ВРЕ­МЯ СО­БИ­РАТЬ КАМ­НИ

AiF v Buryatii (Ulan-Ude) - - ВОСКРЕСЕНЬЕ, 13 МАРТА -

Это во­прос, ко­то­рый ви­сит в воз­ду­хе и, к ме­сту и не к ме­сту, за­да­ет­ся по­ли­ти­ка­ми, об­ще­ством. Но внят­но­го от­ве­та так и не про­зву­ча­ло, да­же в пред­две­рии зна­ко­вых со­бы­тий - Съез­да бу­рят­ско­го на­ро­да и фе­сти­ва­ля «Ал­тар­га­на». Фонд воз­рож­де­ния ста­ро­бу­рят­ско­го ис­кус­ства «Бу­ряад зу­раг», по­явив­ший­ся как сту­дия при ВАРК, име­ю­щий взгляд изнутри, взял на се­бя сме­лость под­нять раз­го­вор о зна­че­нии и смыс­ле ВАРК, ко­то­рый яв­ля­ет­ся, на наш взгляд, пред­ста­ви­тель­ным ор­га­ном, субъ­ек­ти­ру­ю­щим на наш на­род, бу­рят.

ВАРК со­зда­вал­ся на фоне «па­ра­да су­ве­ре­ни­те­тов» и ре­а­ли­за­ции раз­лич­ных тех­но­ло­гий, имев­ших це­лью ли­шить Рос­сию це­лост­но­сти и уда­лить её из гло­баль­но­го про­стран­ства. Клю­че­вой ста­ла за­да­ча на­пра­вить всплеск «на­ци­о­наль­ной эй­фо­рии» в кон­струк­тив­ное рус­ло, что на фоне про­ис­хо­див­ше­го то­гда в стране бы­ло по­нят­но. Этим «руслом» ста­ло вос­ста­нов­ле­ние идентичности че­рез обре­те­ние внут­рен­не­го смыс­ла, ко­то­рый бы ре­а­ли­зо­вал­ся в воз­рож­де­нии и осмыс­ле­нии сво­их куль­тур­ных, эти­че­ских и эс­те­ти­че­ских тра­ди­ций, в воз­рож­де­нии и уси­ле­нии са­краль­ных кол­лек­тив­ных ри­туа- лов, в воз­рож­де­нии и раз­ви­тии тра­ди­ци­он­ных ре­мё­сел, ко­то­рые яв­ля­ют­ся кон­крет­ным ма­те­ри­аль­ным про­яв­ле­ни­ем ду­ха на­ро­да. Про­бле­мы утра­ты язы­ка и ме­стеч­ко­вые про­ти­во­ре­чия бы­ли вы­зва­ны от­сут­стви­ем об­щей от­вет­ствен­но­сти о про­стран­стве, на ко­то­ром мы се­бя счи­та­ем ти­туль­ной на­ци­ей. От­вет­ствен­но­сти куль­тур­ной, эко­но­ми­че­ской и, ес­ли угод­но, эзо­те­ри­че­ской.

Всё это бы­ло за­бы­то с ухо­дом от­цов-ос­но­ва­те­лей! ВАРК про­дол­жил своё дви­же­ние в без­мя­теж­ном со­сто­я­нии ду­ха бла­го­да­ря за­дан­ной инер­ции, в со­сто­я­нии кон­сер­ва­ции до луч­ших вре­мён. И вре­ме­на эти на­ста­ли. То, что вче­ра, воз­мож­но, бы­ло преж­де­вре­мен­ным, завтра мо­жет ока­зать­ся опоздавшим.

