ОБИТЕЛЬ ПОД РАДУГОЙ

AiF v Ulyanovske (Ulyanovsk) - - ПЕРСОНА - Фо­то с сай­та Им­пе­ра­тор­ско­го Пра­во­слав­но­го Па­ле­стин­ско­го Об­ще­ства

26 ОКТЯБРЯ ОТ­КРЫТ ВОЗОБНОВЛЁННЫЙ СПАС­СКИЙ ЖЕН­СКИЙ МОНАСТЫРЬ В ЦЕН­ТРЕ ГО­РО­ДА. В ЭТОТ ЖЕ ДЕНЬ МОНАХИНЯ СЕРГИЯ (ВОТРИНА) БЫ­ЛА ВОЗВЕДЕНА В САН ИГУМЕНЬИ.

Что это за «кол­лек­тив» та­кой – сёст­ры во Хри­сте и лег­ко ли им управ­лять? В чём смысл мо­на­ше­ства? Где мо­лить­ся лег­че: среди по­лей-ле­сов или в цен­тре го­ро­да среди де­ци­бе­лов ноч­ных дис­ко­тек? Об этом бе­се­ду­ем с игу­ме­ньей Спас­ско­го жен­ско­го мо­на­сты­ря СЕРГИЕЙ.

ПО БОЖЬЕМУ ПРО­МЫС­ЛУ

- Ма­туш­ка, не сек­рет, что боль­шин­ство на­ше­го на­се­ле­ния в со­вет­ский пе­ри­од бы­ли да­ле­ки от ве­ры и Церк­ви. Риск­ну пред­по­ло­жить, что и ваш путь не был так прост. Мо­же­те о нём рас­ска­зать?

- Да, вы пра­вы. Хо­тя лю­бовь к цер­ков­ным служ­бам при­ви­ла мне ба­буш­ка, ко­то­рая из хра­ма прак­ти­че­ски не вы­хо­ди­ла. Она, ко­неч­но, не за­став­ля­ла нас де­лать то же са­мое, хо­тя и рас­ска­зы­ва­ла про служ­бы, как они бла­го­дат­ны. Так что я за ней тя­ну­лась.

- Но ведь вы, на­вер­ное, про­шли и че­рез пи­о­не­рию, и че­рез ком­со­мол…

- Ра­зу­ме­ет­ся. Я выш­ла за­муж и пе­ре­еха­ла в Улья­нов­скую об­ласть, к ро­ди­те­лям му­жа. Они мечтали о вну­ках. Мы про­жи­ли шесть лет, де­тей не бы­ло. Ме­ди­ци­на ска­за­ла, что де­ло во мне, сде­лать ни­че­го невоз­мож­но. Отец мо­е­го му­жа был пред­се­да­те­лем кол­хо­за, мать ди­рек­то­ром шко­лы. Ко­гда я ста­ла по­се­щать храм в со­сед­нем се­ле, они да­же вор­ча­ли, что я их «по­зо­рю». А я вы­хо­ди­ла со служ­бы окры­лён­ная. Как-то ве­че­ром я воз­вра­ща­лась до­мой из дет­ско­го са­да, где ра­бо­та­ла мед­сест­рой. Иду до­мой, дож­дик та­кой мо­ро­сит, мел­кий-мел­кий. И при этом сол­ныш­ко. И вдруг ви­жу ра­ду­гу, та­кую, «двухъ­ярус­ную» ра­ду­гу. И под ней яс­но ви­жу храм. А у нас в де­ревне хра­ма нет, от­ку­да он взял­ся? Смот­рю на него, лю­бу­юсь, а са­ма иду. До­ро­га идёт че­рез овраг. Спус­ка­юсь в овраг, под­ни­ма­юсь – хра­ма нет. Вот та­кое мне бы­ло ви­де­ние. Уже по­том, ко­гда при­е­ха­ла в Ко­ма­ров­ку вме­сте с игу­ме­ньей ма­туш­кой Маг­да­ли­ной, уви­де­ла этот храм на­яву. Один в один.

