ДЕВА МА­РИЯ В ПРИЧУЛЫМСКОЙ ТАЙ­ГЕ

В си­бир­ской глу­ши есть уди­ви­тель­ные за­хо­ро­не­ния

AiF Tomsk - - НЕВЕРОЯТНЫЕ ИСТОРИИ - Ан­дрей ФЕФЕЛОВ

В МАЕ ЭТО­ГО ГО­ДА ЗАБРОШЕННОЙ ДЕ­РЕВ­НИ ХАРСК МОЛЧАНОВСКОГО РАЙ­О­НА НА РЕ­КЕ ЧУЛЫМ ПЕРЕВЕРНУЛАСЬ МОТОРНАЯ ЛОДКА,В КО­ТО­РОЙ НАХОДИЛИСЬ ДВА ОХОТНИКА.

Мне до­ве­лось участ­во­вать в их по­ис­ках. Во вре­мя этих по­ис­ков в та­еж­ной глу­ши я со­вер­шен­но слу­чай­но об­на­ру­жил необыч­ные могилы…

БЕ­ЛАЯ ПЛИ­ТА

Мы – по­ис­ко­ви­ки жи­ли на за­им­ке ря­дом с этой де­рев­ней. Она по­лу­чи­ла на­зва­ние от ре­ки Хар, ко­то­рая впа­да­ет в Чулым. Пер­во­го июля от­пра­ви­лись в Харск. В за­бро­шен­ном по­сел­ке уже дав­но нет по­сто­ян­ных жи­те­лей. В несколь­ких остав­ших­ся до­мах ле­том от­ды­ха­ют дач­ни­ки. Неожи­дан­но на­ша груп­па на­ткну­лась на неболь­шое клад­би­ще сре­ди со­сен у до­ро­ги. Я бы не за­ме­тил эти за­хо­ро­не­ния, ес­ли бы не две могилы. Они бы­ли об­не­се­ны огра­дой и тща­тель­но убра­ны. Ря­дом с об­щей бе­лой пли­той сто­я­ла ста­туя Де­вы Ма­рии. Су­дя по над­пи­си на па­мят­ни­ке, здесь бы­ли за­хо­ро­не­ны: Олим­пия Би­да (1903–1952 гг.) и Лав­рен­тия Га­ра­сы­мив (1911–1952 гг.). Ка­то­лич­ки. Ведь у пра­во­слав­ных не при­ня­то уста­нав­ли­вать у могилы ста­тую Де­вы Ма­рии.

Вер­нув­шись в Томск, ре­шил узнать, кто эти жен­щи­ны, и на­пра­вил­ся в Об­щи­ну По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, что на­хо­дит­ся в Ка­то­ли­че­ском ко­сте­ле на Воскре­сен­ской го­ре. Здесь Сест­ра Люд­ми­ла рас­ска­за­ла, что ей зна­ко­мо это за­хо­ро­не­ние. Хо­тя мно­гие о нем уже за­бы­ли. По ее сло­вам, там упо­ко­и­лись мо­на­хи­ни за­пад­но-укра­ин­ской церк­ви Ор­де­на се­стёр Свя­то­го Ио­си­фа, ко­то­рый сей­час на­хо­дит­ся во Ль­во­ве. А кто уха­жи­ва­ет за мо­ги­лой? Ока­зы­ва­ет­ся, в Харск из Том­ска еже­год­но при­ез­жа­ют католики и на­во­дят по­ря­док на неболь­шом клад­би­ще. Кста­ти, мо­на­хи­ни эти бы­ли непро­стые. В 2001 го­ду Па­пой Ио­ан­ном Пав­лом II они при­чис­ле­ны к ли­ку бла­жен­ных.

