ОДЕЖ­ДА УМИ­РА­ЕТ ПО­СЛЕД­НЕЙ

AiF Pskov - - КУЛЬТУРА - Оль­га МИ­РО­НО­ВИЧ

КАК ДНОВЦЫ ОТЫС­КА­ЛИ В СВО­ИХ НЕПРО­ХО­ДИ­МЫХ БО­ЛО­ТАХ «КЛЮ­ЧИ К БУ­ДУ­ЩЕ­МУ РОС­СИИ» И ЧЕ­РЕЗ ЭТО УДЛИ­НИ­ЛИ ИС­ТО­РИЮ РОД­НО­ГО ГО­РО­ДА В ПЯТЬ РАЗ.

СО ДНА ПО­СТУ­ЧА­ЛИ

В про­шлом го­ду го­род Дно Пс­ков­ской об­ла­сти от­празд­но­вал своё 90-ле­тие. Вер­нее ска­зать, 90 лет об­ре­те­ния быв­шим же­лез­но­до­рож­ным посёлком го­род­ско­го ста­ту­са. Cа­ми дновцы до недав­не­го вре­ме­ни так и ду­ма­ли, что до 90-х го­дов XIX ве­ка, по­ка у них не по­стро­и­ли же­лез­но­до­рож­ный вок­зал с па­ро­воз­ным де­по, в окрест­но­стях ни­че­го ин­те­рес­но­го не про­ис­хо­ди­ло. По­это­му ко­гда за­ме­сти­тель гла­вы ад­ми­ни­стра­ции Днов­ско­го рай­о­на Ма­ри­на Кар­по­ва, ещё бу­дучи сту­дент­кой Нов­го­род­ско­го уни­вер­си­те­та, пред­при­ня­ла свою первую по­пыт­ку со­брать и си­сте­ма­ти­зи­ро­вать днов­ский фольк­лор, её са­ми же мест­ные от­го­ва­ри­ва­ли: нету, мол, в Днов­ском рай­оне ни­ка­ко­го фольк­ло­ра и ни­ко­гда не бы­ло.

Ма­ри­на, са­ма уро­жен­ка го­ро­да Дно, ни­ко­го не по­слу­ша­ла, кро­ме ар­хео­ло­га Ана­то­лия Алек­сан­дро­ва из Пс­ков­ско­го му­зея-за­по­вед­ни­ка, ко­то­рый ещё в кон­це 70-х го­дов про­шло­го ве­ка от­ва­жил­ся ис­сле­до­вать зы­бу­чую днов­скую тря­си­ну за де­рев­ней Зе­ре­ма Днов­ско­го рай­о­на и уве­рял, что ви­дел там сво­и­ми гла­за­ми остат­ки ка­мен­но­го го­ро­ди­ща эпо­хи Же­лез­но­го ве­ка.

Те из днов­ских ста­ро­жи­лов, ко­му уда­лось вер­нуть­ся жи­вы­ми из Зе­рем­ской тря­си­ны, ещё к то­му же рас­ска­зы­ва­ли, что по­сре­ди неё воз­вы­ша­ют­ся три го­ры, ко­то­рые ко­гда-то на­зы­ва­ли Со­коль­ни­чьи­ми из-за то­го, что там яко­бы жил Фи­нист - Яс­ный со­кол.

Ко­ро­че го­во­ря, Ма­ри­на Кар­по­ва об­на­ру­жи­ла, что днов­ская ци­ви­ли­за­ция за­рож­да­лась при­мер­но в од­но вре­мя с гре­че­ской, и ре­ши­ла, что днов­цам по­ра бы уже осо­знать се­бя на­след­ни­ка­ми мно­го­ве­ко­вой куль­ту­ры, а не го­ре­вать, что их по­езд ушёл вме­сте с раз­ва­лом СССР.

ТЕХ­НО­ЛО­ГИИ

По­это­му в 2013 го­ду уже в ка­че­стве ре­дак­то­ра га­зе­ты «Дно­вец» Ма­ри­на вме­сте с кол­ле­га­ми из дру­гих рай­о­нов со­зда­ла но­вую ор­га­ни­за­цию - НП «Тех­но­ло­гии му­ни­ци­паль­но­го про­све­ще­ния» и на­ча­ла воз­рож­дать тра­ди­ции. В 2014 го­ду они раз­ра­бо­та­ли про­ект «Клю­чи к бу­ду­ще­му Рос­сии» и вы­иг­ра­ли на его ре­а­ли­за­цию об­ласт­ной грант в 400 ты­сяч руб­лей.

