ТА­ИН­СТВО ВОЗ­РОЖ­ДЕ­НИЯ

AiF v Vostochnoy Sibiri (Irkutsk) - - НА 2,2 МЛРД РУБ. УВЕЛИЧЕН БЮДЖЕТ ОБЛАСТИ НА 2015 Г - Да­ри­ма ЖАМБАЛОВА Фото с сай­та uochnp.ru

ЛЮ­ДИ ВОЗ ВРА­ЩА­ЮТ­СЯ К СВО­ИМ КУЛЬ­ТУР­НЫМ ИС­ТО­КАМ.

ГРА­НИ ЖИЗ­НИ

Од­на из них - Вик­то­рия БАНАЕВА, ме­то­дист то­дист Усть-Ор­дын­дын­ско­го ценн­тра ху­до­же­ествен­ных и на­род­ных про­мыс­лов.

ГО­БЕ­ЛЕ­НЫ ЛЕ­НЫ

КАК ОБЕ­РЕ­ГИ

Не­при­мет­ное зда­ние в по­сёл­ке Усть-Орда скры­ва­ет в се­бе на­сто­я­щее бо­гат­ство за­пад­ных бу­рят. Здесь ме­ня и встре­ти­ла Вик­то­рия и ор­га­ни­зо­ва­ла экс­клю­зив­ную экс­кур­сию.

Экс­по­зи­ция по­ра­жа­ет во­об­ра­же­ние: че­го толь­ко сто­ят боль­шие го­бе­ле­ны, сде­лан­ные из кон­ско­го во­ло­са. По по­ве­рьям, кон­ский во­лос от­го­нял злых ду­хов и сим­во­ли­зи­ро­вал до­ста­ток и го­сте­при­им­ство хо- зя­ев, а ра­бо­та с этим ма­те­ри­а­лом - од­на их са­мых древ­них тех­но­ло­гий в бу­рят­ском ис­кус­стве. По­пу­ля­ри­за­ция та­ких го­бе­ле­нов - яр­кое сви­де­тель­ство воз­рож­де­ния на­ци­о­наль­ных ху­до­же­ствен­ных тра­ди­ций. Од­на­ко для со­зда­ния го­бе­ле­на нуж­но за­па­стись огром­ным тер­пе­ни­ем и упор­ством: что­бы кон­ский во­лос пре­вра­тил­ся в про­из­ве­де­ние ис­кус­ства, ма­сте­ра в кровь сти­ра­ют свои паль­цы.

На со­вре­мен­но­го че­ло­ве­ка, при­вык­ше­го к ми­ни­ма­лиз­му в одеж­де, неиз­гла­ди­мое впе­чат­ле­ние про­из­во­дят и ста­рин­ные бу­рят­ские ко­стю­мы. Каж­дая де­таль в них - за­ви­ток, узор, укра­ше­ния - име­ет своё зна­че­ние и опре­де­лён­ное рас­по­ло­же­ние.

Во вре­мя экс­кур­сии Вик­то­рия зна­ко­мит ме­ня с он­го­на­ми - разл раз­лич­ны­ми фи­гур­ка­ми, в ко­то­рых всел все­ли­лись ду­хи, р рас­кры­ва­ет зна­че­ни зна­че­ние и пред­на­зна­че­ние каж­до­го.

- Он­го­ны - по­кро­ви­те­ли все­го жи­во­го, - про­све­ща­ет она ме­ня. - В ста­ри­ну силь­ные ша­ма­ны все­ля­ли ду­хов в раз­ные фи­гур­ки, на­при­мер са­мо­дель­ной кук­лы, и так она ста­но­ви­лась свое­об­раз­ной ико­ной, на ко­то­рую мо­ли­лась вся се­мья. Он­го­нов раз­ме­ща­ли в са­мом по­чёт­ном ме­сте жи­ли­ща, их «кор­ми­ли» и за­даб­ри­ва­ли са­мы­ми ла­ко­мы­ми ку­соч­ка­ми еды. У каж­до­го за­ня­тия бы­ли свои он­го­ны: од­ни по­кро­ви­тель­ство­ва­ли охо­те, дру­гие охра­ня­ли по­кос­ные уго­дья. Лю­ди бо­я­лись оби­деть ду­хов, ведь они мог­ли на­слать мно­же­ство несча­стий и бед, по­это­му бу­ря­ты ис­по­кон ве­ков бе­реж­но от­но­си­лись к при­ро­де и к сво­ей зем­ле. Очень ра­ду­ет, что сей­час лю­ди на­ча­ли воз­вра­щать­ся к ду­хов­но­сти, к сво­им ис­то­кам, ведь имен­но так по­яв­ля­ет­ся нрав­ствен­ность.