ПОСТРАДАЛИ ЗА ВЕ­РУ

Вот что еще уда­лось узнать о них. Лав­рен­тия Га­ра­сы­мив ро­ди­лась 30 сен­тяб­ря в 1911 го­ду в ме­стеч­ке де­рев­ня Руд­ни­ки, ко­то­рая на­хо­дит­ся в Ни­ко­ла­ев­ском рай­оне Львов­ской об­ла­сти на Укра­ине. В 1931 го­ду всту­пи­ла в мо­на­стырь Се­стер Кон­гре­га­ции Свя­то­го Ио­си­фа, а в 1933 го­ду да­ла свои пер­вые обе­ты. В 1950 го­ду бы­ла аре­сто­ва­на со­труд­ни­ка­ми МГБ и вы­ве­зе­на в го­род Бо­ри­слав, за­тем – в Томск. К то­му вре­ме­ни здо­ро­вье сест­ры уже бы­ло по­до­рва­но. 30 июня 1950 она бы­ла вы­сла­на в Харск Том­ской об­ла­сти. Жи­ла в од­ной ком­на­те с па­ра­ли­зо­ван­ным хо­зя­и­ном, по­то­му что ни­кто не хо­тел брать на квар­ти­ру боль­ную ту­бер­ку­ле­зом. Все это вре­мя она про­во­ди­ла в мо­лит­вах и за­бо­тах о боль­ном со­се­де. Умер­ла 28 ав­гу­ста 1952 г. в Хар­ске.

Олим­пия Би­да ро­ди­лась в 1903 го­ду в се­ле Цеб­ло Со­каль­ско­го рай­о­на Львов­ской об­ла­сти Укра­и­ны. В ран­нем воз­расте всту­пи­ла в мо­на­стырь мо­на­ше­ской кон­гре­га­ции

«Сё­ст­ры свя­то­го Ио­си­фа». В

1938 го­ду ее пе­ре­ве­ли в мо­на­стырь се­ле­ния Хи­ров, где она ста­ла на­сто­я­тель­ни­цей. В 1950 го­ду бы­ла аре­сто­ва­на НКВД и от­прав­ле­на в го­род Бо­ри­слав. По­сле су­да по­па­ла ла­герь, на­хо­дя­щий­ся возле Хар­ска Том­ской об­ла­сти. Умер­ла в ла­ге­ре 23 ян­ва­ря 1952 го­да из-за го­ло­да и нече­ло­ве­че­ских усло­вий за­клю­че­ния. Обе мо­на­хи­ни тай­но слу­жи­ли в мо­на­ше­ской об­щине го­ро­да Хы­ров, что на За­пад­ной Укра­ине. Пред­по­ла­гаю, что в ла­ге­рях они ока­за­лись из-за сво­их ре­ли­ги­оз­ных убеж­де­ний.

ПА­МЯТЬ ДО­РО­ГА

Впро­чем, эта ис­то­рия не за­кон­чи­лась в Си­би­ри. В 2006 го­ду, на ос­но­ва­нии сви­де­тель­ских по­ка­за­ний, бы­ла про­из­ве­де­на экс­гу­ма­ция остан­ков мо­на­хинь и суд­мед­экс­пер­ти­за. Их вы­вез­ли на Укра­и­ну и сей­час они хра­нят­ся во Ль­во­ве в Про­вин­ци­аль­ном до­ме се­стер Кон­гре­га­ции св. Ио­си­фа. А в 2007м, по ини­ци­а­ти­ве при­хо­жан том­ско­го ка­то­ли­че­ско­го при­хо­да, на ме­сте по­гре­бе­ния мо­на­хинь уста­но­ви­ли скульп­ту­ру Бо­жьей Ма­те­ри и сим­во­ли­че­скую над­гроб­ную пли­ту, ко­то­рые и по­бу­ди­ли ме­ня про­ве­сти неболь­шое рас­сле­до­ва­ние.

При­мер с эти­ми мо­ги­ла­ми – при­ме­ча­тель­ный. Каж­дый год в да­ле­кий та­еж­ный Харск ез­дят па­лом­ни­ки-католики и тща­тель­но уха­жи­ва­ют за ни­ми. По­лу­ча­ет­ся, им до­ро­га па­мять о мо­на­хи­нях. А у нас на Юж­ном клад­би­ще ря­дом с го­ро­дом сот­ни мо­гил то­ми­чей в юж­ной его ча­сти на­хо­дят­ся в ужас­ном за­пу­сте­нии. Раз­ва­лив­ши­е­ся па­мят­ни­ки, упав­шие по­лу­сгнив­шие кре­сты, за­рос­шие де­ре­вья­ми и ку­стар­ни­ком до­рож­ки… Мо­жет, по­ра и здесь го­род­ским вла­стям на­ве­сти по­ря­док? Как го­во­рит­ся, жизнь не веч­на. Все там бу­дем…

ЕЖЕ­ГОД­НО МОГИЛЫ ПОСЕЩАЮТ КАТОЛИКИ.

Так вы­гля­дит се­го­дня Харск.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.