ВОЛШЕБНАЯ ДУДОЧКА

AiF Tambov - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА -

В ВЫХОДНЫЕ НА «АРТ-БА­ЗА­РЕ» МЫ ВСТРЕ­ТИ­ЛИ МУЗЫКАНТАФОЛЬКЛОРИСТА АЛЕК­САНДРА ПО­ЛЯН­СКО­ГО, КО­ТО­РЫЙ РАС­СКА­ЗАЛ РЕ­ДАК­ЦИИ « АИФ » О СВО­ЁМ ТВОР­ЧЕ­СТВЕ И ПО­ДЕ­ЛИЛ­СЯ МЫС­ЛЯ­МИ О РАЗ­ВИ­ТИИ НА­РОД­НОЙ КУЛЬ­ТУ­РЫ.

УМЕ­ЛЫЕ РУЧ­КИ

- Александр, вы не про­сто иг­ра­е­те на ду­хо­вых ин­стру­мен­тах, но и де­ла­е­те их сво­и­ми ру­ка­ми. Как вы этим увлек­лись?

- По­сле учё­бы в ин­сти­ту­те име­ни С. В. Рах­ма­ни­но­ва увлек­ся на­род­ной ду­хо­вой му­зы­кой и на­учил­ся де­лать сви­ре­ли. Ес­ли хо­ти­те, я са­мо­уч­ка. Бо­лее то­го, люб­лю оде­вать­ся в на­род­ные ко­стю­мы, вы­сту­пать на раз­лич­ных празд­ни­ках и яр­мар­ках. Призна­юсь, что не все по­ни­ма­ют моё увле­че­ние. У ме­ня мно­го зна­ко­мых, ко­то­рые ин­те­ре­су­ют­ся мо­им твор­че­ством, но са­ми не ре­ша­ют­ся за­ни­мать­ся тем же, бо­ят­ся по­ка­зать­ся несо­вре­мен­ны­ми. Но ин­те­рес всё рав­но к на­род­но­му твор­че­ству су­ще­ству­ет. Мо­жет быть, я без­на­деж­ный меч­та­тель, но хо­чу к сво­е­му ис­кус­ству при­влечь как мож­но боль­ше лю­дей. Тем бо­лее, ма­сте­ров, увле­чён­ных рус­ской на­род­ной му­зы­кой, у нас немно­го. В го­ро­де все­го несколь­ко че­ло­век.

- Рас­ска­жи­те, в чём осо­бен­ность де­ре­вян­ных ду­хо­вых ин­стру­мен­тов и как их сде­лать са­мо­му?

- Сви­рель - один из са­мых древ­них му­зы­каль­ных ин­стру­мен­тов, она несёт в себе ис­то­рию, не зву­чит, а го­во­рит с ва­ми. И этот го­лос ка­жет­ся род­ным и зна­ко­мым, воз­вра­ща­ет к ис­то­кам. Сек­рет зву­ка кро­ет­ся в ма­те­ри­а­ле. Но де­ре­во тре­бу­ет де­ли­кат­но­го под­хо­да. Что­бы из­го­то­вить сви­рель, нуж­но 5 лет. Пре­жде чем пой­ти в ра­бо­ту, де­ре­во долж­но пол­но­стью про­сох­нуть, ина­че звук бу­дет ко­ря­вый и невы­ра­зи­тель­ный. Кро­ме это­го, на него вли­я­ет и по­ро­да. Я пред­по­чи­таю сос­ну, клён или бе­рё­зу. От них звук бо­лее чи­стый и глу­бо­кий. Ко­неч­но, я не все­гда хо­жу по ле­сам в по­ис­ках ма­те­ри­а­ла. За­ча­стую на­хо­жу хо­ро­шее де­ре­во на му­сор­ках - вы­бро­шен­ные му­зы­каль­ные ин­стру­мен­ты, ме­бель и про­чее - все, что го­дит­ся для де­ла.

По­сле дол­гих лет про­суш­ки де­ре­во вы­ва­ри­ва­ют 8-10 ча­сов и сно­ва су­шат ещё неде­лю. И лишь по­том об­ра­ба­ты­ва­ют рас­тво­ра­ми и стро­го по чер­те­жам за­го­тов­ку пре­вра­ща­ют на спе­ци­аль­ном стан­ке в сви­рель. Тех­но­ло­гия мо­жет по­ка­зать­ся про­стой - глав­ное знать схему. Но сви­рель - жи­вой ор­га­низм, тес­но свя­зан­ный с при­ро­дой. По­это­му очень ча­сто всё идёт не так. На­при­мер, в се­ре­дине ра­бо­ты про­бую звук, и он ока­зы­ва­ет­ся не тем, что хо­тел услы­шать: сви­рель ухо­дит в утиль. В ма­стер­ской уже несколь­ко меш­ков за­би­то та­ки­ми «ду­доч­ка­ми». Смот­реть на них боль­но. Но ко­гда работа спо­рит­ся, чув­ству­ешь себя при­част­ным к ис­то­рии сво­ей зем­ли.

