НЕ СТАТЬ ПА­РИ­ЖЕМ…

Как нам вы­стра­и­вать от­но­ше­ния с ми­гран­та­ми?

AiF Peterburg (St. Petersburg) - - ЛИЧНОСТЬ -

ПО­СЛЕ СТРАШ­НЫХ ТЕР­АК­ТОВ, ПРО­ИЗО­ШЕД­ШИХ В ПА­РИ­ЖЕ, НА­СЕ­ЛЕ­НИЕ ЕВ­РО­ПЫ В ОЧЕ­РЕД­НОЙ РАЗ ПОД­НЯ­ЛО ВО­ПРОС О ВЗА­И­МО­ДЕЙ­СТВИИ С МИ­ГРАН­ТА­МИ, В ПЕРВУЮ ОЧЕ­РЕДЬ ИЗ АРАБ­СКИХ И МУ­СУЛЬ­МАН­СКИХ СТРАН.

ГО­РЯ­ЧАЯ

ТЕ­МА

Сто­ит ли их при­ни­мать, со­дер­жать на пособия, ес­ли ас­си­ми­ли­ро­вать­ся мно­гие не мо­гут? Как Пе­тер­бур­гу, где офи­ци­аль­но ми­гран­тов боль­ше, чем в Москве, не по­вто­рить «фран­цуз­ский сце­на­рий»? И нуж­но ли нам муль­ти­на­ци­о­наль­ное об­ще­ство? Об этом «АиФ-Пе­тер­бург» рас­ска­зал Ни­ко­лай СО­КО­ЛОВ, со­цио­лог, ру­ко­во­ди­тель «Цен­тра со­цио­ло­ги­че­ских ис­сле­до­ва­ний» СПбГУ.

ЭМАН­СИ­ПА­ЦИЯ

МИ­ГРАН­ТОВ

- Сей­час мы всту­пи­ли в эпо­ху «эман­си­па­ции ми­гран­тов», урав­не­ния их в пра­вах. То же са­мое про­ис­хо­ди­ло, ко­гда сто­ле­тия на­зад осво­бож­да­ли ра­бов, предо­став­ля­ли по­ли­ти­че­ские пра­ва бедным, жен­щи­нам, от­ме­ня­ли огра­ни­че­ния для нац­мень­шинств. Эман­си­па­ция жен­щи­ны озна­ча­ла, что она мо­жет быть, ска­жем, вра­чом, но при этом оста­вать­ся жен­щи­ной, хо­дить в пла­тьях, не те­ряя свою лич­ность. Те­перь ми­гран­ты то­же хо­тят оста­вать­ся ми­гран­та­ми и дей­стви­тель­но пе­ре­ста­ли ас­си­ми­ли­ро­вать­ся в ев­ро­пей­ском об­ще­стве, к ко­то­ро­му я от­но­шу и Рос­сию. Од­на­ко на­ше ев­ро­пей­ское со­зна­ние это ещё не усво­и­ло. Мы по-преж­не­му счи­та­ем, что при­ез­жий ли­бо дол­жен вер­нуть­ся к се­бе на ро­ди­ну, ли­бо ас­си­ми­ли­ро­вать­ся хо­тя бы в сле­ду­ю­щих по­ко­ле­ни­ях - вы­учить наш язык, при­нять куль­ту­ру, от­ка­зать­ся от сво­их тра­ди­ций. Его по­том­ки долж­ны стать «на­сто­я­щи­ми» па­ри­жа­на­ми или пе­тер­бурж­ца­ми. То­гда им мож­но бу­дет жить по тем же пра­ви­лам, что и нам.

