ПРИ­ШЛИ С МИ­РОМ

Си­бир­ские чу­ва­ши хра­нят и раз­ви­ва­ют род­ной язык и куль­ту­ру

AiF na Yenisee (Krasnoyarsk) - - ИСТОРИЯ -

АИФ СО­СЕ­ДИ

В даль­ней­шем диас­по­ра по­пол­ня­лась за счёт ссыль­но­по­се­лен­цев, а в по­сле­во­ен­ный пе­ри­од - мо­ло­дё­жью, при­ез­жав­шей на осво­е­ние си­бир­ских стро­ек и по рас­пре­де­ле­нию по­сле окон­ча­ния учеб­ных за­ве­де­ний.

В 50-х го­дах ста­ли куль­ти­ви­ро­вать осо­бую общ­ность - со­вет­ский народ. На­ци­о­наль­ные шко­лы в крае за­кры­лись, язык остал­ся толь­ко на бы­то­вом уровне. Это при­ве­ло к то­му, что чис­ло жи­те­лей края, счи­тав­ших чу­ваш­ский род­ным, со­кра­ти­лось бо­лее чем впо­ло­ви­ну и ста­ло со­став­лять лишь треть от всех пред­ста­ви­те­лей на­ро­да.

Сей­час в Крас­но­яр­ском крае есть 12 сёл и де­ре­вень ком­пакт­но­го про­жи­ва­ния чувашей, ко­то­рые хра­нят са­мо­быт­ность, тра­ди­ции и куль­ту­ру пред­ков. Боль­ше все­го их в Ка­за­чин­ском рай­оне - око­ло 10%. Есть да­же мо­но­на­ци­о­наль­ная де­рев­ня - Ка­зан­ка. Здесь недав­но на­ча­ли со­зда­вать груп­пы изу­че­ния род­но­го язы­ка.

- До­ма го­во­рим толь­ко по-чу­ваш­ски. Но в шко­ле, в об­ще­ствен­ных ме­стах де­ти об­ща­ют­ся по-рус­ски, и вну­ки по­чти не го­во­рят на родном язы­ке, - се­ту­ет жи­тель и гла­ва сель­со­ве­та де­рев­ни Ка­зан­ка Вик­тор РО­МА­НОВ. - По­ка бу­ду ра­бо­тать в сель­со­ве­те, всё сде­лаю для раз­ви­тия язы­ка и куль­ту­ры на­ше­го на­ро­да.

В ПРЕДКАХ - АТИЛЛА

Про­ис­хож­де­ние чувашей до сих пор вы­зы­ва­ет раз­но­гла­сия, но боль­шин­ство учё­ных схо­дят­ся во мне­нии, что они на­след­ни­ки волж­ской Бул­га­рии. Их тюр­ко­языч­ные пред­ки, гун­ны, ещё в кон­це III тыс. до н. э. оби­та­ли на тер­ри­то­рии меж­ду Тянь-Ша­нем и Ал­та­ем, за­ни­ма­лись ско­то­вод­ством, охо­той и уме­ли из­го­тав­ли­вать брон­зо­вые ору­дия тру­да.

«Атилла, ко­то­рый раз­ва­лил рим­скую им­пе­рию бла­го­да­ря сво­им пол­ко­вод­че­ским спо­соб­но­стям, - один из на­ших пред­ков», - с гор­до­стью за­яв­ля­ют со­вре­мен­ные пред­ста­ви­те­ли это­го на­ро­да.

В рус­ских ис­точ­ни­ках эт­но­ним «чу­ваш» впер­вые встре­ча­ет­ся в 1508 го­ду. По ле­ген­де, они по­мог­ли Ио­ан­ну Гроз­но­му по­ко­рить Ка­зань. По­сле ре­во­лю­ции 1917 го­да по­лу­чи­ли ав­то­но­мию, в 1992 го­ду об­ра­зо­ва­лась Рес­пуб­ли­ка Чу­ва­шия.

Чу­ваш­ский язык - един­ствен­ный жи­вой тюрк­ский язык бул­гар­ской груп­пы. Эле­мен­ты древ­не­го ру­ни­че­ско­го пись­ма мож­но най­ти в ро­до­вых зна­ках (там­ги) и в ста­рин­ных вы­шив­ках. А в се­ре­дине XIX ве­ка про­све­ти­тель Иван Яко­влев по­да­рил на­ро­ду ал­фа­вит, име­ю­щий в ос­но­ве ки­рил­ли­цу.

В хо­зяй­ствен­ных ин­те­ре­сах по­ощ­ря­ли ран­нюю же­нить­бу сы­на и от­но­си­тель­но позд­нее за­му­же­ство до­че­ри (по­это­му не­ред­ко невеста бы­ла на несколь­ко лет стар­ше же­ни­ха). На­след­ни­ком был млад­ший сын, ко­то­рый оста­вал­ся жить с ро­ди­те­ля­ми.

