В КРАЮ КАЛМЕЗОВ

AiF v Udmurtii (Izhevsk) - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА -

тни­че­ством. Не зря уд­мур­тов на­зы­ва­ли «лес­ны­ми людь­ми». Ис­хо­дя из это­го, кон­цеп­ция праздника бу­дет стро­ить­ся на куль­те свя­щен­ных де­ре­вьев уд­мур­тов, сре­ди ко­то­рых глав­ны­ми по­чи­та­е­мы­ми сим­во­ла­ми яв­ля­ют­ся бе­рё­за, ель и сос­на. Три вер­хов­ных бо­же­ства уд­мур­тов ас­со­ци­и­ро­ва­лись со «сво­и­ми» де­ре­вья­ми: Ин­мар - сос­на, Ку­азь - ель, Кыл­дысин - бе­рё­за. Эти три де­ре­ва яв­ля­лись са­мы­ми по­чи­та­е­мы­ми сре­ди уд­мур­тов: к де­ре­вьям от­но­си- лись как к жи­вым су­ще­ствам. У ду­ши де­ре­ва про­си­ли про­ще­ния, бла­го­да­ри­ли его, объ­яс­няя дей­ствия край­ней необ­хо­ди­мо­стью. Су­ще­ство­ва­ла да­же тра­ди­ция по­чи­та­ния вы­сох­ших де­ре­вьев. Счи­та­лось, что де­ре­во вы­сох­ло по­то­му, что при­ня­ло на се­бя стра­да­ния мно­гих лю­дей. В свя­щен­ной ро­ще у каж­до­го мо­ля­ще­го­ся уд­мур­та бы­ло «своё» де­ре­во, к ко­то­ро­му он и об­ра­щал­ся. В тра­ди­ци­он­ной одеж­де уд­мур­тов цве­та из­люб­лен­но­го три­ко­ло­ра сим­во­ли­зи­ру­ют бе­лую бе­рё­зу, крас­ную сос­ну, чёр­ную ель. Эти же цве­та лег­ли в ос­но­ву го­су­дар­ствен­ной сим­во­ли­ки Уд­мурт­ской Рес­пуб­ли­ки. Кон­цеп­ция же праздника бу­дет стро­ить­ся на древ­ней по­сло­ви­це: «В сос­но­вом ле­су мо­лить­ся, в ело­вом - тру­дить­ся, в бе­рё­зо­вом - ве­се­лить­ся».

КА­КОЙ ГЕРБЕР БЕЗ КАШИ!

- В мо­лит­ве и освя­ще­нии ри­ту­аль­ной каши со­хра­ня­ет­ся са­краль­ная суть праздника. По дав­ней тра­ди­ции ри­ту­ал освя­ще­ния каши про­хо­дит на пло­щад­ке «Му­дор». В этом го­ду его проведут три жре­ца, при­гла­шён­ных из де­рев­ни Ку­зеб­а­е­во Ал­наш- ско­го рай­о­на, - рас­ска­зы­ва­ет Еле­на КЕЛАРЕВА, ме­то­дист от­де­ла меж­ду­на­род­но­го и фин­но­угор­ско­го со­труд­ни­че­ства До­ма Друж­бы на­ро­дов. - Жре­цы за­дол­го до праздника на­ча­ли под­го­тов­ку к важ­ной мис­сии мо­ле­ния: ши­ли бе­лые ко­стю­мы, ведь при об­ра­ще­нии к бо­гу нуж­но быть в чи­стой, свет­лой одеж­де. Нуж­но к то­му же со­блю­дать не толь­ко чи­сто­ту ко­стю­ма, но и «чи­сто­ту ду­ши»: жре­цом из­би­ра­ет­ся толь­ко ува­жа­е­мый, муд­рый, с доб­ры­ми на­ме­ре­ни­я­ми че­ло­век.

Каж­дый год мо­ле­ние про­из­во­дят жре­цы из раз­ных рай­о­нов. В про­шлом го­ду их при­гла­ша­ли из де­рев­ни Ка­ра­мас-Пель­га Ки­я­сов­ско­го рай­о­на. На Гер­бе­ре2016 ка­ра­мас-пель­гин­ские жре­цы пе­ре­да­дут свои пол­но­мо­чия ал­наш­ским жре­цам, вру­чив им свя­щен­ный пер­стень.

ОСО­БЫЕ ВО­РО­ТА

- Лю­бой празд­ник на­чи­на­ет­ся со встре­чи го­стей, - от­ме­тил Дмит­рий КОРЕПАНОВ, вто­рой ре­жис­сёр праздника. - На Гер­бе­ре за эту важ­ную мис­сию бу­дет от­ве­чать пло­щад­ка «Ку­но пу­ми­тан». На боль­шой по­ляне лет­не­го праздника го­стей и участ­ни­ков бу­дут встре­чать два кал­мез­ских ба­ты­ра, фольк­лор­ный кол­лек­тив и ку­ра­то­ры. По ста­ро­му уд­мурт­ско­му обы­чаю, ба­ты­ры по­да­рят го­стям «са­лам» - мо­не­ту, ко­то­рая рав­но­силь­на пись­му та­ко­го со­дер­жа­ния:

Вме­сте с мо­не­той «са­лам» го­стям пре­под­не­сут обе­ре­ги, сде­лан­ные из бе­ре­сты, ши­шек, сос­ны и ели. Преж­де чем при­гла­сить го­стей прой­ти че­рез празд­нич­ные во­ро­та, ба­ты­ры пред­ло­жат им до­тя­нуть­ся до ко­ло­коль­чи­ка, ви­ся­ще­го на во­ро­тах, с по­же­ла­ни­я­ми добра и ми­ра в их до­мах. Про­грам­ма на­ци­о­наль­но­го праздника преду­смат­ри­ва­ет ра­бо­ту 15 пло­ща­док.

В празд­ни­ке при­мут уча­стие не толь­ко пред­ста­ви­те­ли всех рай­о­нов Уд­мур­тии, но и го­сти из со­сед­них ре­ги­о­нов.

Жре­ца­ми из­би­ра­ют­ся толь­ко ува­жа­е­мые и муд­рые лю­ди.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.