Да­вай­те по­смот­рим на то, что ко­рен­ным жи­те­лям, на­при­мер, Се­вер­ной сто­ли­цы не нра­вит­ся в га­стар­бай­те­рах: они гром­ко го­во­рят на сво­ём язы­ке, от­ме­ча­ют свои (непо­нят­ные нам) празд­ни­ки, хо­дят боль­ши­ми груп­па­ми и про­чее. То есть де­ла­ют фак­ти­че­ски то же са­мое, что и мы, но на свой ма­нер. Да, об­ще­ство спра­вед­ли­во вол­ну­ет рост чис­ла пре­ступ­ле­ний, со­вер­ша­е­мых ми­гран­та­ми. Но Рос­сия, к со­жа­ле­нию, и без их по­мо­щи - в ли­ди­ру­ю­щей груп­пе в ми­ре по кри­ми­наль­ной статистике. Но «сво­их» мы как-то тер­пим, а чу­жих - не хо­тим. По­лу­ча­ет­ся, что по­ве­се­лить­ся от ду­ши, про­явить удаль мо­ло­дец­кую на Свят­ках или в Мас­ле­ни­цу, а то и про­сто по по­во­ду фут­боль­но­го мат­ча - нор­маль­но, а от­ме­тить та­кой же тра­ди­ци­он­ный, но «ми­грант­ский» празд­ник - та­бу.

- В Пе­тер­бур­ге ра­ди ас­си­ми­ля­ции ми­гран­тов стро­ят доходные до­ма, бес­плат­но обу­ча­ют их рус­ско­му язы­ку, да­же устра­и­ва­ют экс­кур­сии по му­зе­ям. Это всё ра­бо­та­ет?

- Не по­ру­чусь за му­зеи, но в ис­то­ри­че­ском цен­тре, го­род­ских пар­ках вы се­год­ня ми­гран­тов встре­ти­те в боль­шом ко­ли­че­стве и сра­зу пой­мё­те, что пе­ред ва­ми имен­но они, а ни­как не ас­си­ми­ли­ро­вав­ши­е­ся. До­ход­ным до­мам они пред­по­чтут по­лу­под­валь­ное жи­лье, что­бы жить сре­ди сво­их. А тот уро­вень язы­ка, ко­то­рый им пы­та­ют­ся пре­по­да­вать на кур­сах, им про­сто ни к че­му.

Ас­си­ми­ля­ции ми­гран­тов в ев­ро­пей­ском об­ще­стве пре­пят­ству­ют, преж­де все­го, эко­но­ми­че­ские фак­то­ры. Ведь при­ез­жие нам в первую оче­редь нуж­ны в ка­че­стве де­шё­вой ра­бо­чей си­лы. Пред­ставь­те, что ми­грант ас­си­ми­ли­ро­вал­ся, по­лу­чил об­ра­зо­ва­ние, на­дел ко­стюм… Он уже не пой­дёт ме­сти двор или мыть по­су­ду. А кто это бу­дет де­лать? Мест­ные да­же за мень­шие день­ги пред­по­чтут си­деть в офи­се. Вы­хо­дит, что мы са­ми за­ин­те­ре­со­ва­ны в том, что­бы «за­кон­сер­ви­ро­вать» при­ез­жих в этой мар­ги­наль­ной ни­ше, на ниж­нем эта­же со­ци­аль­ной лест­ни­цы.

К сло­ву, в Рос­сии эта тен­ден­ция на­ча­ла про­яв­лять­ся ещё в 70-80-х го­дах. В то вре­мя в Ле­нин­град при­ез­жа­ли из де­рев­ни, из дру­гих ре­ги­о­нов по так на­зы­ва­е­мой ли­мит­ной про­пис­ке. Это был ин­стру­мент за­креп­ле­ния ра­бо­чих кад­ров - оста­ва­ясь на непре­стиж­ной тя­жё­лой ра­бо­те, при­ез­жий об­ре­тал опре­де­лён­ные пре­фе­рен­ции, мог быст­рее ле­нин­град­цев по­лу­чить жи­льё. Вот и се­год­ня по­лу­ча­ет­ся вза­им­ный про­цесс: они не же­ла­ют ас­си­ми­ли­ро­вать­ся, да и мы это­го осо­бо не хо­тим.

