КО­РО­НА НЕ ЖМЁТ

AiF Pskov - - ГОСТЬ РЕДАКЦИИ - Оль­га МИРОНОВИЧ

ПО­ЧЕ­МУ НА­ШИ ПРА­ПРА­БА­БУШ­КИ СЧИ­ТА­ЛИ ШИ­ШАК СВО­ИМ ЛУЧ­ШИМ УКРА­ШЕ­НИ­ЕМ И КУ­ДА ЭТИ ШИ­ША­КИ ПО­ТОМ ЗА­ПРО­ПА­СТИ­ЛИСЬ, РАС­СКА­ЗЫ­ВА­ЕТ ГЛАВ­НЫЙ СПЕ­ЦИ­А­ЛИСТ ОТ­ДЕ­ЛА ДЕ­КО­РА­ТИВ­НО-ПРИ­КЛАД­НО­ГО ТВОР­ЧЕ­СТВА (А ПО­ПРО­СТУ - ДО­МА РЕ­МЁ­СЕЛ) ПС­КОВ­СКО­ГО ОБ­ЛАСТ­НО­ГО ЦЕН­ТРА НА­РОД­НО­ГО ТВОР­ЧЕ­СТВА НА­ТА­ЛЬЯ БОЧИНА.

РАС­ПО­Я­СА­ЛИСЬ

- На­та­лья Алек­се­ев­на, а вы са­ми уме­е­те что-ни­будь ма­сте­рить?

- Ко­неч­но, я пле­ту кру­же­ва на ко­клюш­ках, а ещё очень люб­лю вя­зать нос­ки. Ес­ли силь­но по­на­до­бит­ся, то и по­лот­на на­т­ку. - А ка­кое у вас об­ра­зо­ва­ние? - Я за­кон­чи­ла фил­фак пед­ин­сти­ту­та, но сра­зу же при­шла ра­бо­тать в Псковский музейзаповедник. В 1978 го­ду вы­шло по­ста­нов­ле­ние пар­тии и пра­ви­тель­ства о раз­ви­тии и воз­рож­де­нии на­род­ных ху­до­же­ствен­ных про­мыс­лов, бла­го­да­ря че­му ров­но трид­цать лет на­зад му­зей со­здал экс­по­зи­цию «На­род­ное искус­ство Пс­ков­ской об­ла­сти». Кро­ме то­го, в Пс­ков­ской об­ла­сти то­гда каж­дые два го­да ста­ли про­хо­дить вы­став­ки на­род­но­го ис­кус­ства, в ор­га­ни­за­ции ко­то­рых я то­же при­ни­ма­ла уча­стие.

В об­щем, я всю жизнь толь­ко тем и за­ни­ма­лась, что изу­ча­ла на­род­ные про­мыс­лы, тем бо­лее что в за­пас­ни­ках Пс­ков­ско­го му­зея хра­нят­ся по­ис­ти­не кос­ми­че­ские ве­щи. Кос­ми­че­ские. Се­го­дня мно­гие за­ни­ма­ют­ся ру­ко­де­ли­ем, но боль­ше увле­ка­ют­ся вся­ки­ми мод­ны­ми штуч­ка­ми: ва­рят мы­ло, ни­жут бу­си­ки, шьют иг­руш­ки по чу­жим ле­ка­лам. Немно­гие от­ва­жи­ва­ют­ся овла­деть ис­кус­ством сво­их пра­ба­бу­шек, по­то­му что это дей­стви­тель­но не так-то про­сто.

- По­это­му го­род­ские яр­мар­ки ма­сте­ров ста­ли та­ки­ми неин­те­рес­ны­ми?

- Псковский об­ласт­ной центр на­род­но­го твор­че­ства дав­но уже не име­ет к та­ким ме­ро­при­я­ти­ям ни­ка­ко­го от­но­ше­ния. На этом по­ле слиш­ком мно­го за­ин­те­ре­со­ван­ных иг­ро­ков. Мо­жет, по­это­му на те­пе­реш­них яр­мар­ках боль­ше ки­тай­ских фо­на­ри­ков, чем на­сто­я­щих про­из­ве­де­ний ис­кус­ства.

Есть и дру­гая при­чи­на. Ещё не­дав­но по­чти все по­се­ти­те­ли До­ма ре­мё­сел с по­ро­га спра­ши­ва­ли: «А что у вас мож­но ку­пить?» А те­перь та­ко­го уже не услы­шишь. У лю­дей про­сто не ста­ло лиш­них де­нег. Это очень за­мет­но. У нас есть ма­сте­ри­ца, ко­то­рая всю зи­му ткёт по­я­са в тра­ди­ци­он­ной тех­ни­ке, а по­том от­во­зит их оптом в ма­га­зин пи­тер­ско­го му­зея эт­но­гра­фии - по пол­то­ры ты­ся­чи за шту­ку. А там они рас­хо­дят­ся уже по 5 ты­сяч.

НА­БИТЬ ШИ­ШЕК

- Не­уже­ли та­кой спрос на по­я­са? - Ин­те­рес к на­род­но­му костюму есть все­гда. А без по­я­са - ка­кой ко­стюм? Но на­сто­я­щий ко­стюм в тра­ди­ци­он­ном сти­ле очень непро­сто из­го­то­вить. Осо­бен­но псковский, ко­то­ро­го, по мне­нию неко­то­рых эт­но­гра­фов, во­об­ще не су­ще­ству­ет.

