Де­кла­ра­ция прав падшего че­ло­ве­ка

Пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла об­ви­ни­ли в по­ся­га­тель­стве на пра­ва че­ло­ве­ка, по­сле то­го как он при­звал к за­щи­те пра­во­сла­вия от «гло­баль­ной ереси че­ло­ве­ко­по­клон­ни­че­ства»

Ekspert - - ОБЩЕСТВО -

оль­ко тот, кто со­зер­ца­ет Бо­га, спо­со­бен ви­деть и со­зер­цать се­бя са­мо­го. А зна­чит, до кон­ца по­ни­мать, что с ним про­ис­хо­дит и по­че­му. Это со­кро­вен­ное ме­ри­ло жиз­ни бы­ло от­кры­то еще Ио­ву Мно­го­стра­даль­но­му и дру­гим биб­лей­ским про­ро­кам, а за­тем, уже во всей пол­но­те, че­рез во­пло­щен­но­го Сы­на Бо­жия Ии­су­са Хри­ста, че­ло­ве­ку но­во­за­вет­но­му. И вот се­го­дня часть рос­сий­ской ин­тел­лек­ту­аль­ной эли­ты, по при­ме­ру сво­их от­цов и де­дов в XX ве­ке и в со­от­вет­ствии с мод­ным ми­ро­вым трен­дом, го­то­ва не раз­ду­мы­вая вы­бро­сить ду­хов­ный стер­жень на­шей ци­ви­ли­за­ции — тай­ну бо­го­че­ло­ве­че­ства — на свал­ку ис­то­рии. Сви­де­тель­ством то­му ост­рая ре­ак­ция неко­то­рых СМИ и ин­тер­нет-бло­ге­ров на недав­нюю про­по­ведь пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла, про­из­не­сен­ную им по слу­чаю празд­ни­ка Тор­же­ства пра­во­сла­вия и со­ро­ка­ле­тия сво­е­го ар­хи­ерей­ско­го слу­же­ния.

Об­ра­тив­шись к пастве с при­зы­вом за­щи­щать и нести в мир пра­во­слав­ную веру, гла­ва Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви (РПЦ) объ­яс­нил это необ­хо­ди­мо­стью от­ве­чать на вы­зов, с ко­то­рым столк­ну­лось со­вре­мен­ное хри­сти­ан­ство. Речь идет об оче­ред­ной в ис­то­рии и бес­пре­це­дент­ной по мас­шта­бу по­пыт­ке ис­торг­нуть Бо­га из че­ло­ве­че­ской жиз­ни, все­об­щей дехри­сти­а­ни­за­ции, ко­то­рую пат­ри­арх на­звал «гло­баль­ной ере­сью че­ло­ве­ко­по­клон­ни­че­ства». Это «но­вое идо­ло­по­клон­ство», по его сло­вам, мо­жет при­ве­сти мир к апо­ка­лип­ти­че­ско­му фи­на­лу.

Од­на­ко ши­ро­кая об­ще­ствен­ность, вклю­чая и часть пра­во­слав­ной, уви­де­ла ересь в сло­вах са­мо­го пат­ри­ар­ха, по­ся­га­тель­ство на свя­тая свя­тых со­вре­мен­ной де­мо­кра­тии — пра­ва че­ло­ве­ка. «Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си Ки­рилл на­звал ере­сью борь­бу за пра­ва», — со­об­щи­ла ра­дио­стан­ция «Эхо Моск­вы». «Пат­ри­арх Ки­рилл на­звал пра­ва че­ло­ве­ка “гло­баль­ной ере­сью”», — по­чти сло­во в сло­во по­вто­ри­ли за ра­дио­кол­ле­га­ми на те­ле­ка­на­ле «Дождь». В по­доб­ном же ду­хе вы­сту­пил в сво­ем бло­ге те­ле­жур­на­лист Ни­ко­лай Сва­нид­зе. «Его Свя­тей­ше­ство на­зы­ва­ет ере­сью то, что по­след­ние 500 лет че­ло­ве­че­ство на­зы­ва­ет сло­вом “гу­ма­низм”.