НО­ВЫЕ РОС­СИ­ЯНЕ

- Од­на­ко скла­ды­ва­ет­ся ощу­ще­ние, что это уже ми­гран­ты на­ча­ли «кон­сер­ви­ро­вать» тех же фран­цу­зов…

- Ев­ро­па столк­ну­лась с про­ва­лом ми­гра­ци­он­ной по­ли­ти­ки и муль­ти­куль­ту­риз­ма. То, что про­ис­хо­дит во Фран­ции, а я го­во­рю не толь­ко о по­след­них тер­ак­тах, но и мас­со­вых бес­по­ряд­ках, ко­то­рые пе­ре­жи­ла стра­на, со­ци­аль­ном на­пря­же­нии, - угро­жа­ет и Рос­сии.

Се­год­ня внут­ри об­ще­ства - рус­ско­го или фран­цуз­ско­го - об­ра­зу­ют­ся груп­пы, ко­то­рые в со­ци­аль­ном плане ему не близ­ки. Де­ло не толь­ко в куль­тур­ной ди­стан­ции, но и в по­ни­ма­нии сво­е­го ме­ста и ро­ли в об­ще­стве. Ми­гран­ты в Ев­ро­пе по­ла­га­ют, что им долж­ны пла­тить, учить, ле­чить, а от­вет­ствен­но­сти за это ни­ка­кой не ощу­ща­ют.

Есте­ствен­но, нуж­но кон­тро­ли­ро­вать кон­тин­гент ми­гран­тов и вы­ра­ба­ты­вать ме­ха­низ­мы, ко­то­рые поз­во­ля­ли бы при­гла­шать в стра­ну нуж­ных лю­дей, от­се­и­вать и криминал, и мар­ги­на­лов. Но нам при­дёт­ся и при­знать, что боль­шая часть ми­гран­тов не ас­си­ми­ли­ру­ет­ся ни­ко­гда. Что ря­дом с на­ми жи­вут не та­джи- ки и уз­бе­ки, а но­вые рос­си­яне. Нам при­дёт­ся как-то де­лить наш мир и учить­ся вза­и­мо­дей­ство­вать.

- «Де­ля наш мир», долж­ны ли мы на­сту­пать на гор­ло соб­ствен­ной песне? Сей­час мно­гие ста­вят во­прос так: вам не нра­вят­ся ев­ро­пей­ские цен­но­сти, ка­ри­ка­ту­ры, хо­ти­те ре­зать ба­ра­нов в цен­тре го­ро­да - уез­жай­те к се­бе до­мой.

- В тео­рии, на­вер­ное, бы­ло бы за­ме­ча­тель­но всех «лиш­них» по­са­дить на са­мо­лё­ты и от­пра­вить во­сво­я­си. На прак­ти­ке всё это не ра­бо­та­ет. Вы­сы­ла­ют­ся мак­си­мум ты­ся­чи пра­во­на­ру­ши­те­лей-неле­га­лов. А ми­гран­тов - де­сят­ки мил­ли­о­нов, ко­то­рые ча­сто жи­вут по сво­им за­ко­нам. Да, есть в Ев­ро­пе (и мо­гут по­явить­ся в Рос­сии) ан­кла­вы, мак­си­маль­но сво­бод­ные от ми­гран­тов. На­при­мер, Швей­ца­рия, где, кста­ти, в ре­зуль­та­те ре­фе­рен­ду­ма 2009 го­да да­же за­пре­ще­но стро­и­тель­ство но­вых ми­на­ре­тов. Но это уни­каль­ный слу­чай. Швей­ца­рия мог­ла се­бе поз­во­лить не участ­во­вать во Вто­рой ми­ро­вой войне, сей­час мо­жет поз­во­лить су­ще­ство­вать без ми­гран­тов. В ос­нов­ном за счёт ма­лой тер­ри­то­рии, пре­крас­но функ­ци­о­ни­ру­ю­щей эко­но­ми­ке и бан­ков­ской си­сте­ме. Дру­гие стра­ны это­го сде­лать не в со­сто­я­нии. Фин­лян­дия то­же сла­вит­ся жёст­кой ми­гра­ци­он­ной по­ли­ти­кой, но про­бле­мы в ней, по су­ти, те же - фин­нов ста­но­вит­ся всё мень­ше, а при­ез­жих - боль­ше. Миграционная по­ли­ти­ка мо­жет сдер­жи­вать си­ту­а­цию, но вряд ли она спо­соб­на её кар­ди­наль­но из­ме­нить в ис­то­ри­че­ском плане.

