ЖИЗНЬ ЗА ЦА­РЯ: ЧЕМ ОПАС­НА СЛЕПАЯ ВЕ­РА?

Ре­ли­ги­оз­ные фа­на­ти­ки пи­та­ют­ся «де­мон­ской ле­стью»

AiF Ural (Yekaterinburg) - - ГОСТЬ РЕДАКЦИИ -

НА ПРО­ШЛОЙ НЕДЕ­ЛЕ ПРА­ВО­СЛАВ­НЫЙ АК­ТИ­ВИСТ, ОСКОРБЛЁННЫЙ В СВО­ИХ ЧУВСТВАХ, ПРОТАРАНИЛ НА АВ­ТО­МО­БИ­ЛЕ ВХОДНУЮ ГРУП­ПУ КИ­НО­ТЕ­АТ­РА «КОС­МОС» В ЕКА­ТЕ­РИН­БУР­ГЕ И УСТРО­ИЛ ПОД­ЖОГ. О ПО­СЛЕД­СТВИ­ЯХ РЕЛИГИОЗНОГО ФАНАТИЗМА МЫ ПОБЕСЕДОВАЛИ С ИСТОРИКОМ, СПЕЦИАЛИСТОМ В СФЕ­РЕ МИ­РО­ВЫХ РЕ­ЛИ­ГИЙ АЛЕК­СЕ­ЕМ СТАРОСТИНЫМ.

НЕЛЬ­ЗЯ ОБОБЩАТЬ!

- Алек­сей Ни­ко­ла­е­вич, по­сле под­жо­га ки­но­те­ат­ра в об­ще­стве вто­рую неде­лю го­во­рят о «пра­во­слав­ном тер­ро­риз­ме»…

- Эта ис­то­рия во всех от­но­ше­ни­ях очень тра­ги­че­ская. Сла­ва Бо­гу, что ни­кто не по­гиб. В офи­ци­аль­ном за­яв­ле­нии Ека­те­рин­бург­ская епар­хия уже рас­це­ни­ла этот ин­ци­дент как бес­пре­це­дент­ный, об­ще­ствен­но опас­ный акт, за­слу­жи­ва­ю­щий без­услов­но­го осуж­де­ния и на­ка­за­ния ви­нов­ных, ка­ки­ми бы мо­ти­ва­ми они ни ру­ко­вод­ство­ва­лись. Но при лю­бом по­доб­ном ин­ци­ден­те воз­ни­ка­ет опас­ность, что пре­ступ­ник на­чи­на­ет ас­со­ци­и­ро­вать­ся со всей ре­ли­ги­оз­ной груп­пой. Уже на­бил оско­ми­ну тер­мин «ис­лам­ский тер­ро­ризм», хо­тя и рос­сий­ские, и за­ру­беж­ные му­суль­мане неод­но­крат­но осуж­да­ли по­доб­ные зло­де­я­ния. Вот и в от­но­ше­нии че­ло­ве­ка, про­та­ра­ни­вав­ше­го «Кос­мос», ста­ло упо­треб­лять­ся неумест­ное сло­во­со­че­та­ние «пра­во­слав­ный тер­ро­рист», а кое-кто да­же за­явил о «пра­во­слав­ном ИГИЛ» (за­пре­щён­ная в Рос­сии ор­га­ни­за­ция). Од­на­ко у тер­ро­ри­стов нет на­ци­о­наль­но­сти и ве­ро­ис­по­ве­да­ния! Это пре­ступ­ни­ки, ко­то­рые долж­ны от­ве­чать по всей стро­го­сти за­ко­на! И нель­зя из-за дей­ствий от­дель­ных фа­на­ти­ков об­ви­нять всех пред­ста­ви­те­лей ка­кой-ли­бо кон­фес­сии, нель­зя обобщать! Сра­зу же по­сле ин­ци­ден­та 4 сен­тяб­ря 2017 го­да в соц­се­тях на­ча­лись на­пад­ки на РПЦ, но та­кая то­наль­ность об­суж­де­ний как раз и про­во­ци­ру­ет об­ще­ствен­ный рас­кол.