В этом го­ду Вик­то­рия Банаева вы­пу­сти­ла кни­гу «Он­го­ны. Бу­рят­ская ико­но­гра­фия», где по­дроб­но опи­сы­ва­ет про­ис­хож­де­ние и пред­на­зна­че­ние ду­хов. Кро­ме то­го, она са­ма де­ла­ет на­сто­я­щие про­из­ве­де­ния ис­кус­ства - фи­гур­ки ша­ма­нов, изоб­ра­же­ния он­го­нов, ду­хов раз­ных мест­но­стей, вос­про­из­во­дит точ­ные ко­пии древ­них лу­ков и стрел.

ПО­КРО­ВИ­ТЕЛЬ­СТВО

ДУ­ХОВ

А ведь ко­гда-то Вик­то­рия да­же и пред­по­ло­жить не мог­ла, что на­столь­ко се­рьёз­но увле­чёт­ся ша­ма­низ­мом и ис­то­ри­ей бу­рят­ско­го на­ро­да.

- У ме­ня ни­ко­гда не бы­ло тя­ги к ис­кус­ству, - рас­ска­зы­ва­ет она. - О том, что бу­ду тво­рить свои- ми ру­ка­ми, ри­со­вать, и тем бо­лее пи­сать кни­ги, я и по­ду­мать не мог­ла. Но у каж­до­го че­ло­ве­ка своя судьба, и, ви­ди­мо, так или ина­че я долж­на бы­ла к это­му прий­ти. По­сле окон­ча­ния шко­лы я хо­те­ла стать ме­то­ди­стом до­школь­но­го об­ра­зо­ва­ния, но из-за боль­шо­го кон­кур­са в ин­сти­тут я не смог­ла по­сту­пить. Тем не ме­нее устро­и­лась вос­пи­та­те­лем в дет­ский сад, где при­хо­ди­лось мно­го ри­со­вать и за­ни­мать­ся твор­че­ством, и по­это­му воз­ник­ла идея по­сту­пить в ху­до­же­ствен­ное учи­ли­ще Ир­кут­ска.

Учё­ба, при­зна­ёт­ся Вик­то­рия, да­ва­лась ей тя­же­ло, не хва­та­ло опы­та и про­филь­ных зна­ний. Всё сво­бод­ное вре­мя сту­дент­ка по­свя­ща­ла по­лу­че­нию зна­ний, дру­зья удив­ля­лись, как мно­го вре­ме­ни и уси­лий она тра­тит на об­ра­зо­ва­ние. По­сле учи­ли­ща лю­бо­зна­тель­ная де­вуш­ка по­сту­пи­ла в уни­вер­си­тет, где вплот­ную за­ня­лась куль­ту­рой и древ­ней ве­рой бу­рят, на­ча­ла де­лать фи­гур­ки он­го­нов. Ша­ман­ское та­ин­ство за­тя­ги­ва­ло её всё боль­ше и боль­ше. По­сле ас­пи­ран­ту­ры ша­ма­ны ей ска­за­ли, что всё, что она де­ла­ет, не про­сто так, ведь ис­по­кон ве­ков дар­хан­ство (ша­ман­ское ре­мес­ло) - не жен­ское за­ня­тие. Это все­гда бы­ло при­ви­ле­ги­ей муж­чин. И то, что Вик­то­рия за­ни­ма­ет­ся дар­хан­ством, - осо­бый знак бла­го­склон­но­сти бо­жеств.

- Это ду­хи мо­их пред­ков по­мо­га­ют мне на та­ком непро­стом для женщины пу­ти, - го­во­рит Вик­то­рия. - Мне ин­те­рес­но всё, что свя­за­но с ша­ма­низ­мом, куз­не­че­ством, тра­ди­ци­он­ной куль­ту­рой и на­род­ным про­мыс­лом бу­рят. Я про­сто не мо­гу удер­жать­ся и на­чи­наю ко­пать­ся всё глуб­же и глуб­же, по­ка не до­ко­па­юсь до су­ти. И ко­гда на­чи­наю то или иное де­ло, воз­ни­ка­ет ощу­ще­ние, что ма­те­ри­ал сам идёт ко мне в ру­ки, и всё у ме­ня по­лу­ча­ет­ся. Не­дав­но на­ше­му цен­тру по­да­ри­ли огром­ную биб­лио­те­ку, все кни­ги в ней (ко­то­рых уже в про­да­же нет и ни­ко­гда не бу­дет) по­свя­ще­ны ис­то­рии бу­рят. Ду­маю, это хо­ро­ший знак для ме­ня.

Та­кие он­го­ны-кук­лы Вик­то­рия учит де­лать усть-ор­дын­ских де­тей.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.