Са­мым впе­чат­ля­ю­щим ито­гом это­го про­ек­та ста­ло со­зда­ние кол­лек­ции ко­стю­мов в тра­ди­ци­он­ном сти­ле. Кол­лек­ция эта на­зы­ва­ет­ся «Бе­ре­ги­те тра­ди­ции, тра­ди­ции сбе­ре­гут вас». В неё вхо­дит 30 ком­плек­тов одеж­ды - для боль­ших вы­хо­дов и на каж­дый день. Неко­то­рые из них яв­ля­ют­ся по­чти точ­ны­ми ко­пи­я­ми му­зей­ных экс­по­на­тов, дру­гие вы­пол­не­ны по мо­ти­вам.

Что­бы со­здать эту кол­лек­цию, чле­ны неком­мер­че­ско­го парт­нёр­ства объ­ез­ди­ли нема­ло кра­е­вед­че­ских му­зеев. И хо­тя им так и не уда­лось вы­яс­нить, ка­ким был тра­ди­ци­он­ный пс­ков­ский ко­стюм, по­то­му что это­го не зна­ют да­же спе­ци­а­ли­сты, они всё-та­ки кое-что «на­ко­па­ли».

ГДОВСКИЕ ДУНКАНЫ

МАКЛАУДЫ

До­пу­стим, они уз­на­ли, что жи­те­ли Гдов­ско­го рай­о­на до ре­во­лю­ции оде­ва­лись на ма­нер шот­ланд­ских гор­цев - в клет­ча­тые тка­ни. Они су­ме­ли ре­кон­стру­и­ро­вать пор­хов­скую жен­скую ру­ба­ху XIX ве­ка. А са­мое уди­ви­тель­ное, что они смог­ли в точ­но от­ве­дён­ные для про­ек­та сро­ки вруч­ную из­го­то­вить мно­же­ство слож­ней­ших вы­ши­вок. При­чём си­ла­ми непро­фес­си­о­на­лов. Мо­де­лье­ром-ди­зай­не­ром этой кол­лек­ции яв­ля­ет­ся На­та­лья Апанович, меж­ду про­чим, чи­нов­ник об­ласт­ной ад­ми­ни­стра­ции. Ма­ри­на Кар­по­ва в про­цес­се ра­бо­ты над этой кол­лек­ци­ей не толь­ко за­де­ла­лась чи­нов­ни­ком, по­то­му что пе­ре­шла на ра­бо­ту в рай­он­ную ад­ми­ни­стра­цию, но к то­му же ста­ла та­кой ис­кус­ни­цей, что те­перь яв­ля­ет­ся ре­зи­ден­том сай­та «Яр­мар­ка ма­сте­ров». Недав­но она вы­ста­ви­ла в Ин­тер­не­те сши­тую уже по­сле пре­зен­та­ции про­ек­та «Клю­чи» муж­скую ру­ба­ху с бо­га­тей­шей руч­ной вы­шив­кой в тра­ди­ци­он­ном сти­ле - так один аме­ри­ка­нец до то­го слёз­но при­нял­ся про­сить у Ма­ри­ны про­дать ему эту вещь (пря­мо на­чал уби­вать­ся по сво­им рус­ским кор­ням), что по­лу­чил её чуть ли не за­да­ром.

К со­жа­ле­нию, у ав­то­ров кол­лек­ции не хва­ти­ло сил и средств опуб­ли­ко­вать её. И да­же ор­га­ни­зо­вать где-ни­будь по­сто­ян­ную экс­по­зи­цию сво­их ко­стю­мов.

Дновцы по­ка все­го лишь по­про­бо­ва­ли на­ря­дить в эти ко­стю­мы сво­их са­мых кра­си­вых де­ву­шек на празд­ник Ива­на Ку­па­лы в де­ревне Ис­кра. А как даль­ше эту те­му про­дви­гать, ума не при- ло­жат. Вро­де Меж­ду­на­род­ные Ган­зей­ские дни на под­хо­де, а ни­ко­му и де­ла нету, что во­круг Дно уже сфор­ми­ро­ва­лась це­лая ко­ман­да, ко­то­рая мо­жет и на за­каз сти­ли­зо­ван­ную под ста­ри­ну одёж­ку шить, и обу­чать всех же­ла­ю­щих это­му ис­кус­ству.

В ка­кие для это­го на­до две­ри сту­чать, Ма­ри­на по­ка не зна­ет. И это при том, что две вы­ши­тые ею са­мо­лич­но ру­ба­хи име­ют­ся, на­при­мер, у на­чаль­ни­ка управ­ле­ния го­род­ско­го хо­зяй­ства ад­ми­ни­стра­ции го­ро­да Пс­ко­ва Алек­сея За­ха­ро­ва.

