БУД­ДА МЕ­ДИ­ЦИ­НЫ - БУД­ДА ИС­ЦЕ­ЛЕ­НИЯ

AiF v Buryatii (Ulan-Ude) - - ВТОРНИК, 14 ИЮЛЯ - Али­на ИЛЬИ­НА Фото Цен­тра ти­бет­ской ме­ди­ци­ны

ЛЮ­ДИ, РАЗО­ЧА­РО­ВАН­НЫЕ В МЕ­ТО­ДИ­КАХ И ЛЕ­КАР­СТВАХ ЗА­ПАД­НОЙ МЕ­ДИ­ЦИ­НЫ, ОБ­РА­ЩА­ЮТ­СЯ К ДРЕВ­НЕЙ СИ­СТЕ­МЕ ВРА­ЧЕ­ВА­НИЯ, ОТ­ЛИ­ЧА­Ю­ЩЕЙ­СЯ ОСО­БОЙ ЭФ­ФЕК­ТИВ­НО­СТЬЮ. ТИБЕТСКУЮ МЕ­ДИ­ЦИ­НУ МОЖ­НО ОХА­РАК­ТЕ­РИ­ЗО­ВАТЬ ТРЕ­МЯ ПО­КА­ЗА­ТЕ­ЛЯ­МИ: ДОЛ­ГАЯ ИС­ТО­РИЯ, НЕПРЕ­РЫВ­НАЯ ЛИ­НИЯ ПРЕ­ЕМ­СТВЕН­НО­СТИ, ЭФ­ФЕК­ТИВ­НОСТЬ.

БУДЬ­ТЕ ЗДО­РО­ВЫ ТЕ­РА­ПЕВ­ТИ­ЧЕ­СКИЙ

ЭФ­ФЕКТ

Зна­ние ори­ги­наль­ных ти­бет­ских тек­стов, со­дер­жа­щих фар­ма­ко­ло­ги­че­ские све­де­ния, да­ёт ти­бе­то­ло­гу Ям­пил­баг­ше, со­зда­те­лю ти­бет­ско­го цен­тра «Буд­да ме­ди­ци­ны», воз­мож­ность по­дой­ти к вы­яс­не­нию ле­чеб­ных свойств ле­кар­ствен­ных рас­те­ний, ори­ен­ти­ро­воч­но опре­де­лить их роль в мно­го­ком­по­нент­ных пре­па­ра­тах при­ме­ни­тель­но к каж­дой кон­крет­ной бо­лез­ни. Он счи­та­ет, что рас­шиф­ров­ка на­зва­ний ле­кар­ствен­ных рас­те­ний и их опи­са­ний в трак­та­тах ти­бет­ской ме­ди­ци­ны име­ет ис­клю­чи­тель­но важ­ное зна­че­ние в по­ис­ках наи­бо­лее эф­фек­тив­ных пре­па­ра­тов при кон­крет­ных за­бо­ле­ва­ни­ях. Огром­ный ар­се­нал ле­кар­ствен­ных средств в ти­бет­ской фар­ма­ко­пее ле­карь клас­си­фи­ци­ру­ет по те­ра­пев­ти­че­ско­му эф­фек­ту, сре­ди ко­то­рых боль­шую груп­пу со­став­ля­ют про­ти­вос­па­ли­тель­ные сред­ства, да­лее идут груп­пы рас­те­ний, об­ла­да­ю­щих от­хар­ки­ва­ю­щим, сла­би­тель­ным, рвот­ным, а так­же кро­во­оста­нав­ли­ва­ю­щим и очи­ща­ю­щим воз­дей­стви­ем.

Пра­виль­ная рас­шиф­ров­ка ти­бет­ских на­зва­ний ле­кар­ствен­ных рас­те­ний, а так­же уста­нов­ле­ние их ле­чеб­ной на­прав­лен­но­сти от­кры­ва­ет для ти­бет­ско­го вра­ча боль­шое по­ле де­я­тель­но­сти при про­из­вод­стве ле­кар­ствен­ных средств. Ти­бет­ские ле­кар­ства прак­ти­че­ски не име­ют от­ри­ца­тель­ных по­боч­ных эф­фек­тов, под­хо­дят не толь­ко взрос­лым, но и де­тям. Од­на­ко на­зна­че­ние фитопрепаратов, как и вы­бор кон­крет­ной ме­то­ди­ки ле­че­ния, все­гда име­ет су­гу­бо ин­ди­ви­ду­аль­ный ха­рак­тер, ос­но­ва­но на точ­ной ди­а­гно­сти­ке и яв­ля­ет­ся ис­клю­чи­тель­ной пре­ро­га­ти­вой ле­ча­ще­го вра­ча.

