ДРЕВ­НИЕ ЛЮ­ДИ СЕ­ВЕ­РА

До при­хо­да рус­ских Си­бирь на­се­ля­ли ко­рен­ные на­ро­ды

AiF na Yenisee (Krasnoyarsk) - - ИСТОРИЯ - Та­тья­на РУДЕНКО

СЕ­ГО­ДНЯ СИ­БИРЬ - НЕОТЪ­ЕМ­ЛЕ­МАЯ ЧАСТЬ СТРА­НЫ. НО ЕЩЁ ЧЕ­ТЫ­РЕ ВЕ­КА НА­ЗАД РУС­СКИЕ БЫ­ЛИ ЧУЖАКАМИ НА ЭТОЙ ТЕР­РИ­ТО­РИИ, А НА­СЕ­ЛЯ­ЛИ ЕЁ КО­РЕН­НЫЕ НА­РО­ДЫ СИ­БИ­РИ, ПРОМЫШЛЯВШИЕ РЫБОЛОВСТВОМ И ОХО­ТОЙ.

ВЕР­НУТЬ ДУ­ШУ

Ис­сле­до­ва­те­ли го­во­рят, что лю­ди по­се­ли­лись здесь в эпо­ху позд­не­го палеолита - имен­но это вре­мя ха­рак­те­ри­зу­ет­ся наи­боль­шим раз­ви­ти­ем охо­ты как про­мыс­ла. К со­жа­ле­нию, мно­гие из этих на­ро­дов на­хо­дят­ся на грани ис­чез­но­ве­ния: куль­тур­ные тра­ди­ции, язык и ис­то­рия утра­чи­ва­ют­ся.

По­сле окон­ча­ния лед­ни­ко­во­го пе­ри­о­да регион за­се­ли­ли вы­ход­цы из Сред­ней Азии с мон­го­ло­ид­ным ти­пом ли­ца. Из­на­чаль­но се­ве­ряне име­ли сход­ный уклад жиз­ни с родо­пле­мен­ны­ми от­но­ше­ни­я­ми. Под­дер­жи­вая тра­ди­ции, бра­ки ста­ра­лись за­клю­чать в пре­де­лах пле­ме­ни. Раз­во­ди­ли оле­ней, эти жи­вот­ные обес­пе­чи­ва­ли се­ве­ря­нам всё: и пищу, и одеж­ду, и кров, и сред­ство пе­ре­дви­же­ния. Ко­рен­ные на­ро­ды до сих пор оста­ют­ся при­вер­жен­ца­ми ша­ма­низ­ма.

- Идео­ло­гия его за­клю­ча­ет­ся в том, что мир на­се­лён ду­ха­ми, как доб­ры­ми, так и злы­ми. И что­бы при­влечь к се­бе доб­рых и, на­обо­рот, за­щи­тить от злых, тре­бу­ет­ся по­сред­ник - ша­ман. Функ­ции его бы­ли необы­чай­но ши­ро­ки­ми: он при­ни­мал ро­ды, от­прав­лял в мир иной, пред­ска­зы­вал бу­ду­щее, воз­дей­ство­вал на по­го­ду, из­ле­чи­вал от бо­лез­ней, рас­ска­за­ла ст. на­уч­ный со­труд­ник Крас­но­яр­ско­го кра­е­во­го кра­е­вед­че­ско­го му­зея Ека­те­ри­на СКУРИХИНА. - Счи­та­лось, что бо­лез­ни про­ис­хо­дят от то­го, что злой дух по­хи­тил ду­шу че­ло­ве­ка, и при кам­ла­нии нуж­но её вер­нуть. За мно­го ве­ков ша­ма­низм пре­тер­пел разнообразные из­ме­не­ния, но не утра­тил сво­ей си­лы.

С ХЛЕ­БОМ, НО БЕЗ СО­ЛИ

Сей­час на тер­ри­то­рии края про­жи­ва­ют 9 або­ри­ген­ных эт­но­сов (долга­ны, ке­ты, ха­ка­сы, нен­цы, эн­цы, нга­на­са­ны, эвен­ки, сель­ку­пы, яку­ты). За ис­клю­че­ни­ем ха­ка­сов, ко­то­рые по­се­ли­лись на юге, ко­рен­ные на­ро­ды жи­вут в се­вер­ных об­ла­стях. На Край­нем Се­ве­ре, где Ени­сей впа­да­ет в Кар­ское мо­ре и очень су­ро­вый климат, жи­вут нен­цы и близ­кие им по язы­ку эн­цы. Это са­мые се­вер­ные жи­те­ли пла­не­ты. Тай­мыр­ский по­лу­ост­ров - зем­ля нга­на­сан, долган, яку­тов. В бас­сейне Под­ка­мен­ной Тун­гус­ки, где боль­ше 100 лет на­зад, в 1908 го­ду, упа­ло кос­ми­че­ское те­ло, по­се­ли­лись эвен­ки, с ни­ми со­сед­ству­ют сель­ку­пы.