- Это и по­слу­жи­ло толч­ком к ва­ше­му мо­на­ше­ству?

- Да. Я узна­ла, что в Церк­ви на лю­бое де­ло бе­рут­ся бла­го­сло­ве­ния, схо­ди­ла на при­ём к ар­хи­епи­ско­пу Про­клу, встре­ти­ла там же ма­туш­ку Маг­да­ли­ну (Игу­ме­нья Ми­хай­ло-Ар­хан­гель­ско­го мо­на­сты­ря в Ко­ма­ров­ке – Ред.), по­зна­ко­ми­лась с ней. Вла­ды­ка бла­го­сло­вил схо­ду, без рас­спро­сов. И тут же се­ла с ма­туш­кой в ма­ши­ну и по­еха­ла в Ко­ма­ров­ку. То­гда в оби­те­ли бы­ло все­го лишь шесть че­ло­век, я при­е­ха­ла седь­мая. Всё то­гда, в 1996 го­ду толь­ко на­чи­на­лось. Двадцать лет про­шло! Я бы­ла ке­лей­ни­цей у ма­туш­ки, мы все­гда бы­ли вме­сте. А здесь, в од­ном из до­мов быв­ше­го Спас­ско­го мо­на­сты­ря рас­по­ла­га­лось го­род­ское по­дво­рье на­ше­го Ми­хай­ло-Ар­хан­гель­ско­го мо­на­сты­ря. По­сле кон­чи­ны мит­ро­по­ли­та Прок­ла, на его ме­сто

15

СЕ­СТЁР НА­СЕ­ЛЯ­ЮТ МОНАСТЫРЬ.

Игу­ме­нья о до­ро­ге к хра­му

при­шёл вла­ды­ка Фео­фан. Он ре­шил обя­за­тель­но воз­ро­дить Спас­скую обитель. Го­род­ское по­дво­рье бы­ло изъ­ято у Ко­ма­ров­ско­го мо­на­сты­ря, дру­гое мо­на­стыр­ское зда­ние, за­ни­ма­е­мое по­ли­цей­ским «ше­стым от­де­лом», бы­ло осво­бож­де­но в две недели - это по­ра­зи­тель­но! Сю­да же, в но­вую об­щи­ну, пе­ре­ве­де­ны из Ко­ма­ров­ки и несколь­ко се­стёр, вклю­чая ме­ня. И вот, мы при­сту­пи­ли к воз­рож­де­нию оби­те­ли.

- Мо­же­те опи­сать обыч­ный день «сред­не­ста­ти­сти­че­ской» мо­на­хи­ни?

- Ко­неч­но! Утром у нас око­ло 5.00 – подъ­ём. В 5.30 со­би­ра­ем­ся в хра­ме, там нра­чи­на­ют­ся служ­бы - «по­лу­нощ­ни­ца» про­хо­дит, по­том «утре­ня», по­том «ча­сы» и ли­тур­гия. За­кан­чи­ва­ет­ся где-то око­ло де­ся­ти. И спус­ка­ем­ся на тра­пе­зу. Во вре­мя еды обя­за­тель­но чте­ние идёт. На­при­мер, свя­тых от­цов, что-ни­будь о мо­на­стыр­ской жизни. По­сле тра­пезы каж­дая идёт в свою ке­лью, ми­нут 20-30 от­ды­ха­ет, а по­том рас­хо­дят­ся все на по­слу­ша­ния: ли­бо в храм уби­рать­ся, или Псал­тирь чи­тать, ли­бо на кух­ню или в просфор­ню. По­слу­ша­ния длят­ся у се­стёр до по­ло­ви­ны тре­тье­го дня. С пол­чет­вёр­то­го – че­ты­рёх немно­го от­ды­ха, за­тем с 4 до 5 ве­че­ра - тра­пе­за. С пя­ти ве­че­ра на­чи­на­ет­ся ве­чер­нее бо­го­слу­же­ние, где-то пол­седь­мо­го оно за­кан­чи­ва­ет­ся, про­хо­дит чае­пи­тие, по­сле че­го воз­вра­ща­ем­ся в храм, вы­чи­ты­ва­ем «Ма­лое по­ве­че­рие», со­вер­ша­ем крест­ный ход во­круг мо­на­сты­ря с про­чте­ни­ем «Пра­вил Бо­го­ро­дич­ных». По­сле этого воз­вра­ща­ем­ся в храм, вы­чи­ты­ва­ем ве­чер­ние мо­лит­вы и «Апо­стол» с Еван­ге­ли­ем. По­том рас­хо­дим­ся каж­дая по сво­ей ке­лье.

