КАК УЖИВАЕМСЯ С СОСЕДЯМИ?

К че­му мо­жет при­ве­сти рас­ту­щий при­ток ино­стран­цев в на­шу об­ласть?

AiF Samara - - ГОСТЬ РЕДАКЦИИ -

В ПО­СЛЕД­НИЕ ГО­ДЫ В ОБ­ЛА­СТИ НА­БЛЮ­ДА­ЕТ­СЯ ТЕН­ДЕН­ЦИЯ К ОТТОКУ МЕСТ­НО­ГО НА­СЕ­ЛЕ­НИЯ И ЕГО ЗАМЕЩЕНИЮ МИГРАНТАМИ ИЗ СО­СЕД­НИХ РЕС­ПУБ­ЛИК. ЧТО МЫ ПРИОБРЕТАЕМ И ТЕ­РЯ­ЕМ В СВЯ­ЗИ С ЭТИМ? КАК ИДЁТ АССИМИЛЯЦИЯ ПРИ­ЕЗ­ЖИХ? НА­СКОЛЬ­КО ГРА­МОТ­НО ВЫСТРАИВАЕТСЯ КУЛЬТУРНЫЙ ДИА­ЛОГ?

Обо всём этом мы по­го­во­ри­ли с Дмит­ри­ем МЮЛЬБАХОМ, экс-ру­ко­во­ди­те­лем До­ма друж­бы на­ро­дов Са­мар­ской об­ла­сти.

НЕ ДОПУСТИТЬ АНКЛАВНОСТИ

- Офи­ци­аль­ная ста­ти­сти­ка при­во­дит очень низ­кие циф­ры по ми­гра­ции - это сот­ни или несколь­ко ты­сяч че­ло­век. Ин­те­рес­но, а ка­ков ре­аль­ный при­ток при­ез­жих? Ведь очень мно­го неле­га­лов...

- Еже­год­но по об­ла­сти на учёт вста­ют по­ряд­ка двух­сот тыс. че­ло­век. Есть слу­чаи, ко­гда при­ез­жа­ют к нам ро­жать, по­сколь­ку ме­ди­ци­на в Рос­сии в ра­зы пре­вы­ша­ет по уров­ню то, что име­ют они. Мно­гие из жен­щин оста­ют­ся здесь с детьми и ста­ра­ют­ся по­лу­чить граж­дан­ство. В СА­МА­РЕ НЕ УТИХАЮТ СПО­РЫ ПО ПО­ВО­ДУ УСТА­НОВ­КИ В ГО­РО­ДЕ ПОСТАМЕНТА ЧЕШСКИМ ЛЕГИОНЕРАМ. НЕДАВ­НО ПРОТИВНИКИ МЕ­РО­ПРИ­Я­ТИЯ ПРО­ВЕ­ЛИ ОЧЕ­РЕД­НУЮ АК­ЦИЮ ПРОТЕСТА.

В суб­бо­ту, 2 сен­тяб­ря, са­мар­ские ак­ти­ви­сты вы­сту­пи­ли про­тив Но на де­ле ми­гран­тов в ре­ги­оне го­раз­до мень­ше, чем нам ка­жет­ся, ведь во­лей-нево­лей вз­гляд вы­хва­ты­ва­ет этих лю­дей из тол­пы как нечто но­вое. Имен­но по­это­му и воз­ни­ка­ет ощу­ще­ние, что при­ез­жих мно­го.

- Ис­то­рий о том, что имен­но при­ез­жие на­па­да­ют на по­ли­цей­ских, в по­след­нее вре­мя ста­но­вит­ся всё боль­ше. В «гром­ких де­лах» об убий­стве пол­ков­ни­ка по­ли­ции Ан­дрея ГОШТА и на­па­де­нии на гла­ву от­рад­нен­ской по­ли­ции Дмит­рия ВАШУРКИНА фи­гу­ри­ру­ют го­сти из со­сед­них рес­пуб­лик. Что про­ис­хо­дит? Мо­жет, нам уже по­ра ме­нять ми­гра­ци­он­ную по­ли­ти­ку?

