ПРО­ШЛОЕ В КРУ­ЖЕ­ВАХ И ТКА­НЯХ

AiF v Vostochnoy Sibiri (Irkutsk) - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА -

ГОСТЬ НО­МЕ­РА

НА ВОЛНЕ ПАТ­РИ­О­ТИЗ­МА, КО­ТО­РАЯ ЗА­ХЛЕСТ­НУ­ЛА ВСЮ СТРА­НУ В ПО­СЛЕД­НИЙ ГОД, ВСЁ АК­ТУ­АЛЬ­НЕЕ СТА­НО­ВЯТ­СЯ ТЕ­МЫ ИС­КОН­НО РУС­СКИХ ЗА­НЯ­ТИЙ, НА­РОД­НЫХ ПРО­МЫС­ЛОВ И РЕ­МЁ­СЕЛ. МНО­ГИЕ ИЗ НИХ ПЕ­РЕ­ЖИ­ЛИ ТЯ­ЖЁ­ЛЫЕ ВРЕ­МЕ­НА, ВОЙ­НЫ, НО НЕ СМОГ­ЛИ ПРЕ­ОДО­ЛЕТЬ БА­РЬЕ­РЫ СО­ВРЕ­МЕН­НО­СТИ, СТРЕМ­ЛЕ­НИЕ ОБ­ЩЕ­СТВА НЕ К СОЗИДАНИЮ КРА­СО­ТЫ СВО­И­МИ РУ­КА­МИ, А К ПО­ТРЕБ­ЛЕ­НИЮ УЖЕ ГО­ТО­ВЫХ ОД­НО­РА­ЗО­ВЫХ ВЕ­ЩЕЙ.

Од­на­ко стра­ни­ца на­род­но­го твор­че­ства до сих пор не пе­ре­вёр­ну­та. В ок­тяб­ре в сто­ли­це При­ан­га­рья раз­вер­ну­лась мас­штаб­ная вы­став­ка «Хо­ро­вод ре­мё­сел на зем­ле Ир­кут­ской», при­уро­чен­ная к 25-лет­не­му юби­лею Со­ю­за ма­сте­ров на­род­но­го ис­кус­ства «Оникс».

Боль­ше 80 умель­цев Ир­кут­ской об­ла­сти не толь­ко по­ка­за­ли свои ра­бо­ты, вы­пол­нен­ные в тра­ди­ци­он­ных тех­ни­ках, но и взя­лись весь ме­сяц про­во­дить уро­ки для ир­ку­тян, ко­то­рые то­же хо­тят на­чать по­сти­гать пре­муд­ро­сти си­бир­ско­го ис­кус­ства. При­чём «учи­те­лям» за это ни­кто не пла­тит - ни го­су­дар­ство, ни са­ми уче­ни­ки.

О том, смо­гут ли ма­стер­к­лас­сы по­мочь со­хра­нить рус­ские тра­ди­ции и ка­кие ви­ды ис­кон­ных ре­мё­сел При­ан­га­рья се­го­дня сто­ят на гра­ни ис­чез­но­ве­ния, кор­ре­спон­дент «АиФ в ВС» узнал у пред­се­да­те­ля ас­со­ци­а­ции «Оникс» - на­род­но­го ма­сте­ра Ир­кут­ской об­ла­сти Га­ли­ны БЕРЕЗИНОЙ.

«ПИПОЧКИ» И «ЛЯПИКИ»

- В дет­стве мы с ба­буш­кой го­то­ви­ли «дран­ку»: ре­за­ли ткань, сши­ва­ли ни­ти, со­би­ра­ли в клу­боч­ки, но са­ми не тка­ли, от­но­си­ли ма­те­ри­ал к со­сед­ским ба­буш­кам, а от них приносили до­мой го­то­вый по­ло­вик, - вспо­ми­на­ет Га­ли­на Яко­влев­на. - Это бы­ла для нас та­кая боль­шая ра­дость! По­сле вой­ны в до­мах тол­ком ни­че­го не бы­ло, и по­ло­вик ста­но­вил­ся для нас кра­си­вым до­ро­гим ков­ром. Ка­за­лось, луч­ше него ни­че­го и нет.

