КОД «СВОЙ - ЧУЖОЙ»

Ата­ман из Урю­пин­ска - об уро­ках ис­то­рии и на­сле­дии ка­за­че­ства

AiF Nizhnee Povolzhye (Volgograd) - - ГОСТЬ НОМЕРА -

ата­ман Дон­ско­го ка­за­чье­го вой­ска об­ще­рос­сий­ской об­ще­ствен­ной ор­га­ни­за­ции «Со­юз ка­за­ков Рос­сии» Вла­ди­мир СКАБЕЛИН.

СИ­ЛА, БРАТЦЫ

- Сто лет на­зад на До­ну на­ча­лась бра­то­убий­ствен­ная вой­на. В на­ши дни уда­лось пре­одо­леть рас­кол в об­ще­стве, за­ло­жен­ный в те страш­ные го­ды?

- Я жи­ву в Урю­пин­ске, по­это­му боль­ше бу­ду го­во­рить о жи­те­лях род­но­го Хо­п­ра. Так вот, по зем­лям окру­га ещё с кон­ца по­за­про­шло­го ве­ка про­хо­дят две же­лез­ные дороги - в сто­ро­ну Моск­вы и Са­ра­то­ва. Осо­бен­но же­сто­кие бои в Граж­дан­скую шли имен­но в по­ло­се этих до­рог. Мно­гие стан­ции, по­се­ле­ния вбли­зи них мно­же­ство раз пе­ре­хо­ди­ли из рук в ру­ки. Стра­да­ло мир­ное на­се­ле­ние. Мас­со­вые за­хва­ты «за­лож­ни­ков», каз­ни ни в чём не по­вин­ных жен­щин, де­тей, ста­ри­ков бы­ли то­гда по­чти нор­мой.

Ре­зуль­та­ты этой бой­ни хо­ро­шо вид­ны в ста­ти­сти­ке на­ро­до­на­се­ле­ния. До ре­во­лю­ции в окру­ге про­жи­ва­ло три­ста ты­сяч ка­за­ков. На 21-й год оста­ва­лось чуть бо­лее сот­ни ты­сяч. Возьмём мою род­ную ста­ни­цу Урю­пин­скую. Толь­ко по ди­рек­ти­ве Сверд­ло­ва от 24 ян­ва­ря 1919 го­да за три ме­ся­ца с мо­мен­та при­ня­тия той ди­рек­ти­вы здесь рас­стре­ля­ли, по раз­ным дан­ным, от де­вя­ти до две­на­дца­ти ты­сяч ка­за­ков. А с 1919 по 1921-й го­ды по ре­ше­нию со­вет­ской вла­сти в три се­вер­ных окру­га До­на пе­ре­се­ли­ли «для раз­бав­ле­ния» мест­но­го на­се­ле­ния сто ты­сяч вы­ход­цев из пя­ти гу­бер­ний се­ве­ро-за­па­да стра­ны. Ещё 120 ты­сяч се­ве­рян к нам при­вез­ли на за­ме­ще­ние по­терь от кол­лек­ти­ви­за­ции. В ито­ге, у остат­ков ко­рен­но­го ка­за­чье­го на­се­ле­ния от всех тех дел на ген­ном уровне те­перь за­ло­жен код «свой - чужой». По­это­му се­ме­на той да­лё­кой - не­сколь­ко по­ко­ле­ний на­зад - рас­при да­ют о се­бе знать до сих пор. Это труд­но, очень труд­но пре­одо­леть.

И всё-та­ки счи­таю, несмот­ря на ту же­сто­чай­шую Граж­дан­скую вой­ну, ка­за­ки в ос­нов­ной мас­се впи­са­лись в со­вет­скую жизнь. Во вре­мя Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны толь­ко с Хо­п­ра и Медведицы на фронт ушла в пол­ном со­ста­ве доб­ро­воль­че­ская ка­ва­ле­рий­ская ди­ви­зия. С соб­ствен­ны­ми шаш­ка­ми на кол­хоз­ных ко­нях. Ди­ви­зия ста­ла впо­след­ствии гвар­дей­ской.