На пол­ках це­ха ти­бет­ско­го цен­тра Ям­пил- баг­ши, где го­то­вят ле­кар­ства - вы­су­шен­ные цве­ты с гор­ных вер­шин Ти­бе­та, ле­кар­ствен­ные тра­вы из Ин­дии, Ки­тая и мест­ные рас­те­ния Бу­ря­тии. Пре­жде чем по­пасть в ле­кар­ство, каж­дая со­став- ля­ю­щая ле­карств ти­бет­ской ме­ди­ци­ны про­хо­дит в цен­тре слож­ную об­ра­бот­ку: вы­ва­ри­ва­ет­ся, об­жи­га­ет­ся на огне, но ни од­на из со­став­ля­ю­щих не под­вер­га­ет­ся хи­ми­че­ской об­ра­бот­ке. Со­глас­но ти­бет­ской на­у­ке, каж­дая фор­му­ла ле­кар­ства со­от­вет­ству­ет ха­рак­те­ру за­бо­ле­ва­ния: от это­го за­ви­сит вкус, цвет и дру­гие ха­рак­те­ри­сти­ки сы­рья. Бла­го­да­ря этим свой­ствам, ле­кар­ства дей­ству­ют по­ло­жи­тель­но на энер­ге­ти­че­ский ба­ланс па­ци­ен­та. Ле­кар­ствен­ные ком­по­зи­ции со­став­ля­ют­ся с со­блю­де­ни­ем тща­тель­ных ма­те­ма­ти­че­ских про­пор­ций для до­сти­же­ния мак­си­маль­но­го ле­чеб­но­го эф­фек­та. Сбор ле­кар­ствен­ных рас­те­ний в ти­бет­ской ме­ди­цине - это це­лая тра­ди­ция, счи­та­ет ти­бет­ский врач Ям­пил-баг­ша. Учи­ты­ва­ет­ся не толь­ко се­зон сбо­ра, ко­гда расте­ние на­кап­ли­ва­ет мак­си­мум по­лез­ных свойств, бла­го­при­ят­ный день лун­но­го цик­ла. Учи­ты­ва­ет­ся ме­сто­про­из­рас­та­ние - од­но и то же расте­ние из раз­ных мест мо­жет нести в себе раз­лич­ные ле­кар­ствен­ные свой­ства.

Го­то­вят ле­кар­ства в цен­три­фу­гах под кон­тро­лем са­мо­го учи­те­ля. Про­цесс из­го­тов­ле­ния ти­бет­ско­го ле­кар­ства вклю­ча­ет че­ты­ре по­сле­до­ва­тель­но вы­пол­ня­е­мых эта­па - за­го­тов­ку сы­рья, тех­но­ло­ги­че­скую об­ра­бот­ку сы­рья, из­го­тов­ле­ние од­но- или мно­го­ком­по­нент­но­го ле­кар­ства и освя­ще­ние го­то­во­го ле­кар­ства. Ле­кар­ство мо­жет быть из­го­тов­ле­но в фор­ме по­рош­ка, от­ва­ра, пи­люль, ле­кар­ствен­но­го мас­ла. Под освя­ще­ни­ем под­ра­зу­ме­ва­ет­ся на­де­ле­ние го­то­во­го ле­кар­ства ле­чеб­ной “си­лой” в хо­де вы­пол­не­ния со­от­вет­ству­ю­ще­го ритуала.

БУД­ДИЙ­СКАЯ ФИ­ЛО­СО­ФИЯ

Важ­ней­шей со­став­ля­ю­щей ча­стью ти­бет­ской ме­ди­ци­ны на про­тя­же­нии ты­ся­че­ле­тий яв­ля­ет­ся буд­дий­ская фи­ло­со­фия. Она слу­жит ду­хов­ной ос­но­вой вра­чеб­ной на­у­ки Ти­бе­та.