- А как се­го­дня об­сто­ит де­ло с си­бир­ским тка­че­ством? То­гда ма­сте­ри­цы успе­ли пе­ре­дать свои тех­ни­ки и опыт?

- До 2003 го­да во всех на­ших ис­точ­ни­ках пи­са­ли, что на­род­ное тка­че­ство в Си­би­ри прак­ти­че­ски утра­че­но. В неко­то­рых де­рев­нях ещё оста­ва­лись ткачихи, но се­рьёз­ных ма­стер­ских - дет­ских и взрос­лых - не бы­ло. Я вспо­ми­на­ла свои дет­ские впе­чат­ле­ния и пу­га­лась: что же бу­дет с этим пре­крас­ным твор­че­ством, по­это­му ре­ши­ла са­ма им за­нять­ся.

Для на­ча­ла нуж­но бы­ло ку­пить ткац­кий ста­нок, но сра­зу най­ти его не мог­ла: по­па­да­лись ис­пор­чен­ные, по­жжён­ные. А как за­ни­мать­ся тка­че­ством, ес­ли стан­ка во­об­ще нет? В При­ан­га­рье оста­лись 3-4 ба­буш­ки, ко­то­рые ещё тка­ли, но, есте­ствен­но, для се­бя, и ку­пить ста­нок у них бы­ло нель­зя. Од­на из та­ких ма­сте­риц - ба­ба На­та­ша Ар­зее­ва из Усть-Уды по­те­ря­ла слух и по со­сто­я­нию здо­ро­вья пе­ре­да­ла свой ста­нок в мест­ный Дом дет­ско­го твор­че­ства. Уче­ни­ки там по­ти­хонь­ку за­ни­ма­лись и да­же по­да­ри­ли ма­сте­рам «Оник­са» на юби­лей ма­лень­кий несклад­ный ков­рик.

То­гда я ре­ши­ла ид­ти по дру­го­му пу­ти и со­здать свой соб­ствен­ный ста­нок хо­тя бы на ос­но­ве со­хра­нив­ше­го­ся. Мне по­вез­ло - у ме­ня та­лант­ли­вый, масте­ро­вой сын. Я по­про­си­ла его: «Ми­ша, по­пы­тай­ся сма­сте­рить для ме­ня ста­нок, на­до как-то воз­рож­дать по­те­рян­ное де­ло».

От­сю­да и по­шла на­ша пер­вая мо­дель - боль­шой стан, со­бран­ный на ос­но­ве то­го, что остал­ся в Усть-Уде. Он слу­жит сей­час в цен­тре дет­ско­го твор­че­ства «Вос­ход». Я на­ча­ла для се­бя, но по всей об­ла­сти по­шёл очень хо­ро­ший про­цесс. Се­го­дня стан­ки есть в Ир­кут­ске, в Ма­мо­нах, Но­вой Игир­ме, Куй­туне. И де­ти, и взрос­лые ткут на них.

- По ста­рин­ным тех­ни­кам и ри­сун­кам? Ведь ес­ли ремесло рас­хо­дит­ся по го­ро­дам и сё­лам вширь, это не озна­ча­ет, что каж­дый бу­дет со­блю­дать его ис­кон­ные тра­ди­ции. Воз­мож­но ли вос­ста­но­вить имен­но те ор­на­мен­ты, ко­то­рые при­ду­мы­ва­ли на­ши пред­ки?