Пе­ре­хо­дя к дням се­го­дняш­ним, ска­жу: да­же в го­ды, ко­гда по Рос­сии во­ен­ко­ма­ты с ми­ли­ци­ей от­лав­ли­ва­ли при­зыв­ни­ков, у нас от­каз­ни­ков по­чти не бы­ло. И по­ка вся Рос­сия нын­че го­то­вит по ву­зам юри­стов с про­грам­ми­ста­ми, на­ши пар­ни-хо­пёр­цы ча­сто «по ста­рин­ке» идут в во­ен­ные учи­ли­ща. Вот вам и внут­рен­ний ка­за­чий стер­жень - на ве­ка!

- То есть ка­за­че­ство по­преж­не­му си­ла?

- Вот вам та­кой ис­то­ри­че­ский факт. Где-то го­ду в два­дцать седь­мом ген­сек ВКП(б) Ио­сиф Ста­лин был из­бран по­чёт­ным ка­за­ком ста­ни­цы Вё­шен­ской. В 2005-м в тех же Вёш­ках по­чёт­ным ка­за­ком вы­бра­ли ны­неш­не­го пре­зи­ден­та РФ, вы­де­лив ему да­же «в поль­зо­ва­ние» пай в два гек­та­ра зем­ли. Да. Мы, ка­за­ки, - дер­жав­ни­ки, но кро­вью при­ки­пев­шие к род­ным зем­лям, к ка­за­чье­му при­су­ду.

«ЗАЗНОБЯТ» СВЕР­ХУ

- Око­ло 20 лет на­зад ро­ди­лась идея ре­ест­ро­во­го ка­за­че­ства, в 1996 го­ду за­креп­лён­ная в за­коне о го­су­дар­ствен­ной служ­бе ка­за­че­ства. В чем её плю­сы и ми­ну­сы? Как се­бя ка­за­ки мо­гут ре­а­ли­зо­вать на офи­ци­аль­ной служ­бе?

- За­кон «О го­су­дар­ствен­ной служ­бе рос­сий­ско­го ка­за­че­ства» не по­шёл на­ше­му дви­же­нию на поль­зу. По су­ти, он от­толк­нул от воз­рож­да­ю­щих­ся ка­за­чьих об­щин ка­за­ков. По­шли сар­ка­сти­че­ские во­про­сы: «А по­че­му нет за­ко­на о при­ня­тии в ма­со­ны?».

Рос­сий­ские ца­ри то­же при­пи­сы­ва­ли приш­лых лю­дей «в ка­за­ки». Но при­пи­сы­ва­ли из лю­дей, зна­ко­мых с ка­за­чьей служ­бой. А те­перь вот ле­зут «в ка­за­ки» за день­га­ми все, ко­му не лень, ка­рье­ри­сты, день­ги бюд­жет­ные осва­и­вать. Есть та­кие, кто все­гда су­ме­ет пре­вра­тить го­су­дар­ствен­ное в соб­ствен­ное. В на­ши дни это зву­чит глу­по, но идею за пя­та­ки не купишь. На на­шей зем­ле «служ­ба» све­лась к дру­жи­нам, что в гла­зах на­се­ле­ния не на­хо­дит по­ни­ма­ния, осо­бен­но ко­гда здо­ро­вен­ный де­ти­на в а-ля ка­за­чьей уни­фор­ме го­ня­ет ба­буль­ку, пы­та­ю­щу­ю­ся про­дать пу­чок лу­ка со сво­ей гряд­ки.

- Оправ­ды­ва­ет ли се­бя идея ка­за­чье­го са­мо­управ­ле­ния в ме­стах тра­ди­ци­он­но­го про­жи­ва­ния ка­за­ков?

- Власт­ная вер­ти­каль в на­ших ка­за­чьих кра­ях дей­ству­ет до уров­ня сель­со­ве­та. Ес­ли из­бран­ный глава сель­ско­го по­се­ле­ния по­пы­та­ет­ся что-то сде­лать во бла­го сво­ей тер­ри­то­рии, но во­пре­ки во­ли вы­ше­сто­я­ще­го ор­га­на управ­ле­ния, его ми­гом, как го­во­рят у нас на Хо­п­ре, «зазнобят» - убе­рут.