- Про­бле­ма от­нюдь не в при­ез­жих. Ведь нападения и убий­ства со­вер­ша­ют бан­ди­ты, ко­то­рые мо­гут быть лю­бой на­ци­о­наль­но­сти. Хо­чу ска­зать, что мы са­ми раз­ве­ши­ва­ем яр­лы­ки. Исто­ри­че­ски на­пря­жён­ная си­ту­а­ция сло­жи­лась с Кав­ка­зом. Ес­ли, на­при­мер, пе­ше­хо­да со­бьёт чу­ваш или уд­мурт - это не вы­зо­вет та­ко­го об­ще­ствен­но­го ре­зо­нан­са, как ес­ли по­доб­ное сде­ла­ет пред­ста­ви­тель кав­каз­ской на­ци­о­наль­но­сти. И та­кое от­но­ше­ние фор­ми­ро­ва­лось сто­ле­ти­я­ми, ес­ли вспом­нить рус­ско-кав­каз­ские кам­па­нии. Или ещё один сте­рео­тип. Так, в си­лу вы­со­кой со­ци­аль­ной ак­тив­но­сти татар нам ка­жет­ся, что их го­раз­до боль­ше, а меж­ду тем их не бо­лее 4%! То же са­мое и с ки­тай­ца­ми - нам ка­жет­ся, что их на тер­ри­то­рии на­ше­го ре­ги­о­на боль­ше, чем на са­мом де­ле. Хо­тя с пред­ста­ви­те­ля­ми этой на­ци­о­наль­но­сти дей­стви­тель­но всё непро­сто. На­при­мер, несколь­ко лет на­зад в Са­ма­ре на Тре­тьей овощ­ной ба­зе ра­бо­та­ло око­ло сот­ни ки­тай­цев, и все они дер­жа­лись особ­ня­ком, не об­ща­лись с «чу­жи­ми». Имен­но та­кие си­ту­а­ции и долж­ны на­сто­ра­жи­вать

НУ­ЖЕН ЛИ ПА­МЯТ­НИК БЕЛОЧЕХАМ?

уста­нов­ки па­мят­ни­ка че­хо­сло­вац­ким легионерам в пар­ке Щор­са. Оди­ноч­ный пи­кет там про­вёл ак­ти­вист об­ще­ствен­но­го дви­же­ния «Суть Вре­ме­ни».

«Под дав­ле­ни­ем об­ще­ствен­но­сти от уста­нов­ки на ул. Крас­но­ар­мей­ской от­ка­за­лись, и вот на­ча­ли уста­нав­ли­вать власть! Нель­зя до­пус­кать анклавности - за­кры­то­сти на­ци­о­наль­ной об­щи­ны от внеш­не­го ми­ра и нель­зя «за­жи­мать» тот же са­мый ис­лам, ина­че при­тес­ня­е­мые му­суль­мане уй­дут в «га­ра­жи», от­кро­ют мо­лель­ные ком­на­ты, а там ру­кой по­дать до агрес­сии и тер­ро­риз­ма.

ЖИ­ВЁМ В МИ­РЕ?

- Ин­те­рес­ная мысль у вас про­зву­ча­ла об огра­ни­че­нии той или иной ре­ли­гии, куль­тур­ных цен­но­стей. У нас та­кое слу­ча­ет­ся? Ко­го-то при­тес­ня­ют?

- В Са­мар­ской об­ла­сти я та­ких си­ту­а­ций не при­пом­ню во­об­ще! Ре­ги­он исто­ри­че­ски мно­го­на­ци­о­наль­ный, а по­то­му у нас представлены все ви­ды ве­ро­ис­по­ве­да­ний и кон­фес­сий: есть ко­стёл и кир­ха, несколь­ко ме­че­тей, еван­ге­ли­че­ская цер­ковь и мно­го че­го ещё. Имен­но По­вол­жье в сред­ние ве­ка ста­ло цен­тром гло­баль­но­го пе­ре­се­ле­ния на­ро­дов. Че­рез на­шу тер­ри­то­рию фин­но-угор­ские на­ро­ды шли из Ал­тая в Ев­ро­пу, а тюрк­ские пле­ме­на из сте­пей Се­вер­но­го При­чер­но­мо­рья до Кас­пия от­пра­ви­лись в По­ду­на­вье, а позд­нее в Сред­нее По­вол­жье. Имен­но по­это­му в Са­мар­ской об­ла­сти очень мно­го уд­мур­тов, морд­вы, чу­ва­шей и татар. И всё в дет­ском пар­ке име­ни героя Граж­дан­ской вой­ны Щор­са. Это ка­кое-то из­де­ва­тель­ство над са­мар­ца­ми», - ска­зал ак­ти­вист.

