КОРОЛЬ АРТУР БЫЛ САРМАТОМ?

Го­ря­чие парни эпо­хи брон­зы лю­би­ли зо­ло­то и ама­зо­нок

AiF Nizhnee Povolzhye (Volgograd) - - ИСТОРИЯ - На­та­лия ГЛАДКАЯ

ГРИФОН С МОРДОЙ ОСЛИКА, ПОЮЩИЕ СЕРЬГИ, РАЗБИТЫЕ ЗЕР­КА­ЛА И ТАИНСТВЕННАЯ ЧА­ША - ЭТО ЛИШЬ НЕКО­ТО­РЫЕ ИЗ СОКРОВИЩ САРМАТСКИХ ВОЖДЕЙ И ИХ ЖРИЦ. ДЕСЯТИЛЕТИЯ АРТЕФАКТЫ БЫ­ЛИ В СПЕЦХРАНЕ ОБ­ЛАСТ­НО­ГО КРАЕВЕДЧЕСКОГО МУ­ЗЕЯ, И ЛИШЬ СЕЙ­ЧАС БЛА­ГО­ДА­РЯ ПРОЕКТУ «ОТ­КРЫ­ТЫЕ ФОНДЫ МУ­ЗЕЯ», ИХ МОЖ­НО УВИ­ДЕТЬ … И ОБОМЛЕТЬ.

БОЯЛИСЬ, ЗНА­ЧИТ, УВАЖАЛИ

Сар­мат­ские пле­ме­на гос­под­ство­ва­ли на тер­ри­то­рии По­вол­жья в те вре­ме­на, ко­гда Дон еще на­зы­вал­ся Та­наис, а в аван­гар­де че­ло­ве­че­ской ци­ви­ли­за­ции вы­сту­па­ли Ан­тич­ность и Рим. То есть хро­но­метр мож­но ста­вить на на­ча­ло на­шей эры и немно­го поз­же.

Сар­ма­ты не оста­ви­ли пись­мен­ных ис­точ­ни­ков. Нем­но­гое о них из­вест­но из тру­дов древ­них ис­то­ри­ков. Степ­ня­ков боялись, но от­но­си­лись свы­со­ка. «Ам­ми­ан Мар­цел­лин пи­сал, что сар­ма­ты ве­дут ко­че­вой об­раз жиз­ни, жи­вут в ки­бит­ках и не име­ют го­ро­дов, а кор­мят­ся, как жи­вот­ные. Для пред­ста­ви­те­ля гре­ко­ан­тич­но­го ми­ра есть из од­но­го кот­ла, рвать мя­со ру­ка­ми, пить бу­льон и ко­бы­лье мо­ло­ко ка­за­лось ди­ко­стью, рас­ска­зы­ва­ет на­уч­ный со­труд­ник краеведческого му­зея Юрий Се­ме­ни­шин. - Но очень мно­гое о сар­ма­тах узна­ли бла­го­да­ря их по­гре­баль­ным кур­га­нам».

ВОИТЕЛЬНИЦЫ И ЖРИЦЫ

«По­ряд­ка 40% жен­ских по­гре­бе­ний со­про­вож­да­ет­ся на­ли­чи­ем стрел и по­яс­ных кин­жа­лов, а, зна­чит, сар­мат­ки за­ни­ма­ли в об­ще­стве ку­да бо­лее вы­со­кое по­ло­же­ние, чем хо­зяй­ка до­ма, говорит Се­ме­ни­шин. - Они бы­ли во­и­тель­ни­ца­ми. Ес­ли бы мы сей­час уви­де­ли сар­мат­скую кон­ни­цу, то в ней бы­ло бы два ти­па войск. Это муж­чи­ны, во­ору­жён­ные тя­жё­лым че­ты­рёх­мет­ро­вым ко­пьем. А из-за их спин с ди­ким кри­ком вы­ле­та­ли на ло­ша­дях луч­ни­цы».

Тут ле­жат на­ко­неч­ни­ки стрел, кин­жал и на­вер­шие пле­ти из ко­сти в ви­де го­ло­вы вол­ка. Плеть мог­ла ис­поль­зо­вать­ся и для вы­па­са ско­та, и как ору­жие - сар­мат­ки мог­ли сбить всад­ни­ка с ло­ша­ди.

Есть ле­ген­да, что сар­мат­ская жен­щи­на счи­та­лась взрос­лой, лишь при­не­ся три го­ло­вы уби­то­го вра­га. По­сле это­го она мог­ла вы­брать му­жа. Но не на «по­ка смерть не раз­лу­чит их», а лет на пять, на вре­мя, по­ка она ро­дит и вы­нян­чит ре­бён­ка. За­тем она ли­бо воз­вра­ща­лась в ар­мию, ли­бо к жре­че­ским обя­зан­но­стям.

Жен­щи­на есть жен­щи­на, да­же ес­ли жи­вёт в эпо­ху брон­зы, - ни од­на сар­мат­ская кра­са­ви­ца не об­хо­ди­лась без зер­каль­ца. В жен­ских кур­га­нах на­шли мно­же­ство ку­соч­ков брон­зо­вых зер­кал. Это то­же бы­ла по­гре­баль­ная тра­ди­ция - все лич­ные пред­ме­ты раз­би­ва­ли, «уби­вая» вме­сте с вла­дель­цем. Ещё од­ной тра­ди­ци­ей бы­ло на­ли­чие зад­ней но­ги ба­ра­на - что­то вро­де пла­ты за пе­ре­ход на тот свет, по сар­мат­ским ве­ро­ва­ни­ям.