- Мы не стре­мим­ся к со­вре­мен­но­сти, а на­чи­на­ем обу­чать с традиций и вос­ста­но­ви­ли уже 20 тех­но­ло­гий узор­но­го мно­го­у­точ­но­го тка­че­ства, где нераз­рыв­ный ри­су­нок соз­да­ёт­ся пе­ре­пле­те­ни­ем по­пе­реч­ных ни­тей. При­чём у тех­ник та­кие ин­те­рес­ные ста­рые на­зва­ния: «пипочки», «узел­ки», «ляпики». По­след­няя очень необыч­ная: ма­лень­кие ку­соч­ки тка­ни встав­ля­ют в ос­но­ву, что­бы по­лу­чил­ся пыш­ный ков­рик. Рань­ше та­ки­ми на­кры­ва­ли ко­ро­ба и ска­ме­еч­ки, что­бы на них бы­ло мяг­ко си­деть.

Тех­ни­ки при­хо­дят к нам по­раз­но­му: од­ну их них под на­зва­ни­ем «за­клад­ки» мы вос­ста­но­ви­ли, когда на­шли ста­рый по­ло­вик в Са­ян­ске. Ча­сто спра­ши­ва­ем «ткац­кие ре­цеп­ты» и у ба­бу­шек, но они уже ма­ло что пом­нят.

А сей­час мы на­ча­ли вос­ста­нав­ли­вать кол­лек­цию по­ло­те­нец по ри­сун­кам, ко­то­рые оста­вил в сво­ём аль­бо­ме Пётр Тре­бу­хов­ский, зав­ка­фед­рой го­су­ни­вер­си­те­та. В 30-е го­ды про­шло­го века он ез­дил по нашим де­рев­ням и сво­ей ру­кой сри­со­вы­вал ста­рин­ные ри­сун­ки с по­ло­те­нец. Пред­став­ля­е­те - муж­чи­на! Он не знал спе­ци­фи­ки и, ко­неч­но, до­пус­кал ошиб­ки, ко­то­рые мы се­го­дня пы­та­ем­ся ис­пра­вить с по­мо­щью ком­пью­те­ра.

Но бла­го­да­ря его на­брос­кам уда­лось со­хра­нить уни­каль­ные ор­на­мен­ты на­ших ста­ро­жиль­че­ских по­се­ле­ний: в Си­би­ри бы­ло мно­го укра­ин­цев, бе­ло­ру­сов, нем­цев, при­бал­тов. Они при­ез­жа­ли на на­шу зем­лю по Сто­лы­пин­ской ре­фор­ме це­лы­ми бо­га­ты­ми се­мья­ми и обя­за­тель­но вез­ли с со­бой ста­нок.

МУЖ­СКОЙ «ПРО­БЕЛ»

- Тка­че­ство в При­ан­га­рье раз­ви­ва­ет­ся, но ведь не всем на­род­ным про­мыс­лам так по­вез­ло. Ка­кие их них уже ка­ну­ли в ле­ту или на­хо­дят­ся на гра­ни ис­чез­но­ве­ния?

- Се­го­дня очень «стра­да­ет» ху­до­же­ствен­ная вы­шив­ка гла­дью. Это кро­пот­ли­вый мно­го­днев­ный труд, когда один сан­ти­мет­ро­вый цве­то­чек мож­но вы­пол­нять це­лый день. Но ма­ло кто по­ни­ма­ет его цен­ность.

Несмот­ря на это мно­гие жен­ские ре­мёс­ла ещё на пла­ву, но муж­ские мы утра­чи­ва­ем. Кто сей­час се­рьёз­но ра­бо­та­ет то­по­ром, ру­бан­ком, мно­го ли муж­чин за­ни­ма­ют­ся резь­бой по де­ре­ву, ко­то­рая так по­пу­ляр­на бы­ла в Ир­кут­ске ко­гда­то? Ухо­дит юве­лир­ное де­ло. Когда мы от­кры­ва­ли «Оникс» чет­верть века на­зад, был на­сто­я­щий «бум» - столь­ко юве­ли­ров! Но боль­шин­ство из них ра­бо­та­ли на до­му, не пе­ре­да­ва­ли уме­ния и, к со­жа­ле­нию, про­жи­ли недол­го: в ра­бо­те же ис­поль­зу­ют­ся опас­ные кис­ло­ты, а про­вет­ри­ва­ли по­ме­ще­ния пло­хо. Сей­час прак­ти­че­ски ни­кто не за­ни­ма­ет­ся рус­ской ска­нью - это тон­чай­шие юве­лир­ные кру­же­ва. Се­го­дня ме­талл об­ра­ба­ты­ва­ют до­воль­но гру­бо.