- Са­мый ма­ло­чис­лен­ный и за­га­доч­ный на­род си­бир­ско­го Се­ве­ра - ке­ты. Их язык изо­ли­ро­ван, то есть во­круг нет ни­ко­го, кто бы го­во­рил на род­ствен­ном язы­ке. При этом сло­во «хлеб» не за­им­ство­ва­но, а соб­ствен­но­го про­ис­хож­де­ния. Это го­во­рит о том, что пред­ки ке­тов за­ни­ма­лись зем­ле­де­ли­ем, - го­во­рит Ека­те­ри­на Скурихина. - А вот соль до при­хо­да рус­ских ке­ты не ис­поль­зо­ва­ли. Ры­бу ква­си­ли, пе­ре­сы­пая кис­лой яго­дой. Счи­та­лась, что соль утя­же­ля­ет кость, что не осо­бен­но хо­ро­шо для охот­ни­ка, ко­то­рый дол­жен пе­ре­дви­гать­ся лег­ко, неза­мет­но.

По ле­ген­де, ко­гда-то ке­ты жи­ли в вер­хо­вьях Ени­сея, на пло­до­род­ных зем­лях, не зная ни нуж­ды, ни пе­ча­ли. Но од­на­жды на них с юга на­па­ло пле­мя лю­до­едов. Ке­ты по­стро­и­ли лод­ки и по­плы­ли в них по Ени­сею, вру­чив свою судь­бу ду­ху ре­ки и мо­лясь о спа­се­нии. Лю­до­еды не уме­ли пла­вать, по­это­му они хва­та­ли го­ры и бро­са­ли их в ре­ку - так по­яви­лись реч­ные по­ро­ги. Но Ени­сей раз­би­вал го­ры сво­им мощным по­то­ком и нёс лод­ки даль­ше. В рай­оне Ту­ру­хан­ско­го края лю­до­еды устро­и­ли са­мую мощ­ную за­са­ду, бро­сив в ре­ку не­сколь­ко огром­ных гор, и Ени­сей ни­как не мог про­бить­ся че­рез них. То­гда он раз­лил­ся озе­ром, под­нял свои во­ды и на­чал вли­вать­ся в до­ли­ну Оби. Мощ­ный ша­ман Аль­ба, на­блю­дая за про­ис­хо­дя­щим, по­жа­лел лю­дей и огром­ным но­жом рас­сёк ска­лы. Так Ени­сей про­рвал­ся в Ту­ру­хан­скую до­ли­ну, где и по­се­ли­лись пле­ме­на ке­тов.

Один из мо­ло­дых эт­но­сов, сфор­ми­ро­вав­ших­ся на ру­бе­же XVIII-XIX вв. в ре­зуль­та­те сме­ше­ния куль­тур рус­ских, эвен­ков и яку­тов, - долга­ны. Их язык - это диа­лект якут­ско­го. От куп­цов, ко­то­рые за­ни­ма­лись пуш­ным про­мыс­лом, долга­ны уна­сле­до­ва­ли свое­об­раз­ное жи­ли­ще - ба­лок, или нар­тен­ный чум. На боль­шие де­ре­вян­ные по­ло­зья ста­вил­ся де­ре­вян­ный кар­кас, с внут­рен­ней сто­ро­ны оби­вал­ся сит­цем и оле­ньи­ми шку­ра­ми, а с внеш­ней - бре­зен­том. Ба­лок пе­ре­дви­гал­ся с од­но­го ме­ста на дру­гое в упряж­ке из несколь­ких оле­ней.

Эвен­ки - са­мый мно­го­чис­лен­ный си­бир­ский на­род. Их пред­ста­ви­те­ли бы­ли пер­вы­ми из або­ри­ген­ных на­ро­дов Рос­сии, при­ни­мав­ших уча­стие в её за­щи­те от внеш­них вра­гов, на­чи­ная с 1812 го­да. В от­ли­чие от ке­тов, эвен­ки чум по­кры­ва­ли оле­ньи­ми шку­ра­ми, в два слоя ме­хом внутрь. Сбор­кой и раз­бор­кой чу­ма за­ни­ма­лись жен­щи­ны, при­чём справ­ля­лись с этим за не­сколь­ко ча­сов.

ЛЮ­ДИ ЗДЕСЬ ПО­СЕ­ЛИ­ЛИСЬ ЕЩЁ В ЭПО­ХУ ПОЗД­НЕ­ГО ПАЛЕОЛИТА.

В крае про­жи­ва­ют 9 або­ри­ген­ных эт­но­сов.

Оле­ни обес­пе­чи­ва­ли се­ве­рян одеж­дой, едой и кро­вом.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.