«ПРО­БЛЕМ­НЫЕ» НА­РО­ДЫ

Ко­рен­ные жи­те­ли Си­би­ри по­став­ле­ны на грань вы­жи­ва­ния?

AiF v Vostochnoy Sibiri (Irkutsk) - - ГОСТЬ РЕДАКЦИИ - Да­ри­ма ЖАМБАЛОВА Фото с сай­та russianlook.com

В НА­ЧА­ЛЕ СЕН­ТЯБ­РЯ ИР­КУТ­СКУЮ ОБ­ЛАСТЬ ПО­РА­ЗИ­ЛА ДИ­КАЯ ПО СО­ВРЕ­МЕН­НЫМ МЕР­КАМ НО­ВОСТЬ. ИЗ-ЗА ПРО­БЛЕМ С ТРАНС­ПОР­ТОМ ЖИ­ТЕЛЬ ТОФАЛАРИИ НЕСКОЛЬ­КО НЕДЕЛЬ НЕ МОГ ДО­СТОЙ­НО ПО­ХО­РО­НИТЬ ОТ­ЦА, КО­ТО­РЫЙ УМЕР В ГЛУ­ХОЙ ТАЙ­ГЕ. В РЕ­ЗУЛЬ­ТА­ТЕ ТЕ­ЛО УМЕР­ШЕ­ГО МУЖ­ЧИ­НЫ 11 ДНЕЙ ОХРА­НЯ­ЛИ ОТ ДИ­КИХ ЗВЕ­РЕЙ ЕГО РОД­НЫЕ.

НЕ КАК В АМЕ­РИ­КЕ

О про­бле­мах ма­ло­чис­лен­ных на­ро­дов Си­би­ри «АиФ в ВС» рас­ска­зал ру­ко­во­ди­тель «Цен­тра куль­ту­ры ко­рен­ных на­ро­дов При­бай­ка­лья» Алек­сандр МАГ­ЛЕ­ЕВ.

- Си­ту­а­ция с то­фа­ла­ра­ми се­год­ня дей­стви­тель­но слож­ная. В на­ча­ле 2000-х го­дов я ра­бо­тал над этой про­бле­мой и как аль­тер­на­ти­ву до­ро­го­сто­я­ще­му вер­то­лё­ту пред­ла­гал суд­на на воз­душ­ной по­душ­ке. Де­ло в том, что от Ниж­не­удин­ска до этих по­сёл­ков про­те­ка­ет ре­ка, и при же­ла­нии мож­но пу­стить вод­ное суд­но на 6-8 пер­сон, к при­ме­ру. Но всё оста­лось по-преж­не­му, и что мы ви­дим се­год­ня? То­фа­ла­ры да­же не мо­гут по­хо­ро­нить до­стой­но сво­их род­ных. Ко­неч­но, это равнодушие со сто­ро­ны вла­стей. В кон­це кон­цов, есть МЧС, в этой си­ту­а­ции мож­но бы­ло най­ти вы­ход. По­гиб­ший в тай­ге то­фа­лар - мой то­ва­рищ, и,

ле­нию, я позд­но к со­жа- узнал об этом слу­чае. Знаю, что он был пре­крас­ным че­ло­ве­ком и нерав­но­душ­но от­но­сил­ся ко всем про­бле­мам сво­е­го на­ро­да. Сто­ит ли го­во­рить, что то­фа­ла­ры - ма­ло­чис­лен­ный на­род и на­ше го­су­дар­ство долж­но от­но­сить­ся к ним мак­си­маль­но бе­реж­но.

- Алек­сандр Апол­ло­но­вич, как, по ва­ше­му мне­нию, долж­на вы­гля­деть пол­но­цен­ная гос­под­держ­ка для пред­ста­ви­те­лей ма­ло­чис­лен­ных на­ро­дов?

- Го­во­ря об этом, при­ве­ду в при­мер эс­ки­мо­сов (ину­и­ты), жи­ву­щих в Ка­на­де. Я сам ви­дел, как они жи­вут и ка­кие при­ви­ле­гии

700

ТОФОВ И 1300 ЭВЕН­КОВ ПРО­ЖИ­ВА­ЕТ В ПРИ­АН­ГА­РЬЕ.