На­пом­ним, что ре­ше­ние об уста­нов­ке па­мят­но­го зна­ка че­хо­сло­вац­ким легионерам в Са­ма­ре при­ня­ли ещё в 2008 г. в ре­зуль­та­те со­гла­ше­ния меж­ду Че­хи­ей и Рос­си­ей.

В граж­дан­скую войну кор­пус во гла­ве с чешским пол­ков­ни­ком Че­че­ком на­хо­дил­ся в Са­ма­ре с июня по ок­тябрь 1918 г. Че­хи и сло­ва­ки во­е­ва­ли про­тив боль­ше­ви­ков на сто­роне эсе­ров. Так­же че­хо­сло­ва­ков об­ви­ня­ли в гра­бе­жах мир­но­го на­се­ле­ния.

Де­вять лет на­зад сте­лу ре­ши­ли уста­но­вить на ул. Крас­но­ар­мей­ской - в 50 м от па­мят­ни­ка это по­след­ствия ве­ли­ко­го дви­же­ния на­ро­дов.

- Не­ред­ко на ули­цах го­ро­да мож­но уви­деть лю­дей в хи­джа­бах или со­вер­ша­ю­щих на­маз пря­мо в пар­ке. Не ущем­ля­ют­ся ли пра­ва мест­ных за счёт ре­а­ли­за­ции прав при­ез­жих? И ка­ко­ва во всём этом роль го­су­дар­ства: долж­но ли оно под­дер­жи­вать по­ли­ти­ку на­ци­о­наль­но­го са­мо­опре­де­ле­ния на­ро­дов или оста­вать­ся в сто­роне?

- Необ­хо­ди­мо от­тал­ки­вать­ся от то­го, что у нас всё-та­ки не мо­но­на­ци­о­наль­ное го­су­дар­ство: про­жи­ва­ют со­вер­шен­но раз­ные на­ро­ды со сво­и­ми са­мо­быт­ны­ми тра­ди­ци­я­ми. И это­го не учи­ты­вать про­сто нель­зя! По­нят­но, что для го­су­дар­ства бы­ло бы удоб­нее управ­лять стра­ной, ес­ли бы все лю­ди бы­ли оди­на­ко­вые: еди­ной веры и тра­ди­ций. Но си­ту­а­ция очень непро­стая и необ­хо­ди­мо счи­тать­ся со все­ми. На мой вз­гляд, у го­су­дар­ства долж­на быть

По дан­ным Са­ма­рас­та­та, в пер­вом квар­та­ле 2017 г. чис­лен­ность по­сто­ян­но­го на­се­ле­ния ре­ги­о­на со­ста­ви­ла 3201,9 тыс. че­ло­век. За ян­варь-фев­раль лю­дей ста­ло мень­ше на 1,7 тыс. че­ло­век. При этом ми­гра­ци­он­ный крас­но­ар­мей­цам, ко­то­рые бы­ли рас­стре­ля­ны бе­лой ар­ми­ей. Это вы­зва­ло бур­ные спо­ры сре­ди го­род­ской об­ще­ствен­но­сти. По­сле это­го вы­бра­ли но­вое ме­сто - парк Щор­са. Сей­час там уже уста­но­ви­ли фун­да­мент для па­мят­ни­ка. еди­ная «свет­ская линия», а на­ци­о­наль­ное - ре­ли­ги­оз­ное по­ве­де­ние луч­ше оста­вить до­ма.

«НА­ШИХ БЬЮТ»

- Тем не ме­нее су­ще­ству­ют ли се­го­дня в на­шей об­ла­сти пред­по­сыл­ки для со­зда­ния кон­фликт­ных си­ту­а­ций на меж­на­ци­о­наль­ной поч­ве?

