ПО­ЧЕ­МУ ВОЙ­НЫ ЗА ВЕ­РУ ОБО­ШЛИ СА­МА­РУ СТО­РО­НОЙ?

Как в об­ла­сти за­рож­да­лось про­те­стант­ство?

AiF Samara - - ИСТОРИЯ -

В ап­ре­ле весь хри­сти­ан­ский мир от­празд­но­вал 500-ле­тие Ре­фор­ма­ции*. А как по­лу­чи­лось, что в православной Са­ма­ре по­яви­лись про­те­стан­ты?

Г. Мош­ков, Са­ма­ра

Са­мар­ская лю­те­ран­ская кир­ха Свя­то­го Геор­га дав­но ста­ла ви­зит­ной кар­точ­кой го­ро­да. Од­на­ко да­ле­ко не все зна­ют, что из­на­чаль­но зда­ние воз­во­ди­лось как ка­то­ли­че­ский храм. О том, как жи­лось лю­те­ра­нам в ку­пе­че­ской Са­ма­ре, нам рас­ска­за­ла Оль­га ТЕМИРБУЛАТОВА, пас­тор Еван­ге­ли­че­ско-лю­те­ран­ской об­щи­ны Са­ма­ры.

КАК КА­ТО­ЛИ­ЧЕ­СКИЙ ХРАМ

СТАЛ КИРХОЙ?

Лю­те­ране се­ли­лись в Са­ма­ре на­чи­ная с кон­ца XVIII в. Из­на­чаль­но это бы­ли немец­кие куп­цы, при­ез­жав­шие тор­го­вать в наш край, учи­те­ля, вра­чи, ап­те­ка­ри.

Впро­чем, соб­ствен­но­го свя­щен­ни­ка у об­щи­ны не бы­ло. Раз в год в про­вин­ци­аль­ный го­род до­би­ра­лись пас­то­ры из Сим­бир­ска (ныне

- Ред.) и Ка­за­ни. Ин­те­рес­ный факт: ко­гда уми­рал кто-то из лю­те­ран, его от­пе­вал пра­во­слав­ный священник, и хо­ро­ни­ли их на пра­во­слав­ном клад­би­ще. В Ев­ро­пе же ещё бы­ли све­жи вос­по­ми­на­ния о ре­ли­ги­оз­ных вой­нах. Не­да­ром в из­вест­ном филь­ме «Три муш­ке­тё­ра» Пор­тос во­про­ша­ет: «По­че­му я дол­жен уби­вать этих ере­ти­ков-гу­ге­но­тов, всё пре­ступ­ле­ние ко­то­рых со­сто­ит толь­ко в том, что они по­ют по­фран­цуз­ски псал­мы, ко­то­рые мы по­ём по-ла­ты­ни?»

Из-за раз­ни­цы в об­ря­де лю­ди в XVI в. шли вой­ной друг на друга и со­хра­ни­ли эту непри­ми­ри­мость на несколь­ко сто­ле­тий, а вот в ма­лень­кой Са­ма­ре пра­во­слав­ные, лю­те­ране и ка­то­ли­ки жи­ли в со­гла­сии и ми­ре.

ЧТО ПО­ДА­РИ­ЛИ КА­ТО­ЛИ­КИ?

О том, что это бы­ло дей­стви­тель­но так, го­во­рит ещё один ин­те­рес­ный факт. Са­мар­ская лю­те­ран­ская кир­ха Свя­то­го Геор­га из­на­чаль­но стро­и­лась как ка­то­ли­че­ский храм. День­ги на её стро­и­тель­ство вы­де­лил са­мар­ский ку­пец Егор АННАЕВ. Ка­то­лик немец­ко­го про­ис­хож­де­ния, он меч­тал, что­бы в го­ро­де на­ко­нец по­явил­ся ка­то­ли­че­ский храм, и не по­жа­лел де­нег на бла­гое де­ло. А во­об­ще в Са­ма­ре тех лет жи­ло бо­лее ста се­мей ссыль­ных по­ля­ков­ка­то­ли­ков. Од­на­ко в 1863 г., ко­гда храм был по­чти го­тов, в