ТЭто ко­гда че­ло­век, его жизнь, его сча­стье, его пра­ва — в цен­тре все­го, важ­нее все­го на Зем­ле, — объ­яс­нил он, впро­чем, на­пом­нив тут же, для убе­ди­тель­но­сти, о хри­сти­ан­ской ос­но­ве гу­ма­ни­сти­че­ской идеи: — По­то­му что ес­ли это не так, ес­ли не это са­мое важ­ное, то — что? Ес­ли не де­ти, не ста­ри­ки, не боль­ные, не бед­ные, не уни­жен­ные и угне­та­е­мые, то — кто? Это при­зыв к нелюб­ви? То­гда где здесь Бог?»

Жур­на­лист Алек­сандр Плю­щев уве­рен, что пра­во­сла­вие в прин­ци­пе несов­ме­сти­мо со сво­бо­дой и тор­мо­зит эко­но­ми­че­ское раз­ви­тие, а по­то­му те­ря­ет по­пу­ляр­ность и «хва­та­ет­ся за со­ло­мин­ку»: «…за­яв­ле­ние пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла — это сло­ва от­кро­вен­но сла­бо­го ру­ко­во­ди­те­ля дрях­ле­ю­ще­го ин­сти­ту­та… Цер­ковь про­иг­ры­ва­ет про­грес­су по все­му ми­ру: луч­ше и доль­ше жи­вут не столь­ко там, где при­леж­но по­се­ща­ют при­хо­ды, сколь­ко там, где раз­ви­ва­ет­ся на­у­ка, в том чис­ле ме­ди­ци­на, и пред­при­ни­ма­тель­ство. Все то, че­му так свой­ствен­на сво­бо­да вы­бо­ра и со­ве­сти».

По прав­де ска­зать, в боль­шин­стве ком­мен­та­ри­ев мысль пат­ри­ар­ха о пра­вах че­ло­ве­ка пе­ре­дер­ну­та и тем са­мым до­стиг­нут двой­ной про­па­ган­дист­ский эф­фект: РПЦ пред­ста­ла пе­ред ши­ро­кой пуб­ли­кой в апо­гее свой­ствен­но­го ей в гла­зах этой пуб­ли­ки «мра­ко­бе­сия», а су­ще­ство пробле­мы пе­ре­ме­сти­лось на пе­ри­фе­рию вни­ма­ния. Тем не ме­нее за­да­дим­ся во­про­сом, ко­то­рый, оче­вид­но, вол­ну­ет мно­гих: что се­го­дня угро­жа­ет сво­бо­де че­ло­ве­ка и с ка­ки­ми че­ло­ве­че­ски­ми пра­ва­ми при­зы­ва­ет бо­роть­ся РПЦ?

Дехристианизация об­ще­ства и пра­ва че­ло­ве­ка

На са­мом де­ле пат­ри­арх Ки­рилл на­звал ере­сью не «пра­ва че­ло­ве­ка», а сме­ну кон­тек­ста, в ко­то­ром рас­смат­ри­ва­ет­ся по­ня­тие че­ло­ве­че­ских прав. Соб­ствен­но, ересь — «от­кло­не­ние», «уход в сто­ро­ну» от глав­но­го на­прав­ле­ния — и озна­ча­ет но­вый контекст. А в но­вом кон­тек­сте ра­но или позд­но ме­ня­ет­ся кри­те­рий ис­ти­ны, и имен­но это бес­по­ко­ит гла­ву РПЦ.