- Дей­стви­тель­но, некая на­пря­жён­ность есть и тео­ре­ти­че­ски свой «Би­рюлёв» воз­мо­жен и у нас. Но в от­ли­чие от то­го, что бы­ло лет де­сять на­зад, се­го­дня власть на­ча­ла бо­лее вни­ма­тель­но от­но­сить­ся к воз­ник­но­ве­нию кон­фликт­ных си­ту­а­ций. Счи­таю, что все эти так на­зы­ва­е­мые меж­на­ци­о­наль­ные рас­при, как пра­ви­ло, воз­ни­ка­ют ис­клю­чи­тель­но на бы­то­вой поч­ве: кто-то ска­зал «обид­ное», сло­во за сло­во с и кри­ка­ми «на­ших бьют» раз­го­ра­ет­ся та­кой скан­дал, ко­то­рый по­том ту­шат го­да­ми. У нас в по­след­ний раз до­ста­точ­но ре­зо­нанс­ная си­ту­а­ция воз­ни­ка­ла в се­ле Кро­тов­ка Ки­нель-Чер­кас­ско­го рай­о­на в 2012 го­ду. В с. Су­хие Авра­ли Ел­хов­ско­го рай­о­на в 2004 г., ко­гда мест­ное на­се­ле­ние по­ссо­ри­лось с при­ез­жи­ми мигрантами. В це­лом же «на­ци­о­наль­ный» кон­фликт воз­ни­ка­ет там, где есть со­ци­аль­ная на­пря­жён­ность. Се­го­дня в свя­зи с эко­но­ми­че­ской си­ту­а­ци­ей это прак­ти­че­ски вся тер­ри­то­рия Рос­сии. А по­то­му неко­то­рые пы­та­ют­ся разыг­рать «на­ци­о­наль­ную кар­ту». По су­ти, кон­фликт с кри­ка­ми «На­ших бьют» имен­но сей­час со­здать неслож­но, ведь в усло­ви­ях со­ци­аль­ной неудо­вле­тво­рён­но­сти на­се­ле­ния в це­лом уже неваж­но, на ко­го на­прав­лять агрес­сию...

3,92 ВСЕГО % ТАТАР В СА­МАР­СКОЙ ОБ­ЛА­СТИ.

Ири­на ОПАРИНА

по­ток рас­тёт. Так, за этот пе­ри­од при­рост на­се­ле­ния ре­ги­о­на за счёт ми­гран­тов ста­вил 528 че­ло­век. Боль­шую часть со­став­ля­ют ми­гран­ты из Та­джи­ки­ста­на (24,0%), Ка­зах­ста­на и Укра­и­ны (по 21,2%), Уз­бе­ки­ста­на (19,9%). Экс­пер­ты го­то­вы спо­рить с ак­ти­ви­ста­ми. По сло­вам глав­но­го биб­лио­гра­фа Са­мар­ской об­ла­сти Алек­сандра ЗАВАЛЬНОГО, па­мят­ный знак белочехам в Са­ма­ре ну­жен, по­сколь­ку они осво­бож­да­ли го­род от боль­ше­ви­ков, а за­тем вме­сте с на­род­ной ар­ми­ей, ко­то­рой, кста­ти, ко­ман­до­вал Вла­ди­мир Ка­пель, под­дер­жи­ва­ли в го­ро­де по­ря­док. «Че­хо­сло­вац­кие ле­ги­о­не­ры помогли вос­ста­но­вить в го­ро­де де­мо­кра­ти­че­ские сво­бо­ды, сде­лать серьёзные ша­ги в де­ле пре­об­ра­зо­ва­ний в об­ла­сти куль­ту­ры. К сло­ву, имен­но то­гда был от­крыт Са­мар­ский уни­вер­си­тет», - счи­та­ет учё­ный.

По­ли­на ДЁМИНА

Де­шё­вый труд ми­гран­тов из ближ­не­го за­ру­бе­жья ис­поль­зу­ет­ся в ос­нов­ном в стро­и­тель­стве.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.