МО­НА­ШЕ­СТВО – ЭТО СВО­БО­ДА

- Бы­ту­ет мнение: мо­на­ше­ство – это итог ка­ких-то жиз­нен­ных неудач.

- У каж­до­го свой путь. Зна­е­те, каж­дый че­ло­век хоть раз в жизни за­да­ёт се­бе во­прос: для че­го я жи­ву? И кто-то при­хо­дит к ино­че­ско­му пу­ти. Это по­мо­га­ет по­знать се­бя. Это при­бли­же­ние че­ло­ве­ка к его

4 НО­ЯБ­РЯ, В ПРАЗД­НИК КАЗАН СКОЙ ИКО­НЫ БО­ЖИ­ЕЙ МА­ТЕ­РИ, БЫ­ЛА СОВЕРШЕНА ЗАКЛАДКА МОНАСТЫРСКОГО НАДВРАТНО ГО ХРА­МА С КОЛОКОЛЬНЕЙ.

есте­ствен­но­му со­сто­я­нию, к непо­сред­ствен­но­му слу­же­нию Бо­гу. С дру­гой сто­ро­ны, уй­дя в монастырь, че­ло­век на та­кую вой­ну, на та­кую тро­пу борь­бы вста­ёт! Хо­тя внешне это вы­гля­дит обы­ден­но.

ВСЁ ТОЛЬ­КО НА­ЧИ­НА­ЕТ­СЯ

- Ко­ма­ров­ка – это лес, по­ле, пру­ды, чи­стый воз­дух и ти­ши­на. А ведь вы от­кры­ва­е­те обитель со­вер­шен­но в дру­гом ме­сте. Со всех сто­рон вас об­сту­па­ют уве­се­ли­тель­ные за­ве­де­ния – ДК «Гу­бер­на­торр­ский», «Вер­саль». Гро­хот ноч­ных дис­ко­тек. Ни­ка­ко­го хо­зяй­ства, да­же са­ди­ка внут­рен­не­го...

- Мо­на­ше­ство са­мо по се­бе да­ёт ка­кой-то внут­рен­ний по­кой. Ку­да те­бя ни пе­ре­се­лят, окру­жа­ю­щее те­бя аб­со­лют­но не тро­га­ет. Я не мо­гу это пе­ре­дать сло­ва­ми.

- А есть ли у мо­на­сты­ря осо­бая мис­сия имен­но в та­ком ме­сте? Цен­траль­ном, ожив­лён­ном, раз­вле­ка­тель­ном?

- Так, по до­ку­мен­там, обитель уже бы­ла при ос­но­ва­нии го­ро­да. Мож­но по­ла­гать, что сам го­род из­на­чаль­но на­чал своё су­ще­ство­ва­ние во­круг неё. И вы­рос бла­го­да­ря то­му, что бы­ло ду­хов­ное на­ча­ло, по­ни­ма­е­те? А на­ша мис­сия для ми­ра, на­вер­ное, дей­стви­тель­но, за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы по­ка­зать лю­дям, что есть та­кой об­раз жи­тия и та­кое слу­же­ние.

На за­клад­ке пер­во­го кам­ня в стро­и­тель­ство на­дврат­но­го хра­ма: мит­ро­по­лит Ана­ста­сий, спра­ва от него кти­тор мо­на­сты­ря Игорь Люб­чен­ков, гу­бер­на­тор Сер­гей Морозов.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.