- Мно­гие се­го­дня ас­со­ци­и­ру­ют под­жи­га­те­ля с те­че­ни­ем «ца­ре­бож­ни­ков». Что пред­став­ля­ет со­бой это уче­ние?

- Ну, на са­мом де­ле «ца­ре­бо­жие» за­ро­ди­лось ещё в 1920-е го­ды в сре­де рус­ских эми­гран­тов пер­вой вол­ны.

Идея бы­ла сфор­му­ли­ро­ва­на в кни­ге «Жерт­ва», ко­то­рая вы­шла в 1925 го­ду. В ней утвер­жда­лось, что на­ря­ду с по­ли­ти­че­ски­ми бы­ли и ок­культ­ные мо­ти­вы убий­ства Ни­ко­лая II. Автор пи­сал, что на ме­сте ги­бе­ли цар­ской се­мьи яко­бы бы­ла остав­ле­на за­шиф­ро­ван­ная над­пись: «Здесь, по при­ка­зу тай­ных сил, Царь был при­не­сён в жерт­ву для раз­ру­ше­ния Го­су­дар­ства». В его смер­ти об­ви­ня­лась некая ор­га­ни­за­ция чёр­ных ма­гов, це­лью ко­то­рых бы­ло «по­ра­бо­ще­ние озве­рев­ше­го че­ло­ве­че­ства». Вско­ре по­сле это­го на ос­но­ва­нии идеи о ца­ре-ис­ку­пи­те­ле по­яви­лось тре­бо­ва­ние ка­но­ни­зи­ро­вать се­мью Ро­ма­но­вых. Его смерть срав­ни­ва­лась с ис­ку­пи­тель­ной жерт­вой Ии­су­са Хри­ста.

- То есть уче­нию по­чти сто лет?

- Да, и эти идеи вновь на­ча­ли на­би­рать по­пу­ляр­ность по­сле кру­ше­ния СССР, об­на­ру­же­ния остан­ков цар­ской се­мьи и её ка­но­ни­за­ции. В 2008 го­ду неко­то­рая часть сто­рон­ни­ков «ца­ре­бо­жия» объ­еди­ни­лась в нека­но­ни­че­скую Цар­скую пра­во­слав­ную цер­ковь. Си­нод ЦПЦ воз­гла­вил Алек­сей Иван­ни­ков, ко­то­ро­го ли­ши­ли ду­хов­но­го са­на в 2010 го­ду. Но по­кой­ный иерей Да­ни­ил Сы­со­ев в сво­ей ра­бо­те «Бо­го­слов­ские со­блаз­ны мо­нар­хи­че­ско­го дви­же­ния» пи­сал, что «ко­щун­ствен­ное уче­ние о «ца­ре­ис­ку­пи­те­ле» в корне про­ти­во­ре­чит Но­во­му За­ве­ту и уче­нию Все­лен­ской Церк­ви».

Бе­з­услов­но, Ека­те­рин­бург, как ме­сто убий­ства се­мьи Ро­ма­но­вых и как ме­сто осо­бо­го по­чи­та­ния цар­ской се­мьи, яв­ля­ет­ся од­ним из зна­ко­вых го­ро­дов. На­пом­ню, что на «Цар­ские дни» в сто­ли­цу Ура­ла при­ез­жа­ют де­сят­ки ты­сяч че­ло­век со все­го ми­ра, и год от го­да их ста­но­вит­ся всё боль­ше. Имен­но по­это­му наш го­род ока­зал­ся не­по­сред­ствен­но во­вле­чён в дис­кус­сию во­круг филь­ма Алек­сея Учи­те­ля. Не­ко­то­рые лю­ди пы­та­ют­ся всех про­тив­ни­ков кар­ти­ны за­пи­сать в «ца­ре­бож­ни­ки». Но на ка­ком ос­но­ва­нии они это делают, мне не­по­нят­но. Ни­ко­лай II и его се­мья в 2000 го­ду бы­ли ка­но­ни­зи­ро­ва­ны РПЦ и се­го­дня по­чи­та­ют­ся как «цар­ствен­ные стра­сто­терп­цы».