В 1918 г. на­сту­пи­ли но­вые вре­ме­на, и все ве­ру­ю­щие, неза­ви­си­мо от кон­фес­сии, ока­за­лись под угро­зой. Од­на­ко лю­те­ране смог­ли не толь­ко со­хра­нить зда­ние хра­ма, но и про­во­дить там служ­бы до 1928 г. При­шлось пой­ти на хит­рость. Цер­ков­ный со­вет на­пи­сал за­яв­ле­ние, в ко­то­ром по­про­сил но­вую власть при­нять ком­плекс зда­ний в соб­ствен­ность Со­вет­ской Рос­сии и поз­во­лить про­во­дить в зда­нии служ­бы. При этом об­щи­на долж­на бы­ла га­ран­ти­ро­вать со­хран­ность иму­ще­ства. Офи­ци­аль­но кир­ху за­кры­ли толь­ко в 1930 г., и даль­ше её судь­ба ма­ло Поль­ше про­изо­шло оче­ред­ное вос­ста­ние за неза­ви­си­мость, ко­то­рое бы­ло же­сто­ко по­дав­ле­но. По­сле него о том, что вла­сти раз­ре­шат от­крыть для по­ля­ков ка­то­ли­че­ский храм в Са­ма­ре, нель­зя бы­ло и меч­тать. И то­гда лю­те­ране об­ра­ти­лись с прось­бой на вы­со­чай­шее имя пе­ре­дать зда­ние им. При­шёл по­ло­жи­тель­ный от­вет, но при усло­вии, ес­ли жерт­во­ва­тель не бу­дет воз­ра­жать. Егор Ни­ки­тич Аннаев не толь­ко не воз­ра­жал, но ещё и дал 200 руб. на до­строй­ку церк­ви. Так в го­ро­де - на 30 лет рань­ше ка­то­ли­че­ско­го ко­стё­ла - по­явил­ся лю­те­ран­ский храм. И служ­бы в нём шли как лю­те­ран­ские, так и ка­то­ли­че­ские.

НЕ­УЖЕ­ЛИ УДА­ЛОСЬ СО­ХРА­НИТЬ ЦЕР­КОВЬ?

Алек­сандр ЗАВАЛЬНЫЙ, ис­то­рик, глав­ный биб­лио­граф Са­мар­ской об­ласт­ной на­уч­ной биб­лио­те­ки:

- В Са­ма­ре с дав­них вре­мён жи­ло нема­ло нем­цев. В цен­тре го­ро­да от­кры­лась ма­ка­рон­ная фаб­ри­ка Ке­ни­це­ра, ав­стри­ец фон Ва­ка­но по­стро­ил за­вод, ко­то­рый стал ви­зит­ной кар­точ­кой го­ро­да. В це­лом в Рос­сии нем­цы от­лич­но «впи­сы­ва­лись» в об­ще­ствен­ную жизнь. Од­ним из ор­га­ни­за­то­ров са­мар­ской лю­те­ран­ской об­щи­ны был гу­бер­на­тор, нема­ло сде­лав­ший для го­ро­да, - Кон­стан­тин Грот, нем­цем был и дру­гой са­мар­ский гу­бер­на­тор, дя­дя из­вест­но­го по­эта - Илья Блок. Очень важ­но за­ме­тить, что лю­ди раз­ных на­ци­о­наль­но­стей и ве­ро­ис­по­ве­да­ний в Са­ма­ре жи­ли в ми­ре и со­гла­сии. Воз­мож­но, де­ло в том, что Са­ма­ру воз­во­ди­ли по­се­лен­цы из раз­ных мест. Их объ­еди­ня­ли об­щие эко­но­ми­че­ские слож­но­сти, и на ре­ли­ги­оз­ные рас­при вре­ме­ни не оста­ва­лось.

Ека­те­ри­на АБАШКИНА

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.