ВЕ­РА

AiF v Orenburzhye (Orenburg) - - ОРЕНБУРЖЬЕ - Люд­ми­ла МАКСИМОВА

1 СЕН­ТЯБ­РЯ МУСУЛЬМАНЕ ОТ­МЕ­ЧА­ЮТ КУР­БАН-БАЙ­РАМ. ЧТО МЫ ЗНА­ЕМ ОБ ЭТОМ, КРО­МЕ ТО­ГО, ЧТО В ЭТОТ ДЕНЬ ЗАКАЛЫВАЮТ БАРАШКОВ? ОБ ИС­ТО­РИИ И ТРА­ДИ­ЦИИ ЭТО­ГО ПРАЗД­НИ­КА РАС­СКА­ЗАЛ ЗА­МЕ­СТИ­ТЕЛЬ ПРЕД­СЕ­ДА­ТЕ­ЛЯ РЕГИОНАЛЬНОГО ДУ­ХОВ­НО­ГО УПРАВ­ЛЕ­НИЯ МУ­СУЛЬ­МАН НУР МУСАКАЕВ.

НЕМНО­ГО ИС­ТО­РИИ

Кур­бан-Бай­рам (празд­ник жерт­во­при­но­ше­ния) не име­ет по­сто­ян­ной да­ты в ка­лен­да­ре. Он вы­па­да­ет на 70-й день по­сле за­вер­ше­ния по­ста Ра­ма­дан. На­ка­нуне празд­ни­ка при­ня­то дер­жать пост, а в сам день ни­че­го не вку­ша­ют, по­ка не за­вер­шит­ся на­маз, что­бы мусульмане мог­ли по­чув­ство­вать вкус мя­са.

О про­ис­хож­де­нии празд­ни­ка мож­но узнать из Ко­ра­на (ин­те­рес­но, как пе­ре­кли­ка­ют­ся опи­сан­ные со­бы­тия с биб­лей­ским со­дер­жа­ни­ем). Про­рок Ибра­гим (Авра­ам) ви­дел сон, в ко­то­ром он ре­зал сво­е­го дол­го­ждан­но­го пер­вен­ца Исма­и­ла. Он рас­ска­зал о сво­ём ви­де­нии сы­ну, на что тот от­ве­тил: «Отец мой, де­лай то, что те­бе при­ка­за­но. Я бу­ду тер­пе­ли­вым, ес­ли по­же­ла­ет Ал­лах». Ко­гда Ибра­гим за­нёс нож над Исма­и­лом, неви­ди­мый голос оста­но­вил его: «О, Ибра­гим! Ты оправ­дал сно­ви­де­ние». Кур­бан мож­но при­не­сти до за­хо­да солн­ца чет­вёр­то­го дня празд­ни­ка.

Этот слу­чай уста­но­вил об­ряд при­не­се­ния в жерт­ву Бо­гу жи­вот­но­го, и это сим­во­ли­зи­ро­ва­ло за­прет на про­ли­тие че­ло­ве­че­ской крови.

ОТ ВСЕ­ГО СЕРД­ЦА С тех пор в этот празд­ник и в по­сле­ду­ю­щие два дня мусульмане при­но­сят в жерт­ву жи­вот­ное. Это мо­жет быть вер­блюд или ко­ро­ва, ко­зёл или ов­ца. Жи­вот­ное долж­но быть зре­ло­го воз­рас­та. В жерт­ву не до­пус­ка­ет­ся при­ность за­ко­ло­тое, боль­ное или име­ю­щее внеш­ний изъ­ян жи­вот­ное.

- Жерт­ва долж­на быть на­сто­я­щей, от все­го серд­ца. Не все мо­гут поз­во­лить се­бе ку­пить ба­раш­ка, по­это­му мно­гие лю­ди от­кла­ды­ва­ют ра­ди та­ко­го празд­ни­ка за­ра­нее. Ко­неч­но, кур­бан не дол­жен делаться в ущерб се­мье. Ес­ли ты ущем­ля­ешь свою же­ну или де­тей, это уже не бо­го­угод­ное де­ло, - рас­ска­зы­ва­ет хаз­рат Нур. - Мно­гие лю­ди жа­лу­ют­ся на тя­жё­лую жизнь. Этот празд- ник на­по­ми­на­ет о том, ка­кие ис­пы­та­ния вы­па­да­ли на до­лю лю­би­мей­ших тво­ре­ний Ал­ла­ха - про­ро­ков. Раз­ве да­ёт­ся та­кое ис­пы­та­ние ко­му-ни­будь, ка­кое по­лу­чил Авра­ам? Их опыт дол­жен сти­му­ли­ро­вать нас к до­стой­но­му по­ве­де­нию. По­мо­гая нуж­да­ю­щим­ся, ко­то­рые тер­пят по­доб­но (ко­неч­но, не в та­кой сте­пе­ни) про­ро­кам, мы ста­но­вим­ся ближе и к тем и к дру­гим. В бо­га­том умень­ша­ет­ся гор­ды­ня, ко­гда он да­ёт ми­ло­сты­ню бед­ным, он слов­но спус­ка­ет­ся на зем­лю.

Со­бы­тия это­го празд­ни­ка в по­след­ние вре­ме­на ста­но­вят­ся по­учи­тель­ны­ми для мо­ло­дё­жи, рас­ска­зы­ва­ет хаз­рат Нур: с ка­ким по­слу­ша­ни­ем вос­при­ни­ма­ет во­лю Все­выш­не­го и от­ца Исма­ил и с ка­ким сми­ре­ни­ем со­би­ра­ет­ся вы­пол­нить ука­за­ние Ибра­гим! Та­ки­ми вза­и­мо­от­но­ше­ни­я­ми меж­ду ро­ди­те­ля­ми и детьми, че­ло­ве­ком и Бо­гом се­го­дня мо­жет по­хва­лить­ся да­ле­ко не каж­дый.

Жерт­ва де­лит­ся на три равные ча­сти: од­на часть ста­но­вит­ся ми­ло­сты­ней, дру­гая остав­ля­ет­ся се­бе, а тре­тью от­да­ют ко­му же­ла­ют. Про­рок ска­зал, что кур­бан не при­но­сят до со­вер­ше­ния на­ма­за: «Кто чи­тал наш На­маз и вы­пол­нил ри­ту­ал (ре­зал), то он пра­виль­но вы­пол­нил на­шу Сун­ну, а кто со­вер­шил ри­ту­ал до на­ше­го На­ма­за, то этот Кур­бан не при­ни­ма­ет­ся и пусть ре­жет за­но­во». По­это­му утром ве­ру­ю­щие со­би­ра­ют­ся в ме­че­ти и вме­сте воз­да­ют хва­лу Все­выш­не­му. За­тем они закалывают жи­вот­ных, ли­бо это де­ла­ют спе­ци­аль­но при­гла­шён­ные лю­ди, а по­том го­то­вят блю­да из жерт­вен­ных ча­стей. В празд­нич­ные дни и поз­же мусульмане со­би­ра­ют­ся с род­ны­ми и дру­зья­ми за празд­нич­ным сто­лом, что­бы раз­де­лить друг с дру­гом ра­дость.

КУР­БАН НЕ ДОЛ­ЖЕН ДЕЛАТЬСЯ В УЩЕРБ СЕ­МЬЕ.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.