НЕРАЗУМНОЕ РВЕНИЕ

- Ра­ди­каль­ные те­че­ния есть во всех ре­ли­ги­ях?

- Бе­з­услов­но, да. На­ча­лось это очень дав­но. Ещё в I ве­ке на­шей эры в Иу­дее дей­ство­ва­ла груп­пи­ров­ка си­ка­ри­ев (кин­жаль­щи­ков), ко­то­рые бо­ро­лись про­тив рим­лян при по­мо­щи тер­ро­ра. Они со­вер­ша­ли убий­ства в тол­пе, что поз­во­ля­ло им скрыть­ся. Имен­но си­ка­ри­ев счи­та­ют пер­вой тер­ро­ри­сти­че­ской ор­га­ни­за­ци­ей. Но, по­вто­рюсь, прак­ти­че­ски в лю­бой идео­ло­ги­че­ской си­сте­ме мо­гут воз­ник­нуть та­кие те­че­ния.

Ре­ли­ги­оз­но мо­ти­ви­ро­ван­ный тер­ро­ризм опа­сен тем, что фа­на­ти­ки свя­то ве­рят, что они делают «бо­го­угод­ное де­ло», ве­дут «свя­щен­ную вой­ну», «во­ю­ют за ве­ру». Фа­на­ти­ки не ру­ко­вод­ству­ют­ся здра­вым смыс­лом, для них важ­на лишь их ве­ра, пусть хоть весь мир сго­рит в ад­ском огне. Ге­ни­аль­ный русский фи­ло­соф Ни­ко­лай Бер­дя­ев по это­му по­во­ду пи­сал: «Фа­на­тик, одер­жи­мый ма­ни­ей пре­сле­до­ва­ния, ви­дит во­круг коз­ни дья­во­ла, но он все­гда сам преследует, пы­та­ет и каз­нит».

- Как от­но­сят­ся к та­ко­му «про­яв­ле­нию чувств» тра­ди­ци­он­ные ре­ли­гии?

- Все тра­ди­ци­он­ные кон­фес­сии осуж­да­ют фа­на­тизм. В хри­сти­ан­стве это яв­ле­ние на­зы­ва­ет- ся «рев­ность не по ра­зу­му», «нера­зум­ная рев­ность». Пре­по­доб­ный Ни­ко­дим Свя­то­го­рец счи­тал, что неразумное рвение пи­та­ет­ся «де­мон­ской ле­стью», а свя­ти­тель Фео­фан Затвор­ник пи­сал о раз­ру­ши­тель­ных по­след­стви­ях укло­не­ний от здо­ро­вой ве­ры: «Бог наш есть Бог ми­ра». И про­рок Му­хам­мед при­зы­вал му­суль­ман: «Осте­ре­гай­тесь из­ли­шеств в ре­ли­гии, ибо тех, кто жил до вас, по­гу­би­ло из­ли­ше­ство в ре­ли­гии!».

- Ак­ту­аль­на ли пробле­ма ра­ди­каль­ных те­че­ний для Сред­не­го Ура­ла?

- Несо­мнен­но, как, на­вер­ное, и для всей Рос­сии, все­го ми­ра. Се­го­дня в ре­зуль­та­те гло­ба­ли­за­ции и все­об­щей ин­тер­не­ти­за­ции идео­ло­гия экс­тре­мист­ских ор­га­ни­за­ций ста­ла ин­тен­сив­но рас­про­стра­нять­ся по­все­мест­но. Всё боль­ше лю­дей во­вле­ка­ют­ся ту­да, что на­зы­ва­ет­ся, он­лайн. За при­ме­ра­ми да­ле­ко хо­дить не на­до. Со­всем недав­но в Ека­те­рин­бур­ге су­ди­ли быв­ше­го ми­ли­ци­о­не­ра Ар­се­на Бай­рам­бе­ко­ва. Он увлёк­ся ок­куль­тиз­мом и на­чал при­но­сить язы­че­ским бо­гам че­ло­ве­че­ские жерт­вы. Од­на­ко, по дан­ным след­ствия, у Бай­рам­бе­ко­ва был учи­тель, с ко­то­рым тот об­щал­ся в Ин­тер­не­те. А сколь­ко мо­ло­дых лю­дей раз­ных на­ци­о­наль­но­стей под­да­лись про­па­ган­де ра­ди­каль­ных ис­ла­ми­стов! Тер­ак­ты и нападения в европейских стра­нах, не­дав­ний ин­ци­дент в Сур­гу­те… При­ме­ров мож­но при­ве­сти мно­го.