предо­став­ля­ет им ка­над­ское пра­ви­тель­ство. Каж­до­му эс­ки­мо­су за счёт го­су­дар­ства вы­де­ля­ет­ся жи­льё. Им бес­плат­но при­во­зят во­ду, уби­ра­ют вы­греб­ные кон­тей­не­ры. Ко­гда я спросил, бла­го­устро­ен­ное ли у них жи­льё, на ме­ня стран­но по­смот­ре­ли и от­ве­ти­ли: есте­ствен­но, ведь зи­мой мо­ро­зы до­сти­га­ют глу­бо­ко ми­ну­со­вых тем­пе­ра­тур. Им так­же каж­дые 3-4 го­да бес­плат­но вы­да­ют сне­го­хо­ды, ка­те­ра, вин­че­сте­ры. Они жи­вут за счёт охо­ты. И что­бы со­хра­нить тра­ди­ци­он­ный об­раз жиз­ни, ину­и­там раз­ре­ша­ет­ся охо­тить­ся да­же на ки­тов. В прин­ци­пе, они мо­гут жить на пособия пра­ви­тель­ства, но ес­ли ину­ит всё же за­хо­чет по­тру­дить­ся, то ра­бо­то­да­тель опла­чи­ва­ет все­воз­мож­ные до­пол­ни­тель­ные вы­пла­ты, хо­тя ра­бо­чих мест там немно­го. Са­ми ка­над­цы го­во­рят: «Мы при­шли на их зем­ли и поль­зу­ем­ся их бо­гат­ства­ми, и это лишь ма­лая часть то­го, что мы им предо­став­ля­ем. Мы долж­ны им го­раз­до боль­ше, но, к со­жа­ле­нию, наш бюд­жет огра­ни­чен».

Я пол­но­стью со­гла­сен с та­кой по­ли­ти­кой, ведь втор­же­ние в дру­гую куль­ту­ру все­гда несёт в се­бе ка­кие-то из­ме­не­ния. И за­да­ча го­су­дар­ства - со­хра­нить са­мо­быт­ность куль­ту­ры. Ко­неч­но, на­ше пра­ви­тель­ство предо­став­ля­ет ка­кие-то до­та­ции, но это­го не­до­ста­точ­но. Что же ка­са­ет­ся на­ше­го цен­тра, то мы соз­да­ём для ко­рен­ных на­ро­дов Си­би­ри ма­стер­ские с необ­хо­ди­мым обо­ру­до­ва­ни­ем и ма­те­ри­а­ла­ми для ра­бо­ты. Де­тей обу­ча­ют тра­ди­ци­он­ным вы­шив­кам, пле­те­нию и т.д., та­ким об­ра­зом идёт со­х­ра- нение древ­ней куль­ту­ры на­ро­да.

- А за­чем нуж­ны древ­ние тра­ди­ции в на­шем со­вре­мен­ном ми­ре?

- Всё со­вре­мен­ное об­ще­ство дер­жит­ся на тра­ди­ци­ях. Мно­го лет на­зад они на­ча­ли оформ­лять­ся в за­ко­ны и об­ще­при­ня­тые пра­ви­ла. Ува­же­ние к стар­шим, по­чте­ние к ро­ди­те­лям, бе­реж­ное от­но­ше­ние к ушед­шим - это же всё тра­ди­ции, по­это­му необ­хо­ди­мо их со­хра­нять и пе­ре­да­вать даль­ше.

ДРУЖ­БА НА­РО­ДОВ:

МИФ ИЛИ РЕ­АЛЬ­НОСТЬ?

- Как вы от­но­си­тесь к на­ци­о­на­лиз­му и к та­ким дви­же­ни­ям, как рус­ский марш?

