­то­рию де­рев­ни Кри­во­щё­ко­во мно­го лет изу­ча­ет со­труд­ник Му­зея Но­во­си­бир­ска Кон­стан­тин Го­ло­дя­ев. Ос­но­ва­те­лем де­рев­ни был том­ский ка­зак Фё­дор Кре­ни­цин по про­зви­щу Кри­во­щёк. Этот «псев­до­ним» он по­лу­чил из-за ха­рак­тер­но­го шра­ма на ще­ке. Точ­ную да­ту ос­но­ва­ния де­рев­ни спе­ци­а­ли­сты на­звать не мо­гут, обо­зна­ча­ют пе­ри­од с 1698 до 1700 гг. На­се­ле­ние де­рев­ни со­ста­ви­ли кре­стьяне, при­шед­шие вме­сте с Кри­во­щё­ком в по­ис­ках сво­бод­ной земли.

Кри­во­щёк об­ла­дал сквер­ным ха­рак­те­ром. По­это­му вско­ре рассо­рил­ся с од­но­сель­ча­на­ми и вы­нуж­ден был уй­ти. Вы­ше по те­че­нию Оби он ос­но­вал но­вую де­рев­ню – Ма­лое Кри­во­щё­ко­во. Но и там не ужил­ся. Си­би­ря­ки на­ста­и­ва­ют, что­бы на этом ме­сте был по­клон­ный крест.

Кон­стан­тин Го­ло­дя­ев го­во­рит, что в Си­би­ри бы­ло три Кри­во­щё­ко­ва, ос­но­ван­ные од­ним че­ло­ве­ком. Два – в Но­во­си­бир­ской об­ла­сти. А тре­тье – на ме­сте ны­неш­не­го Но­во­ал­тай­ска.

ПРОЦВЕТАЛА РАБОТОРГОВЛЯ

Ар­хео­ло­ги на­ча­ли свою ра­бо­ту с изу­че­ния фун­да­мен­та Ни­коль­ской церк­ви, сто­яв­шей в цен­тре Кри­во­щё­ко­ва. Под фун­да­мен­том они об­на­ру­жи­ли за­хо­ро­не­ния, сде­лан­ные при­мер­но на 150 лет рань­ше. То есть ещё до Ер­ма­ка, ко­то­рый на­чал свой по­ход на Си­бирь в 1581 го­ду. На­ме­рен­но по­стро­ить цер­ковь на ко­стях хри­сти­ане не мог­ли. Зна­чит, об этих за­хо­ро­не­ни­ях про­сто не зна­ли.

Хо­тя о том, что ме­сто, вы­бран­ное Кри­во­щё­ком, «нечи­стое», сви­де­тель­ство­вал тот факт, что цер­ковь, воз­ве­дён­ная в цен­тре се­ла, сго­ре­ла, не дож­дав­шись освя­ще­ния. По­том на фун­да­мен­те сго­рев­ше­го хра­ма по­стро­и­ли но­вый.

«Мы на­шли по­гре­бе­ние, ана­ло­гов ко­то­ро­му я не знаю. Ле­жит жен­щи­на с пра­во­слав­ным кре­стом. В этом же гро­бу на неё по­ло­жен на спи­ну муж­чи­на. Об­ряд со­вер­шен­но непо­нят­ный», – рас­ска­зы­ва­ет ру­ко­во­ди­тель экс­пе­ди­ции, на­уч­ный со­труд­ник Ин­сти­ту­та эт­но­гра­фии СО РАН Сер­гей Ко­лон­цов.

Ар­хео­лог Ко­лон­цов по­ла­га­ет, что православная жен­щи­на бы­ла неволь­ни­цей: «Работорговля процветала до Пет­ра I. Меж­до­усоб­ные стыч­ки меж­ду во­ин­ствен­ны­ми пле­ме­на­ми, на­се­ля­ю­щи­ми окра­и­ны Рос­сий­ской им­пе­рии, про­ис­хо­ди­ли по­сто­ян­но. Плен­ни­ков пре­вра­ща­ли в ра­бов. Жен­щи­на-ра­бы­ня сто­и­ла 40 ко­пе­ек. Для срав­не­ния: жа­ло­ва­нье ка­за­ка со­став­ля­ло 10 руб­лей в год». А в Си­би­ри, про­дол­жа­ет Ко­лон­цов, все­гда был де­фи­цит жен­щин. По­это­му ко­рен­ные жи­те­ли – та­та­ры, те­ле­уты, ча­ты – со­вер­ша­ли на­бе­ги на сла­бо за­щи­щён­ные рус­ские де­рев­ни, по­сле че­го про­да­ва­ли и по­ку­па­ли неволь­ниц.