Ям­пил-баг­ша, рас­про­стра­ня­ю­щий на­у­ку вра­че­ва­ния, счи­та­ет тибетскую ме­ди­ци­ну бо­же­ствен­ной. Ко­гда непо­сред­ствен­ный про­цесс при­го­тов­ле­ния ле­карств счи­та­ет­ся за­кон­чен­ным, про­из­во­дит­ся об­ряд освя­ще­ния. Ти­бет­ский вра­че­ва­тель чи­та­ет мо­лит­вы во бла­го всех лю­дей, ко­то­рые бу­дут при­ни­мать эти ле­кар­ства. У боль­ных, по­се­тив­ших ти­бет­ский центр «Буд­да ме­ди­ци­ны», хо­ле­сте­рин в кро­ви ста­но­вит­ся нор­маль­ным, вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся кис­лот­ность же­луд­ка, рас­са­сы­ва­ет­ся ма­сто­па­тия, узел щи­то­вид­ной же­ле­зы, про­хо­дит гай­мо­рит, бо­ли в по­яс­ни­це, ци­стит, опу­хо­ли в ко­лен­ных су­ста- вах, ис­че­за­ют ко­ли­ки и вы­хо­дят кам­ни из желч­но­го пу­зы­ря, про­хо­дит ал­лер­гия, улуч­ша­ет­ся зре­ние, пе­ре­ста­ют каш­лять де­ти и вз­рос­лые, вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся работа же­лу­доч­но-ки­шеч­но­го трак­та, мно­гие от­ме­ча­ют при­лив сил, энер­гии. Мож­но очень дол­го пе­ре­чис­лять бо­лез­ни, ко­то­рые из­ле­чи­ва­ет ти­бет­ский врач, об­ла­да­ю­щий глу­бо­ки­ми про­фес­си­о­наль­ны­ми зна­ни­я­ми и доб­рым от­но­ше­ни­ем к лю­дям.

Про­жи­ва­ю­щий в Бу­ря­тии дол­гие го­ды, Ям­пил-баг­ша на­ко­пил опыт по ле­че­нию боль­шо­го ко­ли­че­ства за­бо­ле­ва­ний, свя­зан­ных с осо­бен­но­стя­ми на­ше­го су­ро­во­го кли­ма­та. Нема­ло­важ­но то, что ле­кар­ство ти­бе­то­лог де­ла­ет здесь, спе­ци­аль­но для нас, с учё­том об­ра­за жиз­ни, усло­вий су­ще­ство­ва­ния. Ме­то­ды ти­бет­ской ме­ди­ци­ны от Ям­пил- баг­ши уси­ли­ва­ют за­жив­ле­ние тка­ней, вос­ста­нав­ли­ва­ют утра­чен­ные струк­тур­ные еди­ни­цы, спо­соб­ству­ют быст­ро­му вос­ста­нов­ле­нию ор­га­нов и энер­гии. Че­ло­век, на­чав­ший ле­че­ние фи­то­те­ра­пи­ей, сра­зу же за­ме­ча­ет су­ще­ствен­ные пе­ре­ме­ны в сво­ём здо­ро­вье: зна­чи­тель­но улуч­ша­ет­ся са­мо­чув­ствие, по­яв­ля­ют­ся си­лы. По ме­ре то­го, как ле­че­ние про­дол­жа­ет­ся, ощу­ще­ние здо­ро­вья, бод­ро­сти и сил ста­но­вит­ся при­выч­ным и слов­но бы са­мо со­бой ра­зу­ме­ю­щим­ся.

Ти­бет­ские тра­вы вос­ста­нав­ли­ва­ют функ­ции всех ор­га­нов, ста­би­ли­зи­ру­ют са­мо­чув­ствие, устра­няя при­чи­ны за­бо­ле­ва­ния. Про­цесс вы­здо­ров­ле­ния про­ис­хо­дит есте­ствен­но и плав­но. В со­вре­мен­ном об­ще­стве лег­ко утратить внут­рен­нее рав­но­ве­сие, а ти­бет­ская ме­ди­ци­на мо­жет при­не­сти поль­зу при мно­гих за­бо­ле­ва­ни­ях.

Буд­да ме­ди­ци­ны.

Ям­пил-баг­ша в Дхар­ма­са­ле, ре­зи­ден­ции Да­лай-ла­мы.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.