- Я в раз­ное вре­мя сталкивался с про­яв­ле­ни­ем на­ци­о­на­лиз­ма. Ко­неч­но, всё очень не­при­ят­но. Но нуж­но быть вы­ше это­го и не опус­кать­ся до вза­им­ных оскорблений. Что же ка­са­ет­ся рус­ско­го мар­ша, то, как по­ли­то­лог, я к та­ко­му дви­же­нию от­но­шусь с по­ни­ма­ни­ем. На ми­тин­ги при­хо­дит мо­ло­дёжь, им все­го по 19-20 лет, и ко­неч­но они очень вос­при­им­чи­вы. Ло­зун­ги «Рос­сия для рус­ских», «Стро­ить Рос­сию по-рус­ски» зву­чат для мно­гих до­ста­точ­но при­вле­ка­тель­но. Но ве­ли­чие рус­ских не в их ко­ли­че­стве, а в по­ни­ма­нии дру­гих на­ро­дов - вот ка­кую мысль я пы­тал­ся до­не­сти, од­на­жды вы­сту­пая на ми­тин­ге. В на­шем ре­ги­оне кон­флик­ты на на­ци­о­наль­ной поч­ве ред­ки и друж­ба меж­ду на­ро­да­ми, несо­мнен­но, есть. Мно­гие с по­ни­ма­ни­ем и ува­же­ни­ем от­но­сят­ся к дру­гим кон­фес­си­ям.

- Есть ли в Ир­кут­ской об­ла­сти на­ро­ды, ко­то­рые на­хо­дят­ся на гра­ни ис­чез­но­ве­ния?

- Сра­зу же хо­чу от­ме­тить, что на­ро­ды не мо­гут ис­чез­нуть, они мо­гут ас­си­ми­ли­ро­вать­ся, т.е. рас­тво­рить­ся в чу­жой куль­ту­ре. Что­бы та­ко­го не про­изо­шло, нуж­но со­хра­нять их тра­ди­ци­он­ный об­раз жиз­ни. Та­кая се­рьёз­ная про­бле­ма есть у та­фа­ла­ров и эвен­ков. Пред­ста­ви­те­лей этих двух на­ро­дов все­го 2 ты­ся­чи че­ло­век, из ко­то­рых пер­вых - толь­ко 700.

- Од­на из серьёзных про­блем сре­ди неко­то­рых на­ро­дов Си­би­ри - про­бле­ма изу­че­ния и со­хра­не­ния род­но­го язы­ка…

- Неко­то­рые на­ро­ды дей­стви­тель­но на­ча­ли те­рять свой язык. И я не мень­ше дру­гих оза­бо­чен дан­ной си­ту­а­ци­ей, но да­же в этом мож­но уви­деть по­ло­жи­тель­ные сто­ро­ны. Че­рез про­бле­му лег­ко мож­но объ­еди­нить эт­нос, а ко­гда лю­ди еди­ны - уже лег­че ве­сти диа­лог. Что же ка­са­ет­ся бу­рят­ско­го язы­ка, то си­ту­а­ция - тревожная. Из­да­ют­ся кни­ги на род­ном язы­ке, в шко­лах, хоть и на доб­ро­воль­ной ос­но­ве, про­дол­жа­ют его изу­чать. Это­го не­до­ста­точ­но.

- Нас­коль­ко вос­тре­бо­ван ваш центр в до­ста­точ­но то­ле­рант­ной Ир­кут­ской об­ла­сти?

- Се­год­ня в лю­бом об­ще­стве появляются про­ти­во­ре­чия, у каж­до­го на­ро­да есть свои ин­те­ре­сы, от­лич­ные от дру­гих. На­ша за­да­ча как раз и за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы сгла­жи­вать ост­рые уг­лы. Мы ста­ра­ем­ся со­хра­нить и раз­ви­вать даль­ше куль­ту­ру то­го или ино­го на­ро­да. Все на­ро­ды хо­тят со­хра­нить свою иден­тич­ность, и мы им по­мо­га­ем, по­это­му та­кие цен­тры все­гда бу­дут вос­тре­бо­ва­ны и необ­хо­ди­мы.

Со­хра­нить тра­ди­ции - зна­чит со­хра­нить на­род.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.