ПУТЬ РЕ­ФОРМ

Сей­час ост­рые во­про­сы окру­жа­ю­ще­го ми­ра и на­ше­го на­ро­да до­стиг­ли кри­ти­че­ских зна­че­ний, ина­че го­во­ря, на­сту­пи­ли вре­ме­на тек­то­ни­че­ских транс­фор­ма- ций, свя­зан­ных со сме­ной тех­но­ло­ги­че­ских укла­дов и все­об­щим по­ис­ком но­вых смыс­лов. И вот те­перь, ко­гда все жи­во­тре­пе­щу­щие во­про­сы на­ше­го на­ро­да об­суж­да­ют­ся на мар­ги­наль­ном уровне, зна­че­ние ВАРКа, как пло­щад­ки для вы­ра­бот­ки смыс­лов и в рас­став­ле­нии ак­цен­тов - труд­но пе­ре­оце­нить. На­до вы­ра­бо­тать ес­ли не уни­вер­саль­ную, то кар­кас­ную мо­дель су­ще­ство­ва­ния тра­ди­ци­он­ных куль­тур и на­ро­дов внут­ри гло­баль­но­го про­стран­ства, что­бы не стать фи­гур­ка­ми чу­жой и, са­мое пе­чаль­ное, част­ной иг­ры. В даль­ней­шем же воз­мож­но да­же фор­ми­ро­ва­ние идеи для ци­ви­ли­за­ции, со­хра­нив­шей свой дух (са­краль­ность) в Ки­тае (Внут­рен­няя Мон­го­лия), те­ло в соб­ствен­но Мон­го­лии, а го­ло­ву в Рос­сии, т.е. в Бу­ря­тии. За­яв­ле­ние, мо­жет, и на­халь­ное, но ес­ли учесть на­шу ма­ни­а­каль­ную тя­гу к об­ра­зо­ва­нию, при­част­ность к ве­ли­ко­му ци­ви­ли­за­ци­он­но­му ин­стру­мен­ту в ви­де рус­ско­го язы­ка, то вы­гля­дит это не так уж вы­зы­ва­ю­ще.

По­ка от­вле­ка­е­мая внеш­ни­ми вы­зо­ва­ми Рос­сия так и не успе­ла на­пол­нить смыс­лом свою се­мью на­ро­дов, ко­то­рые, хоть и раз­бре­лись по сво­им ком­му­наль­ным «ком­на­там», успев по­ра­до­вать­ся, как школь­ни­ки, мни­мой са­мо­сто­я­тель­но­сти, тем не ме­нее, ждут объ­еди­ня­ю­щих идей, по­ми­мо эко­но­ми­че­ских мо­ти­вов. И по­ка стар­ший брат за­нят за­щи­той се­мьи, млад­ший, ко­то­рый по мон­голь­ской тра­ди­ции яв­ля­ет­ся хра­ни­те­лем оча­га, т.е. ду­ха се­мьи, дол­жен, на­вер­ное, за­нять­ся по­ис­ком и опре­де­ле­ни­ем этих идей. Это долж­ны быть об­ра­зы свет­ло­го бу­ду­ще­го и меч­ты о гар­мо­нии, без ко­то­рых невоз­мож­на ре­а­ли­за­ция лю­бых про­грамм.

За ко­рот­кое и стре­ми­тель­ное вре­мя «раз­ви­то­го ка­пи­та­лиз­ма» мы не успе­ли при­об­ре­сти «клас­со­вые раз­но­гла­сия», но тен­ден­ция на­ли­цо, по­это­му необ­хо­ди­мо неза­мед­ли­тель­но про­ве­сти «пе­ре­учет» всех «про­яв­ле­ний ду­ха», ко­то­рые есть. И в нема­лом ко­ли­че­стве. Про­сто они не все на ви­ду. Осмыс­лить их и вы­ра­зить в про­ек­тах, при­уро­чен­ных к те­ку­щим ме­ро­при­я­ти­ям или со­зда­ни­ем но­вых. Это долж­но по­слу­жить силь­ней­шей мо­ти­ва­ци­ей для об­ре­те­ния сво­ей идентичности и из­бав­ле­ния от ком­плек­сов, вы­зван­ных её уте­рей. На­до на­чать са­кра­ли­за­цию про­стран­ства на при­ме­ре на­шей «ма­лень­кой пла­не­ты», по­то­му как мо­дель со­су­ще­ство­ва­ния лю­дей с раз­ны­ми куль­тур­ны­ми ко­да­ми, ко­то­рая сло­жи­лась в на­шем ре­ги­оне, на­столь­ко про­ста и по­ка­за­тель­на, что вы­зы­ва­ет нелов­кость при об­суж­де­нии, ко­то­рую ис­пы­ты­ва­ет хо­ро­ший че­ло­век, рас­суж­дая, по­че­му он та­кой хо­ро­ший.