ЕВ­РО­ПУ ЖДЁТ СУДЬ­БА РИМ­СКОЙ ИМ­ПЕ­РИИ.

УСЛОВ­НЫЕ ОБО­ЗНА­ЧЕ­НИЯ

КУ­СОК ПИ­РО­ГА БЛА­ГО­ПО­ЛУ­ЧИЯ

- Как дру­гим стра­нам из­бе­жать «па­риж­ско­го сце­на­рия»?

- К несча­стью, си­ту­а­ция во Фран­ции - за­ко­но­мер­ное и пред­ска­зу­е­мое раз­ви­тие со­бы­тий. Эман­си­па­ция - это все­гда про­цесс бо­лез­нен­ный.

Сто­ит вспом­нить, на­при­мер, пред­ре­во­лю­ци­он­ную ис­то­рию Рос­сии, ко­гда на­ро­до­воль­цы уби­ли ца­ря-ре­фор­ма­то­ра Алек­сандра II, так как их не устра­и­ва­ли тем­пы эман­си­па­ции со­ци­аль­ной. Они то­гда силь­но за­тор­мо­зи­ли Рос­сию в по­ли­ти­че­ском про­грес­се, и в ито­ге мы по­лу­чи­ли со­вер­шен­но кро­ва­вую ис­то­рию с ре­во­лю­ци­ей 1917 го­да. Бо­роть­ся с тер­ро­ри­ста­ми - будь это на­ро­до­воль­цы или ис­ла­ми­сты, мож­но толь­ко ре­прес­сив­ны­ми ме­ра­ми. Но невоз­мож­но ре­прес­си­ро­вать ми­гран­тов как та­ко­вых. Они ведь пре­тен­ду­ют все­го-на­все­го на свою до­лю от ев­ро­пей­ско­го пи­ро­га бла­го­по­лу­чия. А прин­цип ра­вен­ства - это один из ло­зун­гов Ве­ли­кой фран­цуз­ской ре­во­лю­ции. По­лу­ча­ет­ся, что ра­вен­ство бы­ло хо­ро­шо толь­ко до тех пор, по­ка оно рас­про­стра­ня­лось на «сво­их», то есть на лю­дей, ко­то­рые изна­чаль­но по­ни­ма­ют пра­ви­ла и прин­ци­пы это­го об­ще­ства.

На мой взгляд, в ис­то­ри­че­ском бу­ду­щем ев­ро­пей­скую ци­ви­ли­за­цию ждёт судь­ба Рим­ской им­пе­рии, она по­сте­пен­но, но неиз­беж­но бу­дет сда­вать по­зи­ции. Бы­ло бы хо­ро­шо, что­бы это про­ис­хо­ди­ло управ­ля­е­мо, пла­но­мер­но, без кро­ви и уни­же­ния че­ло­ве­че­ско­го до­сто­ин­ства. Что­бы пе­тер­бурж­цы и па­ри­жане со­хра­ня­ли свои при­ви­ле­гии. По­ка о ка­пи­ту­ля­ции речь, к сча­стью, не идёт. Но нуж­на кро­пот­ли­вая еже­днев­ная ра­бо­та в мас­шта­бах все­го ев­ро­пей­ско­го об­ще­ства, на всех его уров­нях, что­бы в бу­ду­щем за­щи­тить­ся от по­тен­ци­аль­ной ка­та­стро­фы.

Бе­се­до­ва­ла Оль­га САЛЬ­НИ­КО­ВА

Дан­ные ука­за­ны в про­цен­тах от чис­ла опро­шен­ных. Опро­сы про­ве­де­ны: та­кие стра­ны, как Укра­и­на, Бе­ло­рус­сия. та­кие стра­ны, как Фран­ция, Гер­ма­ния. По дан­ным Ле­ва­да-центр

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.