Те ка­рье­ри­сты, кто под ка­за­чьим зна­ме­нем пы­та­ют­ся вой­ти се­год­ня во власть, без­бож­но врут. Их ин­те­ре­су­ет толь­ко власть со все­ми вы­те­ка­ю­щи­ми. Прав­да, Бог нам по­сы­ла­ет на­сто­я­щих ка­за­ков, ко­то­рые не «ка­за­куя», не рвясь в чи­нов­ни­ки, не афи­ши­руя се­бя, де­ла­ют доб­ро для сво­ей ро­ди­ны. Воз­рож­да­ют за­бро­шен­ные ху­то­ра, за свои сред­ства чи­нят пло­ти­ны, ста­вят дет­ские пло­щад­ки, раз­во­дят пле­мен­ных ко­ней, создают но­вые ра­бо­чие ме­ста, в об­щем, сво­и­ми си­ла­ми обу­стра­и­ва­ют ма­лую ро­ди­ну. Но так, ду­маю, не толь­ко у нас, на ка­за­чьих зем­лях, а по всей Рос­сии.

ХУТОРЯНЕ-ПОГРАНИЧНИКИ

- По дан­ным правоохранителей, спец­служб в ка­за­чьих рай­о­нах стра­ны - на До­ну, Ку­ба­ни, по­ми­мо ре­ест­ро­вых, об­ще­ствен­ных ка­за­чьих об­ществ по­яви­лись ор­га­ни­за­ции экс­тре­мист­ско­го тол­ка. На­хо­дят ли ра­ди­каль­ные идеи вро­де «Дон без Рос­сии» от­клик сре­ди хо­пёр­цев и урю­пин­цев?

- За­кон о ка­за­че­стве по­ро­дил мно­го неле­пых си­ту­а­ций. До­пу­стим, по за­ко­ну, со­бра­лись три че­ло­ве­ка и за­ре­ги­стри­ро­ва­ли Вой­ско. И столь­ко сей­час ор­га­ни­за­ций с по­доб­ным на­зва­ни­ем, что го­ло­ва кру­гом идёт от их оби­лия. Мно­гие из них не при­вя­за­ны к тер­ри­то­рии, с ис­то­ри­че­ской па­мя­тью, взя­той из ки­но. Все эти «дон­ские рес­пуб­ли­ки», «воз­рож­дён­ные ста­ни­цы» и про­чая к ка­за­чье­му дви­же­нию от­но­ше­ния не име­ют.

- Урю­пин­ский рай­он - один из са­мых бо­га­тых в Вол­го­град­ской об­ла­сти по чис­лу со­хра­нив­ших­ся до на­ших дней тра­ди­ци­он­ных по­се­ле­ний ка­за­чьих зе­мель - ху­то­ров, ста­ниц. Име­ют ли, на ваш взгляд, ма­лые по­се­ле­ния шан­сы на раз­ви­тие?

- За­чем изоб­ре­тать ве­ло­си­пед? В 1913 го­ду дей­ство­вал Ко­ми­тет по раз­ви­тию се­ти же­лез­ных до­рог по зем­лям об­ла­сти Вой­ска Дон­ско­го. Царь­ба­тюш­ка со­би­рал­ся вло­жить­ся в столь за­трат­ное ме­ро­при­я­тие толь­ко для, как от­ме­че­но в од­ном из то­гдаш­них ука­зов, «улуч­ше­ния бла­го­со­сто­я­ния ка­за­чье­го на­се­ле­ния края». Рос­сии бы­ли нуж­ны лю­ди, спо­соб­ные за неё по­сто­ять не толь­ко на три­буне, но и на по­ле бра­ни.

ЧАСЫ СВЕРЯТ В КОН­ЦЕ ВЕС­НЫ

Что про­ис­хо­дит с ин­фор­ма­ци­он­ны­ми таб­ло на оста­нов­ках об­ще­ствен­но­го транс­пор­та в Вол­го­гра­де? Они по­сто­ян­но то раз­ную тем­пе­ра­ту­ру по­ка­зы­ва­ют, то да­же да­ты и ме­ся­цы пу­та­ют.