- Как это «не су­ще­ству­ет»?

- Есть мне­ние, что псковичи бы­ли слиш­ком под­вер­же­ны чу­жо­му вли­я­нию, так как ис­ста­ри жи­ли на пе­ре­пу­тье. К то­му же бли­зость Санк­тПе­тер­бур­га при­ве­ла к ран­ней ур­ба­ни­за­ции пс­ков­ской де­рев­ни. Глав­ны­ми пе­ре­нос­чи­ка­ми за­ра­зы под на­зва­ни­ем «мо­да» бы­ли, ко­неч­но же, муж­чи­ны, ко­то­рые ухо­ди­ли на за­ра­бот­ки в сто­ли­цу, а по­том при­во­зи­ли от­ту­да жёнам по­дар­ки: ми­тен­ки, ша­ли, зон­ти­ки, блуз­ки. В ре­зуль­та­те ме­щан­ский стиль овла­дел пс­ков­ской глу­бин­кой рань­ше, чем где-ли­бо ещё. А ес­ли где-то в со­всем глу­хих де­рев­нях и со­хра­нял­ся тра­ди­ци­он­ный ко­стюм, то по­сле мно­го­чис­лен­ных войн и по­жа­рищ от него не оста­лось и сле­да.

- И как быть тем, кто на Меж­ду­на­род­ные Ган­зей­ские дни хо­чет на­ря­дить­ся в тра­ди­ци­он­ный псковский ко­стюм?

- Я все­гда со­ве­тую взять за об­ра­зец рус­ский на­род­ный ко­стюм Се­ве­ро-За­па­да России и по­про­бо­вать до­ба­вить к нему псков­ские мо­ти­вы из со­хра­нив­ших­ся в му­зе­ях, на фо­то­гра­фи­ях и кар­ти­нах эле­мен­тов.

До­пу­стим, всем из­ве­стен та­кой эле­мент тра­ди­ци­он­но­го пс­ков­ско­го ко­стю­ма, как ши­шак - рас­ши­тый пер­ла­мут­ром го­лов­ной убор с ши­шеч­ка­ми.

Мы не­дав­но за­ка­за­ли та­кой же из­вест­ной нов­го­род­ской ма­сте­ри­це Дине Кон­стан­ти­новне Чай­ни­ко­вой, и те­перь в До­ме ре­мё­сел мож­но уви­деть его со­вре­мен­ную ре­пли­ку.

- А что этот «ши­шак» озна­ча­ет, ка­кой в этих шиш­ках со­кро­вен­ный смысл?

- Мно­гие ис­сле­до­ва­те­ли утвер­жда­ют, что эти усе­ян­ные би­се­ром шиш­ки яв­ля­ют­ся сим­во­лом пло­до­ро­дия. К то­му же они могут ими­ти­ро­вать жа­бьи

- К со­жа­ле­нию, псков­ские на­род­ные кол­лек­ти­вы ча­ще все­го разо­де­ты имен­но как ря­же­ные. Ко­гда я ви­жу по­жи­лых жен­щин в де­ви­чьих ко­ро­нах, я не по­ни­маю, за­чем они так над со­бой из­де­ва­ют­ся…

- Это прав­да. Та­кие ко­ро­ны но­си­ли толь­ко неве­сты.

Ино­гда ко мне при­хо­дят ар­ти­сты из эт­но­гра­фи­че­ских кол­лек­ти­вов и про­сят про­кон­суль­ти­ро­вать, но нам с ни­ми ни­как не най­ти об­щий язык. Я им объ­яс­няю, что да­же сце­ни­че­ский на­род­ный ко­стюм дол­жен вы­гля­деть до­стой­но, а они мне - что у них «дру­гие» за­да­чи…

- У вас у са­мой есть сши­тый в тра­ди­ци­он­ном сти­ле ко­стюм?

- Я для это­го слиш­ком при­ве­ред­ли­вая. Хо­тя в Пс­ков­ской об­ла­сти име­ют­ся ма­сте­ра, ко­то­рым под си­лу та­кая работа, но их - раз, два и об­чёл­ся.

- Мо­жет, пс­ков­ским вла­стям по­ра ор­га­ни­зо­вать при кол­ле­дже куль­ту­ры или при швей­ном учи­ли­ще це­ле­вую груп­пу ма­сте­риц тра­ди­ци­он­но­го ко­стю­ма? Гля­дишь - к Ган­зей­ским дням и рас­кру­ти­ли бы в го­ро­де не толь­ко спрос, но и пред­ло­же­ние на ка­че­ствен­ные ве­щи в на­род­ном сти­ле.

- Раз в два го­да в Яро­слав­ле про­хо­дит ко­лос­саль­ный фо­рум, по­свя­щён­ный тра­ди­ци­он­но­му рус­ско­му костюму. Там те­бе и ма­стер-клас­сы, и лек­ции, и де­фи­ле. Вот ку­да на­до на­чи­на­ю­щих ма­сте­риц де­ле­ги­ро­вать, по­то­му что там учат де­лать на­сто­я­щие ве­щи. Но пс­ко­ви­чей на этом фо­ру­ме не бы­ва­ет во­об­ще.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.