Тра­ди­ци­он­ный на­пи­ток - пи­во, ко­то­рое ва­ри­ли из ши­шек хмеля. До сих пор про­во­дят­ся кон­кур­сы до­маш­не­го пи­ва.

ТРИ МИ­РА

Боль­шин­ство чувашей ис­по­ве­ду­ют пра­во­сла­вие. Но эле­мен­ты язы­че­ства со­хра­ня­ют­ся до сих пор - это по­кло­не­ние ог­ню, во­де, солн­цу, зем­ле.

Со­глас­но чу­ваш­ской ми­фо­ло­гии, су­ще­ству­ет три ми­ра: верх­ний, сред­ний и ниж­ний. На­вер­ху оби­та­ет вер­хов­ное бо­же­ство, здесь же на­хо­дят­ся непо­роч­ные ду­ши. Сред­ний мир - че­ло­ве­че­ский. По­сле смер­ти ду­ша пра­вед­ни­ка пе­ре­хо­дит сна­ча­ла на ра­ду­гу, а по­том в верх­ний мир. Ду­ши греш­ни­ков низ­вер­га­ют­ся в ниж­ний мир. Зем­ля же квад­рат­ная, и чу­ва­ши жи­вут в са­мом её цен­тре. Не­бо­свод под­дер­жи­ва­ет Свя­щен­ное де­ре­во, а уг­лы зем­но­го квад­ра­та дер­жат зо­ло­той, се­реб­ря­ный, мед­ный и ка­мен­ный стол­бы. Во­круг - оке­ан, вол­ны ко­то­ро­го разрушают су­шу. Ко­гда раз­ру­ше­ние до­стиг­нет тер­ри­то­рии чувашей, на­сту­пит ко­нец све­та.

Со­че­та­ние пра­во­сла­вия и язы­че­ства по­вли­я­ло на уклад ка­лен­дар­ных празд­ни­ков. В на­ши дни са­мы­ми популярными ста­ли Ака­туй - День окон­ча­ния по­сев­ной, ко­гда про­си­ли бо­гов о бла­го­при­ят­ной для уро­жая по­го­де, и Чукле­ме - День уро­жая, ко­то­рый празд­но­вал­ся по­сле за­вер­ше­ния убор­ки, ко­гда бла­го­да­ри­ли выс­шие си­лы за да­ро­ван­ные пло­ды.

- До это­го дня ни один чу­ваш не имел пра­ва упо­треб­лять в пи­щу про­дук­ты нового уро­жая. Ско­рее все­го, это пра­ви­ло дик­то­ва­лось огра­ни­чен­но­стью пи­ще­вых ре­сур­сов, ко­то­рые нуж­но бы­ло рас­тя­нуть на весь год, - объ­яс­ня­ет Ген­на­дий Хра­мов.

Чу­ваш­ский на­ци­о­наль­ный костюм очень на­ряд­ный, с боль­шим ко­ли­че­ством де­ко­ра­тив­ных эле­мен­тов. Муж­чи­ны но­сят ру­ба­ху из хол­ста, шта­ны и го­лов­ной убор, в хо­лод­ное вре­мя го­да до­бав­ля­ют­ся каф­тан и ове­чья шу­ба. На но­гах - ва­лен­ки, са­по­ги или лап­ти. Жен­щи­ны на­де­ва­ют ру­баш­ки с на­груд­ны­ми ме­да­льо­на­ми, фар­тук с на­груд­ни­ком. Одеж­да укра­ше­на вы­шив­кой, ко­то­рая не толь­ко укра­ша­ет на­ряд, но и со­об­ща­ет са­краль­ную ин­фор­ма­цию о со­тво­ре­нии ми­ра, сим­во­ли­че­ски изоб­ра­жая де­ре­во жиз­ни, вось­ми­ко­неч­ные звёзды и цветы. Осо­бен­но кра­си­во вы­гля­дят жен­ские го­лов­ные убо­ры: тухья для неза­муж­них де­ву­шек и хушпу - по­ка­за­тель за­муж­не­го ста­ту­са. Их щед­ро рас­ши­ва­ют би­се­ром и мо­не­та­ми.

Та­тья­на РУ­ДЕН­КО Крас­но­ярск ­ Ка­за­чин­ское

11 ТЫС. ЧУВАШЕЙ ЖИ­ВЁТ В КРАС­НО­ЯР­СКОМ КРАЕ.

Крас­но­яр­ские чу­ва­ши в седь­мой раз от­празд­но­ва­ли чукле­ме.

В пляс пус­ка­лись да­же 90-лет­ние чу­ваш­ки.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.