Итак, по сло­вам пат­ри­ар­ха, «в Но­вое вре­мя воз­ник­ло убеж­де­ние, что глав­ным фак­то­ром, опре­де­ля­ю­щим жизнь че­ло­ве­ка, а зна­чит, и об­ще­ства, яв­ля­ет­ся сам че­ло­век». Это ста­ло от­кло­не­ни­ем от ца­рив­ше­го на про­тя­же­нии мно­гих ве­ков убеж­де­ния, что Бог управ­ля­ет че­ло­ве­че­ским об­ще­ством «на ос­но­ве нрав­ствен­но­го за­ко­на, ко­то­рый Он от­крыл в сло­ве Сво­ем и отоб­ра­зил в че­ло­ве­че­ской со­ве­сти». И в со­от­вет­ствии с этим убеж­де­ни­ем «че­ло­ве­че­ские за­ко­ны ста­ра­лись при­ве­сти в со­от­вет­ствие с Бо­жи­им за­ко­ном». Меж­ду про­чим, как на­по­ми­на­ет пра­во­слав­ный пуб­ли­цист Сергей Ху­ди­ев, лишь в нед­рах та­кой бо­го­цен­трич­ной ци­ви­ли­за­ции мог­ла воз­ник­нуть и воз­ник­ла кон­цеп­ция прав че­ло­ве­ка, по­сколь­ку она ба­зи­ру­ет­ся на идее, что все лю­ди со­зда­ны Бо­гом рав­ны­ми и на­де­ле­ны Им опре­де­лен­ны­ми неот­чуж­да­е­мы­ми пра­ва­ми, та­ки­ми как жизнь, сво­бо­да и стрем­ле­ние к сча­стью (см., на­при­мер, Де­кла­ра­цию неза­ви­си­мо­сти США). И имен­но Бо­же­ствен­ное про­ис­хож­де­ние рав­ных прав лю­дей обя­зы­ва­ет всех ува­жать эти пра­ва.

Од­на­ко в кон­тек­сте Но­во­го вре­ме­ни эти неотъ­ем­ле­мые пра­ва че­ло­ве­ка и непре­ре­ка­е­мый ав­то­ри­тет че­ло­ве­че­ской лич­но­сти ста­ли са­ми ме­ри­лом ис­ти­ны — вме­сто Бо­жье­го за­ко­на. По сло­вам пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла, «на­ча­лось ре­во­лю­ци­он­ное из­гна­ние Бо­га из че­ло­ве­че­ской жиз­ни, из жиз­ни об­ще­ства, охва­тив­шее сна­ча­ла За­пад­ную Ев­ро­пу, Аме­ри­ку, а за­тем и Рос­сию. На­ша ре­во­лю­ция про­хо­ди­ла под те­ми же зна­ме­на­ми и тем же де­ви­зом — раз­ру­шить до ос­но­ва­ния ста­рый мир, тот са­мый, в цен­тре ко­то­ро­го — Бог». «Не­со­мнен­но, это ересь, и не ме­нее опас­ная, чем ари­ан­ство*», — за­клю­ча­ет он. Но воз­ни­ка­ет во­прос, чем че­ло­ве­че­ское ме­ри­ло ис­ти­ны ху­же Бо­же­ствен­но­го.

Ари­ан­ство, упо­мя­ну­тое пат­ри­ар­хом, бы­ло ере­сью, ис­по­ве­до­вав­шей твар­ную при­ро­ду Ии­су­са Хри­ста и от­ри­ца­ю­щей Его еди­но­су­щие с Бо­гом От­цом. Та­ким об­ра­зом, не при­зна­вая Бо­га в Ии­су­се Хри­сте, ари­ане ста­ви­ли че­ло­ве­ка на од­ну план­ку с Ним. По су­ти это озна­ча­ло по­вто­ре­ние ис­ку­ше­ния, с ко­то­рым, со­глас­но биб­лей­ской тра­ди­ции, столк­нул­ся пер­вый че­ло­век Адам, по­прав­ший за­по­ведь От­ца и по­пы­тав­ший­ся жить по сво­им за­ко­нам, без Бо­га. И ис­то­рия по­ка­за­ла, что этот пер­вый грех че­ло­ве­ка,

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.