ЧИН ПОЧИНЕН

AiF Pskov - - КУЛЬТУРА - Свет­ла­на ПРОСКУРИНА

В МА­СТЕР­СКОЙ ОТ­ДЕ­ЛА РЕ­СТАВ­РА­ЦИИ ПСКОВ­СКО­ГО ГО­СУ­ДАР­СТВЕН­НО­ГО МУЗЕЯЗАПОВЕДНИКА СО­СТО­Я­ЛАСЬ ПРЕ­ЗЕН­ТА­ЦИЯ ДВУХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЖИ­ВО­ПИ­СИ, ОТРЕСТАВРИРОВАННЫХ ВО ВСЕРОССИЙСКОМ ХУДОЖЕСТВЕННОМ НА­УЧ­НО-РЕСТАВРАЦИОННОМ ЦЕН­ТРЕ ИМ. АКА­ДЕ­МИ­КА И.Э.ГРАБАРЯ.

Это ико­ны «Апо­стол Пётр» и «Апо­стол Вар­фо­ло­мей», ко­то­рые вхо­дят в со­став де­и­сус­но­го чи­на, со­здан­но­го в пер­вой по­ло­вине XV ве­ка.

МОЛИ БО­ГА О НАС

Де­и­сус в пе­ре­во­де с гре­че­ско­го - «про­ше­ние», «мо­ле­ние». Обыч­но это ико­на или ком­по­зи­ция из несколь­ких икон, в ко­то­рой цен­траль­ное ме­сто за­ни­ма­ет Ии­сус Хри­стос, спра­ва и сле­ва от него изоб­ра­же­ны Бо­го­ма­терь и Ио­анн Кре­сти­тель, а за ни­ми сле­ду­ют ар­хан­ге­лы, апо­сто­лы и свя­тые, ко­то­рые за­сту­па­ют­ся пе­ред Не­бес­ной цер­ко­вью за род че­ло­ве­че­ский.

Де­и­сус­ный чин, о ко­то­ром идёт речь, про­ис­хо­дит из пс­ков­ской церк­ви Успе­ния Бо­го­ма­те­ри с Па­ро­ме­нья. Это так на­зы­ва­е­мый апо­столь­ский де­и­сус. Кро­ме несо­хра­нив­шей- ся цен­траль­ной ком­по­зи­ции он вклю­чал об­ра­зы Ар­хан­ге­лов Ми­ха­и­ла и Гав­ри­и­ла и две­на­дца­ти апо­сто­лов.

Боль­шая часть это­го ря­да (де­сять икон) уже пред­став­ле­на в экс­по­зи­ции «Жи­во­пись древ­не­го Пс­ко­ва XV - XVII вв.» в По­ган­ки­ных па­ла­тах.

Его ин­те­рес­ная осо­бен­ность - на­клад­ные де­ре­вян­ные ним­бы. Этот ху­до­же­ствен­ный при­ём ча­сто ис­поль­зо­вал­ся сред­не­ве­ко­вы­ми ико­но­пис­ца­ми Гре­ции и Бал­кан, а в рус­ской ико­но­пи­си встре­ча­ет­ся срав­ни­тель­но ред­ко. Кста­ти, вы­пук­лые де­ре­вян­ные ним­бы уце­ле­ли не на всех ико­нах па­ро­мен­ско­го де­и­сус­но­го чи­на.

Ху­дож­ни­ки­ре­став­ра­то­ры ВХНРЦ им. Грабаря Юлия Ла­ри­на и Наталья Фо­ло­меш­ки­на вос­ста­нав­ли­ва­ли псков­ские ико­ны «Апо­стол Пётр» и «Апо­стол Вар­фо­ло­мей » в рам­ках пла­но­вой ре­став­ра­ции, ко­то­рая про­дол­жа­лась по­чти 5 лет. Всё это вре­мя они за­ни­ма­лись тем, что укреп­ля­ли ав­тор­скую жи­во­пись, а так­же очи­ща­ли её от несколь­ких сло­ёв позд­них за­пи­сей и по­тем­нев­шей оли­фы. Кро­ме то­го, ре­став­ра­то­ры от­со­еди­ни­ли сде­лан­ные в XVII ве­ке над­став­ки по бо­кам икон.