ФИ­Е­СТА ПО-РУС­СКИ

- Кста­ти, сей­час ста­ло мод­ным об­ра­щать­ся к ис­то­рии и вос­про­из­во­дить быт на­ших пред­ков. Яр­кий при­мер - мас­штаб­ные фе­сти­ва­ли ре­кон­струк­ции. В чём их пре­лесть и воз­мож­но ли ор­га­ни­зо­вать по­доб­ное в об­ла­сти?

Се­го­дня ты­ся­чи лю­дей за­ни­ма­ют­ся во­ен­но- ис­то­ри­че­ской ре­кон­струк­ци­ей. Неко­то­рые де­ла­ют это ра­ди раз­вле­че­ния, ко­ло­рит­ных ко­стю­мов и в по­ис­ках эк­зо­ти­ки. Дру­гие дей­стви­тель­но ин­те­ре­су­ют­ся ис­то­ри­ей. У нас в Там- бо­ве, к со­жа­ле­нию, не про­во­дят­ся мас­штаб­ные фе­сти­ва­ли на­род­но­го бы­та и ис­кус­ства. А все го­во­рят, что мо­ло­дёжь не ин­те­ре­су­ет­ся ис­то­ри­ей. Са­мый увле­ка­тель­ный и эф­фек­тив­ный спо­соб «вы­учить» ис­то­рию - за­нять­ся её ре­кон­струк­ци­ей. В этом смыс­ле по­доб­ные фе­сти­ва­ли - бес­цен­ный и неза­бы­ва­е­мый опыт.

Не­ред­ко ез­жу иг­рать в со­сед­ние ре­ги­о­ны и ви­жу дру­гой под­ход к «фе­стам». В Ли­пец­кую об­ласть, на­при­мер, на их зна­ме­ни­тый «Ру­с­борг» еже­год­но съез­жа­ют­ся участ­ни­ки и зри­те­ли со всей стра­ны. То же са­мое мож­но устро­ить и в Там­бо­ве, так ска­зать рас­ши­рить Парк куль­ту­ры и от­ды­ха. Ведь за его пре­де­ла­ми пре­крас­ная при­ро­да, пло­щадь, где мог­ли бы раз­вер­нуть­ся па­лат­ки и ко­ст­ры, яр­мар­ки с ору­жи­ем и укра­ше­ни­я­ми руч­ной ра­бо­ты, скач­ки и тур­ни­ры. У нас про­хо­дят, ко­неч­но, раз­лич­ные фе­сти­ва­ли, яр­мар­ки и дру­гие ин­те­рес­ные ме­ро­при­я­тия. Там мож­но встре­тить на­род­ных умель­цев, фольк­ло­ри­стов, ма­сте­ров на­род­ных про­мыс­лов. Но все рав­но не хва­та­ет мас­шта­ба. Ну­жен, на мой взгляд, круп­ный фольк­лор­ный фе­сти­валь.

- А мо­жет го­род к это­му не го­тов? За­чем во­об­ще Там­бо­ву та­кие фе­сти­ва­ли?

В твор­че­ской сре­де бы­ту­ет мне­ние, что мы не нуждаемся в боль­ших фе­сти­ва­лях с де­мон­стра­ци­ей на­род­ной куль­ту­ры и ре­кон­струк­ци­ей ис­то­ри­че­ских со­бы­тий. По- то­му что та­кой опыт хо­ро­шо раз­вит в дру­гих го­ро­дах, и мы не при­ду­ма­ем ни­че­го но­во­го.

А нам и не на­до ни­че­го при­ду­мы­вать. Нуж­но раз­вить ту же тра­ди­цию, но с мест­ным ко­ло­ри­том, впле­сти ис­то­рию края, « от­ко­пать » за­ни­ма­тель­ные фак­ты. Что­бы жи­те­лям дру­гих ре­ги­о­нов ста­ло ин­те­рес­но, по­то­му что ту­ризм - дви­га­тель та­ких ме­ро­при­я­тий. Раз­ви­тие куль­тур­но-ту­ри­сти­че­ской сре­ды - вот пер­во­оче­ред­ная за­да­ча для со­вре­мен­но­го жи­во­го го­ро­да. Не­ред­ко при­хо­дит­ся слы­шать, что в Там­бо­ве скуч­но. По-мо­е­му, это тре­вож­ные зво­ноч­ки, по­то­му что го­род, в ко­то­ром скуч­но жить, увя­да­ет, из него хо­чет­ся уехать.

5 ТРЕ­БУ­ЕТ­СЯ ДЛЯ СО­ЗДА­НИЯ СВИ­РЕ­ЛИ.

Не пе­ре­ве­лись ещё бо­га­ты­ри на зем­ле рус­ской

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.