СЛЕД В СЛЕД

Тем вре­ме­нем у Ма­ри­ны уже зре­ет но­вый про­ект. В ап­ре­ле 2015 го­да она за­ре­ги­стри­ро­ва­ла АНО «Ма­лая Ро­ди­на» и сра­зу вы­иг­ра­ла об­ласт­ной грант на из­да­ние сбор­ни­ка па­мят­ни­ков нема­те­ри­аль­но­го куль­тур­но­го на­сле­дия го­ро­да Дно. Ока­зы­ва­ет­ся, ни­кто до сих пор не за­ни­мал­ся та­кой ра­бо­той си­стем­но. Дновцы ж, как вы уже по­ня­ли, зна­ли толь­ко 90 лет сво­ей ис­то­рии, а за эти рам­ки и за­гля­нуть не ре­ша­лись. А те­перь на­ко­нец-то вспом­ни­ли, на­при­мер, что в де­ревне Ви­лош­ки жи­вёт ле­ген­да про та­мош­ний ка­мень-сле­до­вик - буд­то бы ещё во вре­ме­на Ли­вон­ской вой­ны некий чу­до-бо­га­тырь оста­вил на этом камне сле­ды, ко­гда пришёл спа­сать мест­ных жи­те­лей от су­по­ста­та Ба­то­рия.

Что ка­са­ет­ся буд­то бы несу­ще­ству­ю­ще­го днов­ско­го фольк­ло­ра. За­е­ха­ли тут как-то на­ши но­во­яв­лен­ные эт­но­гра­фы в од­ну глухую де­рев­ню и на­шли там древ­нюю ста­руш­ку-ча­сту­шеч­ни­цу, ко­то­рая би­тых два ча­са пе­ла им на маг­ни­то­фон пре­да­нья ста­ри­ны глу­бо­кой. Что при­ме­ча­тель­но, в её ар­се­на­ле не ока­за­лось ни од­ной нема­тер­ной ча­стуш­ки - все как од­на озор­ные.

Ещё од­но ин­те­рес­ное наблюдение: в днов­ских де­рев­нях со­хра­ни­лось нема­ло пе­сен о нелёг­кой судь­бе вдов­цов и про то, как ма­че­хи из­во­ди­ли пад­че­риц.

ВЕРШ­КИ И КО­РЕШ­КИ

По­шив на­род­ных ко­стю­мов на этот раз про­ек­том не преду­смат­ри­вал­ся (вы­де­лен­ных по гран­ту ста ты­сяч и на из­да­ние сбор­ни­ка-то еле хва­та­ет), но воз­рож­да­те­ли тра­ди­ций не по­кла­да­ют рук. Недав­но им уда­лось по­се­тить за­пас­ни­ки Пс­ков­ско­го му­зея-за­по­вед­ни­ка. Там они ско­пи­ро­ва­ли столь­ко об­раз­цов тра­ди­ци­он­ной вы­шив­ки, пле­те­ния, тка­че­ства и кроя, что вдох­но­ви­лись ещё по мень­шей ме­ре на 50 ко­стю­мов.

За­од­но Ма­ри­на Кар­по­ва, уже как му­ни­ци­паль­ный чи­нов­ник, по­сла­ла за­про­сы в ар­хи­вы и вы­яс­ни­ла, что «сель­цо Дно с хра­мом Ми­ха­и­ла Ар­хан­ге­ла» впер­вые упо­ми­на­ет­ся в пис­цо­вой кни­ге Ше­лон­ской пя­ти­ны (так на­зы­ва­лась за­пад­ная часть Нов­го­род­ской зем­ли до XVII ве­ка) в 1552 го­ду. А это зна­чит, что че­рез год Дно смо­жет от­ме­тить своё 465-ле­тие!

А от­ту­да уже и до Же­лез­но­го ве­ка ру­кой по­дать. Гля­дишь - Дно на­ко­нец-то пе­ре­ста­нет осо­зна­вать се­бя толь­ко и все­го­то, что же­лез­но­до­рож­ным ту­пи­ком, ку­да пе­ред от­ре­че­ни­ем за­гна­ли по­след­не­го рос­сий­ско­го са­мо­держ­ца, а сно­ва про­си­я­ет, как… до­пу­стим, ро­ди­на Фи­ни­ста - Яс­на со­ко­ла.

А то тут та­кие де­ла: на­се­ле­ние Днов­ско­го рай­о­на все­го за три го­да умень­ши­лось боль­ше чем на пол­ты­ся­чи че­ло­век. Чи­нов­ник, ру­ко­дель­ни­ца и вир­ту­оз со­ци­аль­но­го про­ек­ти­ро­ва­ния Ма­ри­на Кар­по­ва, су­дя по на­зва­нию со­здан­ной ею и её дру­зья­ми кол­лек­ции ко­стю­мов, счи­та­ет, что лю­дей на зем­ле дер­жат кор­ни.

Ко­стюм из кол­лек­ции «Бе­ре­ги­те тра­ди­ции».

Ма­ри­на Кар­по­ва с соб­ствен­но­руч­но вы­ши­той рубахой в рус­ском сти­ле.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.