ОБ­РЯД В ОСО­БОМ НАРЯДЕ

AiF v Vostochnoy Sibiri (Irkutsk) - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА -

ТРА­ДИ­ЦИИ

СГОВОРИТ ПОСРЕДНИК

Сва­деб­ный сго­вор обыч­но про­хо­дил незаметно, что­бы в слу­чае от­ка­за неве­сты се­мья же­ни­ха не ока­за­лась в глу­пом по­ло­же­нии. Роль по­сред­ни­ка в

Бе­се­да меж­ду сва­та­ми и от­цом неве­сты на­по­ми­на­ла за­шиф­ро­ван­ный раз­го­вор: по­слан­ни­кам же­ни­ха нуж­но бы­ло до­не­сти цель сво­е­го ви­зи­та, из­бе­гая пря­мых слов, ка­са­ю­щих­ся сва­дьбы. Но «рас­ку­сить» их бы­ло нетруд­но, обыч­но они при­во­зи­ли с со­бой та­ра­сун - «вод­ку сва­тов» и ама­най мо­рин - «ло­шадь по­молв­ки». Клю­че­вым мо­мен­том це­ре­мо­нии сва­тов­ства счи­та­лось под­но­ше­ние по­дар­ка неве­сте в ви­де хоо­лоб­шо - мо­не­ты на це­поч­ке. сго­во­ре от­да­ва­лась ува­жа­е­мо­му че­ло­ве­ку, зна­ко­мо­му обе­им сто­ро­нам. Неред­ко об­ра­ща­лись и к зу­ур­шам - опыт­ным в устрой­стве брач­ных дел пе­ре­го­вор­щи­кам.

МОНЕТА ДЛЯ НЕВЕ­СТЫ

От то­го, при­мет её неве­ста или нет, за­ви­сел итог ви­зи­та. Ес­ли он был успеш­ным, то за­креп­лял­ся об­ме­ном по­я­са­ми меж­ду от­ца­ми же­ни­ха и неве­сты, и до­го­вор о бра­ке счи­тал­ся нерас­тор­жи­мым.

СВА­ДЕБ­НЫЙ ПО­ЕЗД

Вы­езд неве­сты со­про­вож­дал­ся мо­ле­ни­я­ми и об­ра­ще­ни­ем к ду­хам-пред­кам, у ко­то­рых про­си­ли бла­го­сло­ве­ния и по­кро­ви­тель­ства.

При подъ­ез­де к улу­су же­ни­ха сва­деб­ный по­езд встре­ча­ли спе­ци­аль­ные по­слы - уг­там­жа. Здесь про­ис­хо­дил свое­об­раз­ная «сцен­ка» в ви­де сти­хо­твор­но­го раз­го­во­ра, на­по­ми­на­ю­щая при­выч­ный нам вы­куп. Толь­ко не же­них пы­тал­ся встре­тить­ся с неве­стой, а на­о­бо­рот - де­вуш­ка стре­ми­лась вой­ти в дом бу­ду­ще­го мужа.

ВУАЛЬ ОТ ДУ­ХОВ

Что же оде­ва­ли де­вуш­ки, го­то­вясь вый­ти за­муж? Ха­ла­а­дай - бо­га­то от­де­лан­ное пла­тье. Свер­ху ху­бай­си - без­ру­кав­ка, рас­кле­шён­ная, с раз­ре­зом спе­ре­ди. На го­ло­ву оде­ва­ли бор­то­го или би­из­га мал­гай - невы­со­кую ша­поч­ку с круг­лым вер­хом. На шею - укра­ше­ния из мар­жа­нов (ко­рал­лов) и зо­ло­тых мо­нет - хоо­лоб­шо. Ли­цо скры­ва­ли под бе­лой тка­нью, бо­ясь вре­ди­тель­ства злых ду­хов.

МУРГЭЛ

На­ци­о­наль­ная сва­дьба со­сто­я­ла из несколь­ких эта­пов:

по­кло­не­ние неве­сты он­го­нам (ду­хам) се­мьи же­ни­ха, их ро­до­во­му оча­гу;

по­том неве­ста на­прав­ля­лась в юр­ту от­ца же­ни­ха для ис­пол­не­ния об­ря­да уухэ ха­я­ха - бро­са­ния жи­ра - сим­во­ла бо­гат­ства и сча­стья. Де­вуш­ка долж­на бы­ла уве­рить родителей же­ни­ха, что их ста­рость бу­дет спо­кой­ной и в до­стат­ке;

по­кло­не­ние ду­ху до­маш­не­го оча­га - гал­да то­хо ад­ха­ха, неве­ста да­ва­ла обя­за­тель­ство все­гда чтить и «кор­мить» его.

По­сле всех це­ре­мо­ний труд неве­сты воз­на­граж­дал­ся - род­ствен­ни­ки же­ни­ха пре­под­но­си­ли ей по­дар­ки. Так за­кан­чи­ва­лась офи­ци­аль­ная сва­деб­ная часть и на­чи­на­лись гу­ля­ния, дли­тель­ность ко­то­рых ни­кем не огра­ни­чи­ва­лась. Юлия ВЯТКИНА.

К на­ря­ду бу­ду­щей же­ны под­хо­ди­ли с осо­бой тща­тель­но­стью.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.