- Но что ме­ша­ет муж­чи­нам за­ни­мать­ся той же резь­бой? Нет хо­ро­ших учи­те­лей?

- Да им по­про­сту негде за­ни­мать­ся и учить­ся это­му! У нас Дом на­род­но­го твор­че­ства не име­ет та­ких боль­ших пло­ща­дей, по­это­му и раз­ви­ва­ют­ся те на­прав­ле­ния, для ко­то­рых не тре­бу­ют­ся боль­шие ма­стер­ские.

Ис­по­кон ве­ков на Ру­си имен­но до­ма де­тей лет с пя­ти учи­ли вы­ши­вать, прясть, вя­зать. В де­рев­нях не бы­ло ин­сти­ту­тов и до­мов твор­че­ства, вся куль­ту­ра шла от ро­ди­те­лей. А мы её из се­мьи убра­ли - ма­ма бе­га­ет и це­лы­ми дня­ми день­ги за­ра­ба­ты­ва­ет, когда ей за­ни­мать­ся ка­кой-то вы­шив­кой с ре­бён­ком?

Хо­тя в по­след­нее вре­мя руч­ной труд стал боль­ше це­нить­ся. К нам ино­гда при­хо­дят муж­чи­ны и спра­ши­ва­ют: «Ку­да мне свою же­ну за­пи­сать, что­бы она мне рус­скую ру­ба­ху сши­ла?» Мно­гие хо­тят про­бо­вать се­бя в на­род­ном твор­че­стве, и нуж­но со­зда­вать усло­вия для то­го, что­бы ма­сте­ра, ко­то­рые вла­де­ют на­вы­ка­ми, мог­ли их пе­ре­да­вать. Но по­ка это раз­ви­то очень сла­бо.

- Че­го не хва­та­ет? Мо­жет, нуж­но на­чать пре­по­да­вать на­род­ное ис­кус­ство в шко­лах?

- Зна­е­те, к до­пол­ни­тель­но­му об­ра­зо­ва­нию, в той фор­ме, в ка­кой оно су­ще­ству­ет сей­час, у ме­ня мно­го пре­тен­зий, по­то­му что это вто­рое обу­че­ние, в ко­то­ром нет сво­бо­ды твор­че­ства. Есть пла­ны, вы­став­ки, ра­бо­та из-под пал­ки, но за­ча­стую без особого же­ла­ния.

К то­му же, у ма­сте­ров, хо­ро­шо вла­де­ю­щих ка­ки­ми-то ре­мёс­ла­ми, нет воз­мож­но­сти ра­бо­тать в шко­ле, по­то­му что у них пе­да­го­ги­че­ско­го об­ра­зо­ва­ния нет. Их про­сто уволь­ня­ют. Та­кие пре­це­ден­ты, когда ма­стер­ская оста­ва­лась без от­лич­но­го педагога, уже бы­ли в Ир­кут­ске.

ГА­ЛИ­НА БЕРЕЗИНА СПАС­ЛА СИ­БИР­СКОЕ ТКА­ЧЕ­СТВО.

Да­рья ГАЛЕЕВА

На от­кры­тие вы­став­ки «Хо­ро­вод ре­мё­сел» ма­сте­ри­цы при­шли в ко­стю­мах, сши­тых вруч­ную.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.