НЕМЕЦ­КИЙ СЛЕД

Как рас­ска­за­ла Наталья ТКАЧЁВА, за­ве­ду­ю­щая от­де­лом ре­став­ра­ции фон­дов Псков­ско­го му­зея-за­по­вед­ни­ка, ико­ны из церк­ви Успе­ния Бо­го­ма­те­ри с Па­ро­ме­нья пу­те­ше­ству­ют на боль­шие рас­сто­я­ния не в пер­вый раз. Ведь они про­ис­хо­дят из до­во­ен­ной, са­мой цен­ной, кол­лек­ции му­зея. В 1944 го­ду фа­шист­ские ок­ку­пан­ты при­хва­ти­ли их с со­бой в Гер­ма­нию. По­сле вой­ны они ока­за­лись на тер­ри­то­рии, ко­то­рую кон­тро­ли­ро­ва­ли вой­ска со­юз­ни­ков.

По­это­му на обо­рот­ной сто­роне ико­ны «Апо­стол Пётр», кро­ме ок­ку­па­ци­он­но­го шиф­ра, мож­но уви­деть циф­ры и бук­вы, на­пи­сан­ные си­ним ка­ран­да­шом, - ин­вен­тар­ный но­мер мюн­хен­ско­го сбор­но­го пунк­та, где спе­ци­а­ли­сты иден­ти­фи­ци­ро­ва­ли пе­ре­ме­щён­ные куль­тур­ные цен­но­сти и го­то­ви­ли их к от­прав­ке на ро­ди­ну.

При­над­ле­жа­щий Пс­ков­ско­му му­зею-за­по­вед­ни­ку чин из церк­ви Успе­ния Бо­го­ма­те­ри с Па­ро­ме­нья, по сло­вам На­та­льи Тка­чё­вой, это уни­каль­ный жи­во­пис­ный ан­самбль - са­мый ран­ний де­и­сус­ный ряд, со­здан­ный в Пс­ко­ве и со­хра­нив­ший­ся до на­ших дней.

Ве­ро­ят­но, «Апо­стол Пётр» и «Апо­стол Вар­фо­ло­мей» бу­дут выставлены в По­ган­ки­ных па­ла­тах уже по­сле на­ча­ла ото­пи­тель­но­го се­зо­на, ко­гда прой­дут ак­кли­ма­ти­за­цию. Как уточ­ни­ла Ма­рия ПРО­ЦЕН­КО, глав­ный хра­ни­тель фон­дов Псков­ско­го му­зея-за­по­вед­ни­ка, они на вре­мя за­ме­нят в ос­нов­ной экс­по­зи­ции две дру­гие ико­ны из то­го же де­и­сус­но­го чи­на, ко­то­рым ино­гда необ­хо­ди­мо «от­ды­хать» от экс­по­ни­ро­ва­ния.

Оста­ёт­ся до­ба­вить, что се­год­ня на ре­став­ра­ции в ВХНРЦ им. И.Э.Грабаря на­хо­дят­ся ещё две боль­ше­фор­мат­ные ико­ны из кол­лек­ции Псков­ско­го музеязаповедника, а так­же несколь­ко пред­ме­тов из так на­зы­ва­е­мо­го Ива­нов­ско­го кла­да, ко­то­рые бы­ли най­де­ны при ре­став­ра­ции хра­ма Ио­ан­на Пред­те­чи в 70-х го­дах про­шло­го ве­ка.

ЭТИ ИКО­НЫ ПО­БЫ­ВА­ЛИ В ФАШИСТСКОМ ПЛЕ­НУ.

Фо­то ав­то­ра

Пре­зен­та­ция отреставрированных икон в Пс­ков­ском му­зее.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.