На на­шей зем­ле, где пред­став­ле­ны все воз­мож­ные ре­ли­ги­оз­ные кон­фес­сии, мо­жет по­лу­чить­ся на­ла­дить ди­а­лог ци­ви­ли­за­ций, де­кла­ри­ру­ю­щих тер­пи­мость и не ви­дя­щих под­вох в са­мом тер­мине, по су­ти под­ра­зу­ме­ва­ю­щем нера­вен­ство и не­при­я­тие. А во внут­ри­кон­фес­си­о­наль­ном про­стран­стве, поз­во­ля­ю­щем уни­жать дру­гие пу­ти по­ис­ка ис­ти­ны или ду­ха, на­ру­шая свою ос­нов­ную за­по­ведь, ка­са­е­мую вы­со­ко­ме­рия.

На­вер­ное, так­же неосо­знан­ная кон­цен­тра­ция ос­нов­ных но­си­те­лей биб­лей­ских про­ро­честв и хра­ни­те­лей хри­сти­ан­ско­го ду­ха, кон­сер­ва­тив­ных, по опре­де­ле­нию, но смяг­чен­ных ат­мо­сфе­рой про­стран­ства, да­ет воз­мож­ность и на­деж­ду на этот ди­а­лог.

И ни под ка­ким ви­дом нель­зя опош­лять эти про­цес­сы во­про­са­ми вла­сти. Во власть идут и иг­ра­ют лю­ди опре­де­лен­но­го скла­да, ко­то­рые не укла­ды­ва­ют­ся в за­дан­ные фор­ма­ты.

Цель - дать им смыс­лы их дви­же­ния, кро­ме лич­ных ин­стинк­тов. Для со­зда­ния про­стран­ства, где за­кон не бу­дет вы­ше мо­ра­ли, а власть вы­ше слу­же­ния.

И да­же толь­ко на­чав этот путь, мы мо­жем дать тол­чок к при­об­ре­те­нию но­вых фун­да­мен­таль­ных смыс­лов на­шей се­мьи на­ро­дов.

Вы­ше­из­ло­жен­ное ка­са­ет­ся при­да­ния осмыс­лен­ной субъ­ек­тив­но­сти мон­голь­ско­му ми­ру, ко­то­рый мо­жет стать по­сред­ни­ком в раз­ре­ше­нии про­ти­во­ре­чий За­па­да и Во­сто­ка, по­сред­ством уже «мяг­кой си­лы», имея для это­го все воз­мож­но­сти и со­став­ля­ю­щие, вклю­чая ис­то­ри­че­ский опыт.

По­это­му нуж­но сроч­но со­би­рать вне­пла­но­вое со­бра­ние ВАРК. От­кры­тое, с ши­ро­ким анон­си­ро­ва­ни­ем и привле­че­ни­ем всех небез­раз­лич­ных лю­дей или ор­га­ни­за­ций, вы­ра­бот­ки фор­ма­та и фор­му­ли­ро­ва­ния на­сущ­ных во­про­сов. С транс­ля­ци­ей он-лайн че­рез ин­тер­нет-ре­сур­сы, что поз­во­лит по­вы­сить дис­ци­пли­ни­ро­ван­ность и от­вет­ствен­ность ме­ро­при­я­тия. ВАРК дол­жен стать не бюд­жет­ным при­дат­ком, а «круг­лым сто­лом» для ре­а­ли­за­ции са­мых сме­лых, на пер­вый взгляд, про­ек­тов.

Но, как го­во­рил Эйн­штейн, мир - по­ня­тие ка­че­ствен­ное, а не ко­ли­че­ствен­ное, по­это­му мел­ки­ми бы­ва­ют толь­ко це­ли, а не на­ро­ды.

Ко­че­вая кос­мо­ло­гия не вклю­ча­ет в се­бя по­ня­тие «хо­зя­ин» зем­ли, а толь­ко де­ти. По­это­му мы долж­ны вспом­нить свой генетический код и мо­раль­ный ко­декс про­жи­ва­ния на сво­ей зем­ле, с привле­че­ни­ем всех лю­дей и куль­тур, ко­то­рые раз­де­ля­ют на­ше от­но­ше­ние к ней.

На Съезд бу­рят­ско­го на­ро­да мы долж­ны зай­ти хо­рин­ца­ми, хон­го­до­ра­ми, бу­ла­га­та­ми, сон­го­ла­ми и т.д., а вый­ти бу­ря­та­ми.

Необ­хо­ди­мо со­хра­нить и пре­умно­жить свои куль­тур­ные, эти­че­ские и эс­те­ти­че­ские тра­ди­ции.

Бу­ря­ты долж­ны объ­еди­нить­ся.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.