КУ­ДА ДЕВАЛИСЬ СЕКТЫ

- По­че­му лю­ди во­об­ще по­па­да­ют под вли­я­ние ра­ди­каль­ных сект и уче­ний? - Мно­гие из фа­на­ти­ков име­ют пробле­мы с пси­хи­кой. Мож­но пред­по­ло­жить, что к раз­ря­ду та­ких лю­дей от­но­сит­ся и че­ло­век, про­та­ра­нив­ший «Кос­мос». Как утвер­жда­ют сле­до­ва­те­ли, он со­сто­ял на учё­те у пси­хи­ат­ра. Ча­сто в псев­до­ре­ли­ги­оз­ные, экс­тре­мист­ские ор­га­ни­за­ции во­вле­ка­ют­ся те, кто недав­но пе­ре­жил стресс, бо­лезнь, по­те­рю близ­ких. Жерт­ва­ми становятся лег­ко­вер­ные, вну­ша­е­мые лю­ди, мак­си­ма­ли­сты, не узнав­шие куль­ту­ры и духовной тра­ди­ции сво­е­го на­ро­да, у ко­го так и не сфор­ми­ро­ва­лась устой­чи­вая си­сте­ма цен­но­стей. Спи­сок этот мож­но про­дол­жать и про­дол­жать. - В 90-х ко­ли­че­ство сект на Ура­ле и в Рос­сии за­шка­ли­ва­ло, к лю­дям при­ста­ва­ли на ули­цах, ло­ми­лись в квар­ти­ры. По­че­му их ак­тив­ность в по­след­ние го­ды по­утих­ла или со­шла на нет?

- При­чи­ну на­до ис­кать в ду­хов­ном го­ло­де, ко­то­рый воз­ник с кра­хом ком­му­ни­сти­че­ской идео­ло­гии. Это при­ве­ло к ла­ви­но­об­раз­но­му по­яв­ле­нию но­вых ре­ли­ги­оз­ных те­че­ний, пси­хо­куль­тов, во­сточ­ных прак­тик, воз­рож­де­нию неоязы­че­ства, про­цве­та­нию «потом­ствен­ных ведьм», га­да­лок и ша­ма­нов. Глав­ной це­лью мно­гих из них бы­ло обо­га­ще­ние, укреп­ле­ние лич­но­го вли­я­ния за счёт при­вле­че­ния боль­шо­го чис­ла адеп­тов. Па­рал­лель­но мно­жи­лось чис­ло мо­ло­дёж­ных суб­куль­тур, часть из ко­то­рых име­ла экс­тре­мист­ский ха­рак­тер, по ти­пу дви­же­ния скин­хе­дов, Рус­ско­го на­ци­о­наль­но­го един­ства, все­воз­мож­ных объ­еди­не­ний сла­вян.

Но в по­след­ние го­ды про­изо­шло се­рьёз­ное уже­сто­че­ние за­ко­но­да­тель­ства, бы­ли вне­се­ны по­прав­ки в за­кон «О сво­бо­де со­ве­сти и ре­ли­ги­оз­ных объ­еди­не­ни­ях». Власть и пра­во­охра­ни­те­ли мо­ни­то­рят ин­тер­нет-сай­ты и соц­се­ти, всё это ослож­ня­ет де­я­тель­ность вер­бов­щи­ков. Кро­ме то­го, ураль­цы ста­ли луч­ше раз­би­рать­ся во всех этих ве­щах, хо­тя, к сожалению, да­ле­ко не все. Имен­но по­это­му во­вле­че­ние лю­дей в раз­лич­ные псев­до­ре­ли­ги­оз­ные, экс­тре­мист­ские и тер­ро­ри­сти­че­ские ор­га­ни­за­ции про­дол­жа­ет­ся.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.