Лю­би­ли сар­мат­ки и серьги. Есть тут про­стые с цве­точ­ным ри­сун­ком, серьги, где жен­щи­на при­кры­ва­ет ру­ка­ми ло­но, ви­ди­мо, свя­зан­ные с де­то­рож­де­ни­ем. А есть «поющие» серьги: ос­но­ва - тре­уголь­ник или кув­шин, у неё руч­ки в ви­де по­ю­щих птиц и мно­же­ство под­ве­сок­ко­ло­коль­чи­ков. При ша­ге или по­во­ро­те го­ло­вы они «пе­ли». С од­ной сто­ро­ны, звук зо­ло­та счи­тал­ся обе­ре­гом, с дру­гой - он пре­ду­пре­ждал, что идёт жри­ца, и не дай бог

за­сту­пить ей до­ро­гу…

В ЗОЛОТЕ НЕ ПОВОЮЕШЬ

Сар­мат­ские му­жи то­же име­ли зо­ло­тые укра­ше­ния - брас­ле­ты, коль­ца и что-то вро­де грив­ны. Но во­е­вать в по­бря­куш­ках не очень-то спод­руч­но, по­это­му эти ве­щи бы­ли ско­рее для под­твер­жде­ния ста­ту­са, их не бра­ли в по­хо­ды.

Из ин­те­рес­ных муж­ских на­хо­док - оже­ре­лье с белем­ни­том (древ­ний ока­ме­не­лый мол­люск). С од­ной сто­ро­ны, это был сим­вол муж­ской си­лы, с дру­гой - белем­нит об­ла­да­ет ан­ти­сеп­ти­че­ским дей­стви­ем и мог ис­поль­зо­вать­ся для об­ра­бот­ки ран. Еще лю­бо­пыт­но оже­ре­лье с 23 фал­ли­че­ски­ми сим­во­ла­ми. Ско­рей все­го, та­кое чис­ло маль­чи­ков его вла­де­лец по­да­рил сар­мат­ско­му вой­ску.

Но осо­бую роль у сарматских му­жей иг­рал гор­ный хру­сталь. Най­де­но да­же на­вер­шие ме­ча с этим кам­нем, ко­то­рое пе­ре­да­ва­лось из по­ко­ле­ние в по­ко­ле­ния. По край­ней ме­ре, оно бы­ло на­мно­го стар­ше по­гре­бе­ния.

Осо­бой степ­ной мо­дой бы­ло укра­ше­ние ло­ша­ди. Бо­га­тые се­реб­ря­ные сбруй­ные на­бо­ры, с од­ной сто­ро­ны, за­щи­ща­ли жи­вот­ное от стрел, с дру­гой - бы­ли не слиш­ком гу­ман­ны­ми - неза­креп­лён­ные на­лоб­ни­ки боль­но би­ли ло­шадь во вре­мя скач­ки.

На вы­став­ке есть по­зо­ло­чен­ный на­бор с ин­кру­ста­ци­ей сер­до­ли­ком для укра­ше­ния ло­ша­ди. Учи­ты­вая, что точ­но та­кие же на­бо­ры най­де­ны и в дру­гих за­хо­ро­не­ни­ях, то, ско­рей все­го, это бы­ли да­ры сар­мат­ским во­ждям, что­бы они не на­па­да­ли на ан­тич­ные го­ро­да. Лю­ди боялись сар­ма­тов. Это бы­ли сви­ре­пые во­и­ны, не знав­шие жа­ло­сти. Все опи­сан­ные артефакты бы­ли сде­ла­ны в Гре­ции, Ри­ме или их ко­ло­ни­ях. Ко­чев­ни­ки-сар­ма­ты та­ких тех­но­ло­гий про­сто не име­ли. Их ос­нов­ной за­ра­бо­ток бы­ла вой­на, они хо­ди­ли на­ём­ни­ка­ми в со­ста­ве раз­ных ар­мий, ино­гда встре­ча­ясь на од­ном по­ле боя, друг про­тив дру­га.

А од­на­ж­ды они про­сто ушли из на­ших мест. В V ве­ке н. э. уже со­всем дру­гие по­гре­бе­ния. От­го­лос­ки сар­мат­ской куль­ту­ры встре­ча­ют­ся в раз­ных стра­нах и го­ро­дах. «В на­ча­ле 1 ве­ка н. э. для по­дав­ле­ния вос­ста­ния в Бри­та­нии Рим бро­сил ту­да свои ле­ги­о­ны, вклю­чив и сарматских наёмников, - говорит Се­ме­ни­шин. - И в Бри­та­нии дей­стви­тель­но есть кур­га­ны, схо­жие с сар­мат­ски­ми. И да­же король Артур и ры­ца­ри Круг­ло­го сто­ла - это сар­мат­ская тра­ди­ция со­би­рать­ся в круг и об­суж­дать важные ве­щи. И зна­ме­ни­тый меч в камне… Сар­ма­ты по­кло­ня­лись ме­чу, во­ткну­то­му в зем­лю, ко­то­рый они по­ли­ва­ли жерт­вен­ной кро­вью и со­вер­ша­ли мо­лит­вы. И кто зна­ет - мо­жет, это про­об­раз Экска­ли­бу­ра?».

СТЕПНЫХ НАЁМНИКОВ БОЯЛИСЬ В ДРЕВНЕМ МИ­РЕ.

Фо­то Оле­си ХОДУНОВОЙ

Рань­ше оста­ва­лось толь­ко меч­тать, что­бы уви­деть все эти со­кро­ви­ща.

Зна­ме­ни­тый ски­фо-сар­мат­ский зве­ри­ный стиль. Гре­че­ским ма­сте­рам при­шлось на­учить­ся ему, что­бы уго­дить степ­ным за­каз­чи­кам. По­яс­ная пряж­ка с изоб­ра­же­ни­ем охо­ты.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.