Рас­коп­ки, как по­ла­га­ют учё­ные, да­дут ин­те­рес­ней­ший ан­тро­по­ло­ги­че­ский ма­те­ри­ал, ко­то­ро­го во­об­ще ни­где нет.

ПУГАЮЩИЕ НА­ХОД­КИ Человеческие остан­ки у се­бя в ого­ро­дах до сих пор на­хо­дят и жи­те­ли рас­по­ло­жен­но­го ря­дом част­но­го сек­то­ра. Кон­стан­тин Го­ло­дя­ев по­ла­га­ет, что на этом ме­сте бы­ло клад­би­ще се­ла Кри­во­щё­ко­во. То есть ста­рей­шее клад­би­ще на тер­ри­то­рии го­ро­да. Он мно­го об­щал­ся с мест­ны­ми, ко­то­рые ещё при со­ци­а­лиз­ме об­ра­ща­лись к вла­стям с прось­бой пе­ре­за­хо­ро­нить остан­ки. Но им от­ве­ти­ли, мол, это бы­ло бе­ло­гвар­дей­ское клад­би­ще и лю­ди, ко­то­рые по­хо- ро­не­ны там, недо­стой­ны пе­ре­за­хо­ро­не­ния.

Меж­ду тем Кон­стан­тин Го­ло­дя­ев при­во­дит вос­по­ми­на­ния жи­тель­ни­цы ул. Пер­вой Чу­лым­ской. Жен­щи­на, сажая кар­тош­ку, выкопала спле­тён­ные в ко­сич­ки свет­лые во­ло­сы с яр­кой ленточкой. Они то­же при­над­ле­жа­ли бе­ло­гвар­дей­цу?

Де­рев­ня Кри­во­щё­ко­во пре­кра­ти­ла свое су­ще­ство­ва­ние в 1893 го­ду, ко­гда сю­да при­шли изыс­ка­те­ли и на­ча­лась под­го­тов­ка к стро­и­тель­ству же­лез­но­до­рож­но­го мо­ста че­рез Обь. Ни­коль­скую цер­ковь пе­ре­нес­ли в де­рев­ню Бу­г­ры. Там же от­кры­ли шко­лу, при­ход­ское учи­ли­ще. По­сте­пен­но пе­ре­се­ли­лись и жи­те­ли Кри­во­щё­ко­ва.

Стар­ший на­уч­ный со­труд­ник ГПНТБ СО РАН Сер­гей Канн на­шел до­ка­за­тель­ства, что пла­ни­ро­ва­ли по­стро­ить мост не там, где он сто­ит, а на 400 са­же­ней (200 м) ни­же по ре­ке. Но ин­же­нер Ко­ноп­чин­ский при­вёл рас­чё­ты, что мост вы­год­нее по­стро­ить здесь. Эко­но­мия – 800 тыс. руб. А весь мост сто­ил 2 млн руб. Бы­ли сде­ла­ны пе­ре­рас­чё­ты. Мост за­ло­жи­ли в 1894 г.

Кон­стан­тин Го­ло­дя­ев при­во­дит ещё один ма­ло­из­вест­ный ис­то­ри­че­ский факт. В де­каб­ре 1919 г., в раз­гар на­ступ­ле­ния Крас­ной ар­мии, вой­ска Кол­ча­ка, ухо­дя на во­сток, взры­ва­ют мост, что­бы крас­ные не мог­ли прой­ти. Од­на­ко то ли взрыв­чат­ки не хва­ти­ло, то ли пи­ро­тех­ник ошиб­ся – мост усто­ял. Ча­стич­но раз­ру­шен­ной ока­за­лась толь­ко край­няя фер­ма бли­же к ле­во­му бе­ре­гу. Вос­ста­но­ви­ли её крас­но­ар­мей­ские во­ен­ные ин­же­не­ры в июле 1920 г.

ЖЕН­ЩИ­НА, САЖАЯ КАРТОШ КУ, ВЫКОПАЛА ВО­ЛО­СЫ С ЯР­КОЙ ЛЕНТОЧКОЙ.

Фо­то Еле­ны СКЛЯРОВОЙ

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.