О. Сар­но­ва, Вол­го­град

«Дис­плеи на недав­но уста­нов­лен­ных оста­нов­ках об­ще­ствен­но­го транс­пор­та по­ка что ра­бо­та­ют в те­сто­вом ре­жи­ме, - рассказали в ад­ми­ни­стра­ции областного цен­тра. - Све­рять по ним часы и да­ты не сле­ду­ет. Син­хро­ни­зи­ро­вать все по­ка­за­ния

Че­рез на­ши края ис­по­кон ве­ков шла «фе­де­раль­ная трас­са». Ко­гда-то её зва­ли Ор­до­ба­зар­ной до­ро­гой, по­том Астра­хан­ским шля­хом. Мы и се­год­ня ез­дим по ней. А нын­че внут­ри Вол­го­град­ской об­ла­сти раз­рыв меж­ду Урю­пин­ским и Алек­се­ев­ским рай­о­на­ми аж в 18 ки­ло­мет­ров - в рас­пу­ти­цу там не все­гда про­ехать. Меж­ду Алек­се­ев­ским и Ку­мы­л­жен­ским - все­го 800 мет­ров. И так до са­мо­го Вол­го­гра­да. Та­кая же кар­ти­на в сто­ро­ны Ро­сто­ва и Са­ра­то­ва. Го­во­рят, что Гер­ма­ния имен­но со стро­и­тель­ства до­рог на­ча­ла бур­ный подъ­ём эко­но­ми­ки. Мо­жет, и нам этот же ре­цепт при­ме­нить?

А зна­е­те, в Фин­лян­дии, где в своё вре­мя сто­я­ли на­ши де­ды, бу­дучи на дей­стви­тель­ной служ­бе, и нын­че дей­ству­ет ка­за­чья жизнь. На гра­ни­це с Рос­си­ей там сто­ят ху­то­ра, жи­те­ли ко­то­рых име­ют льго­ты, а вза­мен по­гля­ды­ва­ют за гра­ни­цей. Хуторяне там слу­жат щи­том, сбе­ре­гая бюд­жет­ные сред­ства на со­дер­жа­ние пол­но­цен­ных по­гран­за­став.

Во­об­ще, се­год­ня ка­зак в со­зна­нии мно­гих лю­дей - это та­кой уль­тра­пра­вый мар­ги­нал. Как по­лу­чи­лось, что на­род, по­стра­дав­ший от ре­прес­сий и ге­но­ци­да «рас­ка­за­чи­ва­ния», стал вос­при­ни­мать­ся как ма­ло­гра­мот­ная тол­па, го­то­вая крушить всё и вся? Со­вре­мен­но­му ка­за­че­ству, на­вер­ное, пред­сто­ит ещё сде­лать мно­гое, что­бы мы вос­при­ни­ма­лись в об­ще­стве имен­но те­ми, кем мы и есть на са­мом де­ле: на­след­ни­ка­ми ве­ры от­цов и де­дов, но ни­как не экс­тре­ми­ста­ми­мар­ги­на­ла­ми.

Сер­гей НОВИЦКИЙ

«ИДЕЮ ЗА ПЯТАК НЕ КУПИШЬ».

на оста­нов­ках спе­ци­а­ли­сты бу­дут по­сле окон­ча­ния те­сто­вых ис­сле­до­ва­ний - в кон­це вес­ны».

На­пом­ним, что с осе­ни ми­нув­ше­го го­да в Вол­го­гра­де уста­нов­ле­но 86 но­вых оста­но­воч­ных па­ви­льо­нов на трёх го­род­ских ма­ги­стра­лях в че­ты­рёх рай­о­нах: ули­цах Ра­бо­че-Кре­стьян­ской и про­спек­те Ле­ни­на, про­спек­те Жу­ко­ва и ули­це Ис­то­ри­че­ской, а так­же ули­це Ро­кос­сов­ско­го. Таб­ло на но­вых оста­нов­ках, по­ми­мо точ­но­го вре­ме­ни, долж­ны быть син­хро­ни­зи­ро­ва­ны че­рез спут­ни­ко­вые си­сте­мы и со­об­щать ожи­да­ю­щим пас­са­жи­рам с точ­но­стью до ми­ну­ты о при­бы­тии бли­жай­ше­го ав­то­бус­но­го марш­ру­та.

Фо­то Алексан­дра МИХАЙЛОВА

Ка­за­че­ство уве­рен­но во­шло в 21-й век, хра­ня мно­гие тра­ди­ции про­шло­го.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.